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Vandenhoeck und Ruprecht, Göttingen 1978, ISBN 3-525-55556-3. Thomas Martin Schneider: Reichsbischof Ludwig Müller: eine Untersuchung zu Leben, Werk und Persönlichkeit. Arbeiten zur kirchlichen Zeitgeschichte: Reihe B, Darstellungen; Bd. 19, Vandenhoeck und Ruprecht, Göttingen 1993, ISBN 3-525-55719-1. Zugleich: Dissertation Universität Münster (Westfalen), 1991 ( urn: nbn:de:bvb:12-bsb00046162-2, online im Münchener Digitalisierungszentrum). Thomas Martin Schneider: MÜLLER, Ludwig. In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Band 6, Bautz, Herzberg 1993, ISBN 3-88309-044-1, Sp. 294–299. ( Artikel/Artikelanfang im Internet-Archive) Einzelnachweise [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] ↑ a b Deutsche Biographie: Müller, Ludwig – Deutsche Biographie. Abgerufen am 3. Juli 2020. ↑ Louis Lange (Hrsg. ): Kyffhäuser-Verband der Vereine Deutscher Studenten. Anschriftenbuch 1931. Berlin 1931, S. 154. ↑ In Müllers Dienstwohnung traf sich 1932 Adolf Hitler mit Werner von Blomberg und dessen Stabschef Walter von Reichenau.
Johann Heinrich Ludwig Müller wurde 23. Juni 1883 geboren. Während der Zeit des Nationalsozialismus war er Reichsbischof der Deutschen Evangelischen Kirche (DEK) und eine der führenden Gestalten in der Bewegung der Deutschen Christen (siehe DC). Für die Reichskirche strebte Ludwig Müller die Einführung des Führerprinzips an und überführte im Dezember 1933 die evangelischen Jugendverbände in die Hitler-Jugend. Ludwig Müller starb am 31. Juli 1945 in Berlin. Das Programm der Deutschen Christen und die Befürwortung des » Arierparagraph en« stieß auf vielfältige Kritik innerhalb der Kirchen. Im September 1933 rief deshalb der Pfarrer Martin Niemöller den gegen die Deutschen Christen gerichteten Pfarrernotbund ins Leben. Der Pfarrernotbund wurde zu einer der wichtigsten Wurzeln der Bekennenden Kirche, die sich ab 1934 formierte. Mit ihrer offenen Gehorsamsaufkündigung gegenüber Reichsbischof Müller scheiterte der Versuch der Nationalsozialisten, die Reichskirche gleichzuschalten.
Gütersloh. Der gebürtige Gütersloher Ludwig Müller zählt zu den umstrittensten Figuren des Dritten Reiches. Er stieg als Vertrauter Hitlers bis an die Spitze der Deutschen Evangelischen Kirche auf und starb – auf ganzer Linie gescheitert – kurz nach dem Ende des Zweiten Weltkrieges. Vor 80 Jahren wurde Ludwig Müller offiziell im Berliner Dom in das Amt des Reichsbischofs eingeführt. "Er ist eine sehr tragische und böse Figur", sagt der Theologe Rolf Wischnath. "Und bis über die Ohren ein Nazi. " Die Wurzeln für dessen ideologische, rassistische und nationalistische Verblendung führt Wischnath auf die Jugend des 1883 als Sohn eines Gütersloher Bahnbeamten geborenen Müller zurück. Der autoritäre Vater und die von der Erweckungsbewegung beeinflusste Mutter legten den Grundstein für Müllers Weltanschauung, die sich während der Schulzeit am laut Wischnath "deutschnational" geprägten Evangelisch Stiftischen Gymnasium radikalisierte. 1897 schloss Müller sich dem Trommelkorps des ESG an, in dem er "so viel wie möglich militärische Strammheit pflegte", wie er später berichtete.
So übernahm er Machtbefugnisse im Verfassungsausschuss. Auch in der Evangelischen Kirche der Altpreußischen Union, deren Landesbischof er weiterhin war, vergrößerte er den Zuständigkeitsbereich des Landesbischofs und übertrug dann einige von dessen Kompetenzen auf den Reichsbischof (der er ebenfalls war). Er hoffte, dass auch andere Landesbischöfe bereit sein würden, nach diesem Beispiel dem Reichsbischof mehr Kompetenzen zu übertragen. Auch mit Hilfe des NS-Staates versuchte er, in anderen Landeskirchen als Reichsbischof mehr Einfluss zu gewinnen. Dies förderte die Oppositionshaltung u. a. der Landesbischöfe Theophil Wurm (Württemberg) und Hans Meiser (Bayern) gegen ihn. Fast ein Jahr dauerte es, bis er am 23. September 1934 im Berliner Dom eingeführt wurde. [4] Verschiedene Ereignisse verminderten sein Ansehen und seinen Einfluss: Der radikale Flügel der Deutschen Christen kritisierte ihn bei einer Kundgebung im Sportpalast am 13. November 1933, weil er die Idee der völkischen Religiosität nicht konsequent genug verfolge.
Bonhoeffer schrieb am 4. 10. 1933 an Heckel, er habe soeben mit dem Herrn Reichsbischof über seine Entsendung nach London gesprochen und dargelegt, »die Sache der Deutschen Christen auch draußen ehrlicherweise nicht vertreten« zu können; es würde unvermeidlich sein, sich »zu den Fragen der deutschen Kirche und der Deutschen Christen« zu äußern. »Darf ich Sie bitten, diesen Brief zu den Akten zu nehmen? « Ebenso zu den Akten wurde ein Vermerk Heckels vom 6. genommen, der »die Zustimmung des Herrn Privatdozenten Lic. Bonhoeffer« fand: Der Herr Reichsbischof hat auf das Gespräch am 4. hin »den unterzeichneten Referenten zu einer besonderen Rücksprache gebeten« und »dahin entschieden, dass die Entsendung des Privatdozenten B. erfolgen könne«. In einer nochmaligen Unterredung des Referenten Heckel mit Bonhoeffer habe Einigkeit darüber bestanden, dass Bonhoeffer sich in seiner ökumenischen Arbeit bemühen werde, »im positiven Sinne auf den theologischen Ernst und die Schwierigkeit der heute aufgebrochenen Fragen hinzuweisen«.