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Denn das Erzbistum Berlin hat beschlossen, Messen an Sonn- und Feiertagen in der Advents- und Weihnachtszeit grundsätzlich nur noch unter 2G-Bedingungen stattfinden zu lassen. Es gibt einige Ausnahmen, doch auch die nur unter 3G-Regelung. Das Berliner Erzbistum ist das zweitgrößte in Deutschland und geht bis zur Ostsee. In Brandenburg und Vorpommern sind Katholiken in einer absoluten Diasporasituation. Schon in normalen Zeiten fahren sie weite Strecken. Doch jetzt müssen Gläubige teilweise eine Stunde oder sogar mehr fahren um zu einer Eucharistiefeier zu kommen. An den ersten Adventssonntagen fanden sich einige Katholiken vor verschlossener Türe wieder, weil sie keine Corona-Impfung nachweisen konnten. Macht hoch die Tür (4/7) - erf.de. Umso lauter singen die Rosenkranzbeter vor der Kathedrale "Macht hoch die Tür". Das Lied passt. Anfangs des 17. Jahrhunderts schreibt der Pfarrer Georg Weissel aus Königsberg das Lied. Weissel berichtet über die Entstehung des Liedes: "Neulich, als der starke Nordoststurm von der nahen Samlandküste herüberwehte und viel Schnee mit sich brachte, hatte ich in der Nähe des Domes zu tun.
Sie fand am 2. Sonntag im Advent statt. Einen Sonntag später wurde Weissel hier als erster Geistlicher eingeführt, für diesen Anlass textete er das Lied Such, wer da will, ein ander Ziel. Eine weit verbreitete Geschichte bringt das Lied mit einem Herrn Sturgis zusammen, der einen Weg zur Kirche, der vom Armenhaus über sein Grundstück führte, abgesperrt haben und von Weissel durch das Singen dieses Liedes dazu bewogen worden sein soll, die verschlossene Pforte wieder zu öffnen. [2] Text, Form und Inhalt Das Lied beginnt mit einem Zitat aus Psalm 24 in Anlehnung an die Übersetzung Martin Luthers: "Machet die Tore weit und die Türen in der Welt hoch, dass der König der Ehren einziehe! Macht hoch die Tür ⋆ Liederlexikon im Volksliedarchiv. " Ursprünglich gehört der biblische Text zu einer israelitischen Liturgie bei der Feier des Einzuges der Bundeslade in den Tempel, also des Einzuges Gottes in sein Volk. Die Kirche griff den Text bereits früh auf und erwartete im Advent den "König der Ehren" mit dem Ruf "Macht hoch die Tür, die Tor macht weit".
Es handelt sich dabei um "euer Herz" und den Einzug "zu euch" (Strophe 4), und die Öffnung des Menschen für den König wird erwartet. Verbunden werden die vier Strophen durch den Refrain: "Gelobet sei mein Gott"; es ist der Lobgesang eines einzelnen Menschen, der nun in den Gesang vieler Menschen einstimmt. Entstehung des liedes macht hoch die turkish. Diese letzten zwei Zeilen bilden jeweils trinitarische Anrufung: Gott wird in den ersten drei Strophen als "Schöpfer" (= Vater), "Heiland" (= Sohn) und "Tröster" (= Heiliger Geist) gelobt; in der vierten Strophe kommen dann alle drei Attribute zusammen: "voll Rat, voll Tat, voll Gnad. " In Strophe 5 wird das Bild des Königs verlassen und der andere Titel gewählt, der aber bereits in den Strophen 1 und 2 anklingt: "mein Heiland Jesu Christ". Zu ihm wird ein persönliche Beziehung aufgebaut, es geht um "mein Herz", und die Sprachform wechselt in ein Gebet: "Komm, o mein Heiland Jesu Christ". Dass solche Bitte alle Menschen meint, zeigen die Worte "dein Heilger Geist uns führ und leit". Mit dem Lob Gottes endet diese Strophe.
- Werbung - Mit Hilfe mehrerer Bibeltexte wird der singenden Gemeinde in den Mund gelegt, wen und was es nun zu feiern gibt: Nicht die Ankunft eines regionalen Fürsten, sondern des Herren aller Welt. Der hat es verdient, mit lautem Jubel willkommen geheißen zu werden! Zumal er – anders als viele der damaligen (und heutigen) Herrscher – als gerechter und barmherziger Helfer zu den Menschen kommt, wie ihn schon der Prophet Sacharja sah. Einer, der letztlich alle Not beenden wird. Für den Text bediente sich Georg Weissel bei den biblischen Psalmen – genau Psalm 24, 7-10. Man hört im Hintergrund des Liedes die Lutherübersetzung: "Machet die Tore weit und die Türen in der Welt hoch, dass der König der Ehre einziehe! Entstehung des liedes macht hoch die turf. " Die neue revidierte Ausgabe von 2017 weist uns aber in einer Fußnote zu Recht darauf hin, dass Luther den Text nicht wortgetreu wiedergegeben hat. Bei ihm werden Menschen aufgefordert, mit einer bestimmten Aktivität für den Einzug des Herrn, des Königs, des Heilands Raum zu schaffen.
Hier wurde schlicht ein Buchstabe ausgelassen, korrekt wäre "die Tore". Zum Hintergrund dieses Weihnachtsliedes Geöffnete Tür, Foto: Katja Rosenbohm Laut eines Artikels auf Wikipedia soll der Grundstückseigentümer, auf dessen Land der Weg vom Armenhaus zur Kirche verlief, den Durchgang für Dritte verschlossen haben und durch den Gesang des Liedes dazu bewegt worden sein, die Pforten wieder zu öffnen. Das kann man sich lebhaft vorstellen: Im 17. Deutschland-Lese | Macht hoch die Tür', die Tor' macht weit. Jahrhundert gab es Türen, die man "hoch" machte – denken Sie an Zugbrücken. Und es gab Tore, die sich "weit" aufmachen, nämlich zweiflüglig öffnen ließen. Ob der besagte Grundstückseigentümer eine Tür zum Hochziehen hatte, mag man bezweifeln. Doch ein verschlossenes Tor, das sich weit öffnen ließ, kann man sich bei einem Landbesitzer gut vorstellen. Zurück zur ersten Zeile dieses schönen Weihnachtsliedes. Heute würde man vielleicht eher sagen: "Macht die Tür auf, öffnet die Tore weit " – was sich, zugegebenermaßen, nicht so klangvoll singen lässt wie der Originaltext.