■ Der Bremer TV-Journalist Wilfried Huismann über die fast unglaubliche Geschichte der Marita Lorenz, die Lust am Erzählen und die Marktchancen des investigativen Journalismus M it seinem Film "Das Totenschiff" hat er eine bedrückende Bestandsaufnahme der heutigen Seefahrt gezeichnet, und mit den Fernsehdokumentationen "Die Schuld an der Vulkan-Pleite" und "Machtspieler" hat er zusammen mit Klaus Schloesser die Chronologie des größten deutschen Werftenkonkurses rekonstruiert. Doch jetzt nimmt der Bremer Fernsehjournalist Wilfried Huismann für eine Weile Abschied von der investigativen Dokumentation. Der 1951 geborene Reporter und ausgebildete Lehrer will die Geschichte der Bremer Kapitänstochter Marita Lorenz erzählen. Was daran spannend ist, schildert Huismann im taz -Interview. taz: Warum beantragt jemand wie Wilfried Huismann Filmförderung? So treiben es die Indianer - 500 Beiträge pro Seite. Wilfried Huismann: Weil er zum ersten Mal in seinem Leben einen abendfüllenden Dokumentarfilm drehen will. Und zwar auf Film und nicht auf Video.
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Um einen Inzest von vornherein zu vermeiden, traf man verschiedene Vorkehrungen; verbreitet war die Trennung von Bruder und Schwester ab einem bestimmten Alter, das Verbot des miteinander Redens von Geschwistern oder die Schaffung von Scherzbeziehungen, wie beispielsweise bei den Central-Algonkin. Dort war die Beziehung zwischen Frauen und ihren Schwagern, zwischen Männern und ihren Schwägerinnen durch intensiven, betont freudvollen Umgang mit Necken gekennzeichnet, das oft sexuell durchdrungen und sogar obszön sein konnte, nur berühren durfte man sich nicht. Bei vielen Stämmen, wo die Ehepartner nachträglich festellten, daß sie doch miteinander verwandt waren, mußten sie sich unverzüglich trennen. Absichtlich begangener Inzest wurde meist hart bestraft, in manchen Fällen sogar mit dem Tod. Allerdings kannten einige Kulturen der nordamerikanischen Indianer den Inzest zwischen Verwandten als Bestandteil ihrer Kultur. Eine Pawnee-Frau diente dem Sohn ihrer Schwägerin als Sexualpartner bis zu seiner Verheiratung und die Hopi-Frau konnte offen sexuelle Beziehungen zu ihrem Neffen pflegen.
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