S. 68 / J Übersetzung Zwei feindliche Heere versperren uns, das eine nach der Hauptstadt hin, das andere nach Gallien hin, den Weg. Länger in dieser Gegend zu bleiben verbietet uns, wenn wir es noch so sehr wünschten, der Mangel an Getreide und anderen Dingen. Wohin immer wir zu gehen beschließen, wir müssen uns den Weg mit der Waffe freikämpfen. Sallust: Catilinarische Verschwörung, Catilina als Repräsentant seiner Zeit, 14-16 (lateinisch, deutsch). Daher ermahne ich euch, starken und entschlossenen Mut zu beweisen und, sobald ihr in den Kampf geht, daran zu denken, dass Reichtum, Ehre, Ruhm, ja Freiheit und Vaterland in euren Händen liegen. Siegen wir, sind wir gerettet: Proviant im Überfluss, die Municipien und Kolonien werden uns offen stehen. Weichen wir furchtsam, wendet sich eben dies alles gegen uns: kein Ort, kein Freund wird den schützen, den seine Waffen nicht geschützt haben. Außerdem, Soldaten, bedrängt uns ein ganz anderer Zwang als jene: Wir kämpfen um Vaterland, um Freiheit, um Leben; jene drängt nichts, für die Macht einiger weniger zu kämpfen. Greift deswegen um so mutiger an, denkt an eure altbewährte Tapferkeit!
Umso richtiger erscheint es mir, mit den Mitteln des Geistes als mit den Mitteln der Körperkräfte Ruhm zu erwerben, und da ja das Leben selbst, das wir genießen, kurz ist, die Erinnerung an uns möglichst lang dauernd zu machen. Nam divitiarum et formae gloria fluxa atque fragilis est, virtus clara aeternaque habetur. Denn der Ruhm von Reichtum und Schönheit ist vergänglich und zerbrechlich, geistige Tüchtigkeit wird für strahlend und immerwährend gehalten. Sed diu magnum inter mortalis certamen fuit, vine corporis an virtute animi res militaris magis procederet. Aber es gab lange einen großen Streit zwischen/unter den Sterblichen, ob das Militärwesen mehr durch Körperkraft oder durch Geisteskraft größere Erfolge hat. Nam et, prius quam incipias, consulto et, ubi consulueris, mature facto opus est. Denn bevor man anfängt, ist Überlegung, und sobald man überlegt hat, rasches Handeln notwendig. Lateinübersetzungen zu Caesar - De Bello Gallico, Catull, Cicero, Ovid - Metamorphosen, Sallust- Die Verschwِrung des Catilina. Ita utrumque per se indigens alterum alterius auxilio eget. So sind beide für sich unvollkommen, und das eine bedarf der Hilfe des anderen.
Denn bevor (7) du beginnst, ist ein Ratschlag und ein schnelles Handeln nötig, sobald du dich beraten hast. 2 So benötigt das eine die Hilfe des anderen, weil beides von sich aus unzureichend ist. Bemerkung: Leider haben wir es in der Schule nicht weiter übersetzt. Die Zeilenangaben beziehen sich auf 'Sallust' von 'Orbis Latiuns: 3. Auflage 1999' 2. Charakteristik Catilinas (5, 1-8) 5 L. Sallust: Catilinarische Verschwörung 5,1-8 (lateinisch, deutsch und griechisch). Catilina, von vornehmer Abstammung geboren, war von großer Kraft sowohl des Geistes als auch des Körpers, (2) aber von schlechtem und bösem Charakter. Diesem waren von Jugendzeit an Bürgerkriege, Verwandtenmorde, räuberische Erpressungen, öffentliche Zwietracht willkommen und bei diesen Dingen (3) verbrachte er seine Jugendzeit. Der Körper war unempfindlich gegen Nahrungsmangel, Frost, Schlafmangel, mehr (4) als irgendjemandem glaubhaft ist. Der Geist war kühn, hinterlistig, wankelmütig, ein Meister der Heuchlerei und Verstellung jeder beliebigen Sache, strebend nach fremden Gütern, verschwenderisch mit seinem Eigentum, heftig (5) in seinen Verlangen; er hatte genügend Redegewandtheit, zuwenig in der Lebensklugheit.
De Catilinae coniuratione Die Catilinarische Verschwörung 5, 1-8 Catilinas Charakter Charakteristik Catilinas (5, 1-8) und ihre Einordung in eine Skizze der gesamten römischen Vergangenheit. (5, 9-13, 5) Catilina stammt aus edlem Geschlecht und besitzt bedeutende Körper- und Geisteskraft; aber durch seine böse Anlage ist er die förmliche Umkehrung des römischen Menschen: Missbrauch seiner Fähigkeiten zu Krieg und Raub im Innern; Sein Willenstrieb gleitet ab zu Verstellung, Habsucht, Sinnenlust, Schrankenlosigkeit; Sein Ziel: Gewaltherrschaft im Staat (gesteigert durch Mittellosigkeit und schlechtes Gewissen). Letzter Antrieb ist die allgemeine Entartung des römischen Staates, innerhalb deren sich Catilina als bloßer Repräsentant erweist. Sallusts Charakterisierung des Catilina war für, 1 inhaltlich und formal das Vorbild für die Charakteristik des Aelius Seianus. (Ein Vergleich als Thema einer Facharbeit geeignet. ) Zusammenfassung zu (39-71) (1) tilina, nobili genere natus, fuit magna vi et animi et corporis, sed ingenio malo pravoque.
Der unersättliche Geist wünschte immer (6) Maßloses, Unglaubliches und allzu Hohes. Nach der Gewaltherrschaft des L. Sulla hatte diesen das größte Verlangen befallen, den Staat in seine Gewalt zu bringen; er legte keinen Wert darauf auf welche Weise er dieses erreichen würde, wenn er sich nur absolute Macht (7) verschaffte. Außerdem trieben die verdorbenen Sitten der Bürgerschaft seinen Geist noch an, die die schlechtesten und untereinander verschiedenartigsten Übel, Habgier und Verschwendungssucht, heimsuchten.
Aber ihr war immer alles lieber als Anständigkeit und Schamhaftigkeit; ob sie (etwa) Geld oder Ruhm weniger schonte/sparte, hätte man nicht leicht unterscheiden können; ihre Sinnlichkeit war oft so heftig/entflammt, dass sie öfter Männer aufsuchte als aufgesucht wurde. Sed ea saepe antehac fidem prodiderat, creditum abiuraverat, caedis conscia fuerat; luxuria atque inopia praeceps abierat. Aber sie hatte oft zuvor ihr Wort gebrochen, ein Darlehen abgeleugnet, war Mitwissende eines Mordes gewesen; aus Verschwendungssucht und Armut war sie tief gesunken. Verum ingenium eius haud absurdum: Posse versus facere, iocum movere, sermone uti vel modesto vel molli vel procaci; prorsus multae facetiae multusque lepos inerat. Ihre Begabung war nicht schlecht: Sie konnte Verse machen, Scherze treiben, ein Gespräch entweder gemäßigt, gefühlvoll oder anzüglich führen; kurz in ihre steckte viel Charme und viel feiner Humor.