Das Gedicht "Die Irren" von Georg Heym zeigt auf sehr drastische Weise, wie menschenunwürdig geistig kranke Menschen zu seiner Zeit leben mussten. Besonders erschreckend ist dann ein Ausbruch von Gewalt, dem ein Arzt zum Opfer fällt. Die Irren Juni 1910 01: Der Mond tritt aus der gelben Wolkenwand. 02: Die Irren hängen an den Gitterstäben, 03: Wie große Spinnen, die an Mauern kleben. 04: Entlang den Gartenzaun fährt ihre Hand. 05: In offnen Sälen sieht man Tänzer schweben. 06: Der Ball der Irren ist es. Plötzlich schreit 07: Der Wahnsinn auf. Das Brüllen pflanzt sich weit, 08: Daß alle Mauern von dem Lärme beben. 09: Mit dem er eben über Hume gesprochen, 10: Den Arzt ergreift ein Irrer mit Gewalt. 11: Er liegt im Blut. Sein Schädel ist zebrochen. 12: Der Haufe Irrer schaut vergnügt. Doch bald 13: Enthuschen sie, da fern die Peitsche knallt, 14: Den Mäusen gleich, die in die Erde krochen. Wer mehr will: Genauere Erläuterungen dieses Schaubildes findet man in dem E-Book, das es für wenig Geld gibt - siehe unten.
Georg Heym Man sagte immer, Deutschland sei das Land der Irren. Das gilt natürlich, wenn man den Expressionismus in den Blick nimmt, zum Beispiel das Gedicht "Die Irren" (1910) von Georg Heym. Es war so formlos und verwirrend, obwohl es an die barocke Form des Sonetts gebunden ist. Es war so überwältigend neu: Hier bekam der Wahnsinn eine Stimme. Nietzsche hatte es vorausgesehen: Die Deutschen brauchten die Konfrontation mit der eigenen Schwäche, dem Ich-Zerfall. Georg Heym wies darauf hin: Hier klebten Menschen wie Spinnen an den Wänden, hier wurde der Umbruch plastisch, das Subjekt war verschwunden und ersetzt worden durch das Ungeziefer. "Die Irren" ist ein lautes Gedicht. Die grelle "Psychopathographik" ist das vorherrschende Thema (vgl. Walter Müller-Seidel: Wissenschaftskritik und literarische Moderne. In: Die Modernität des Expressionismus, hrsg. von Thomas Anz und Michael Stark. J. B. Metzler Verlag: Stuttgart 1994, 30). Niemand kann sich hier ruhig-reflektierend niederlassen, wie es bei den melancholischen "Klinggedichten" barocker Autoren möglich ist.
Eine Spekulation über den Werdegang des "Irren" erübrigt sich jedoch letztlich, da der Wahrheitsgehalt dessen, was er selbst an Hinweisen über seinen Fall liefert (seine Sicht zu den Ereignissen während des Anstaltsaufenthalts und der Zeit davor), vom Leser in Frage gestellt werden muss. Dieses "System des Weglassens" [4] von Hintergrundinformationen begründet Sulzgruber damit, dass es um das Bild des "Irren" an sich, den "Irren in Reinkultur" geht. [5] Zu Beginn der Erzählung scheint, wie Ihekweazu feststellt, "zunächst die Gesellschaft [eingangs repräsentiert durch Anstalt, Ärzte und Wärter, Anm. W. H. ] den Sieg davongetragen zu haben" [6], indem der Wahnsinnige als geheilt entlassen wird. Doch der Erzähler lässt schon im zweiten Satz mit der Drohung des "Irren" gegen die Welt keinen Zweifel, dass der Patient nur oberflächlich diszipliniert wurde. Kaum den Zwängen der Anstalt entkommen, tritt sein gewaltiges Aggressionspotenzial zutage. Was folgt, ist ein Wechsel von Wutanfällen (stets verbunden mit der Erinnerung des "Irren" an die Zustände in der Anstalt und der Konfrontation mit negativen Gefühlen) und dem ekstatischen, rauschhaften Erleben der Welt – diese Übergänge sind für den Aufbau der gesamten Erzählung prägend.
Mit den Gedanken an die Zwänge in der Anstalt, dem Leben "mitten unter Verrückten" (zu denen sich der "Irre" offensichtlich selbst nicht zählt [7]) und der Erinnerung an die eigene Ohnmacht gegenüber den Machenschaften von Ärzten und Wärtern, die nach Ansicht des "Irren" das Verrücktwerden überhaupt erst provozieren ("Das war ja rein zum Verrücktwerden", S. 19), entladen sich Zorn und Hass in dem Entlassenen – Gefühle, die er nun mit Hingabe ausleben kann. Die Vertreter der autoritären Rationalität und Restriktion, die vergebens versuchten, den Geisteskranken zu kurieren, "straft" er nun, indem er sich beim Gehen über die knackenden Halme eines Kornfelds vorstellt, ihre Schädel und Hirne zu zertreten. Dies ist, wie Ihekweazu feststellt, weiter gefasst als Kritik am "normaldenkenden", angepassten Bürger zu verstehen, der sich stets durch Vernunft leiten lässt und den "Irren", indem er ihm sein Denkprinzip aufzwängen will, in dessen Natur und "Lebensfülle" hemmt – der gezielte Angriff auf Kopf und Hirn erscheint dem Wahnsinnigen nun als angemessene Maßnahme zur Ausschaltung des "feindlichen Prinzips".
Insgesamt hat das Gedicht vier Strophen. In den ersten beiden Strophen handelt es sich um einen umarmenden Reim nach dem Schema abba. In der dritten Strophe hingegen reimen sich der erste und der letzte Vers. Betrachtet man die vierte und letzte Strophe, dann stellt man fest, dass sich der letzte Vers mit dem dritten Vers der dritten Strophe reimt. Als Metrum handelt es sich um einen fünfhebigen Jambus mit männlichen und weiblichen Kadenzen. Das Gedicht beginnt mit einer Personifizierung des Mondes. Der Mond tritt aus einer gelben Wolkenwand. Die Farbe Gelb kann hierbei mit etwas Schlechtem, wie Abgase oder Gift, assoziiert werden. Aus diesem Grund wird die Natur in dem Falle eher negativ dargestellt. Häufig wurde die Großstadt und die Industrialisierung kritisiert, die mit Verschmutzung und Abgasen einhergeht, weshalb man dies als Interpretation für die Farbe Gelb sehen kann. Der erste Vers ist die Einführung in das Gedicht und somit die Einführung in die schlechte und kranke Atmosphäre der damaligen Gesellschaft, die uns vor Augen gehalten werden soll.
1 Der Tod zeigt seine weiße Leichenhaut 2 Vor ihrer Kerkerfenster Arsenal. 3 Das schwarze Dunkel schleicht in trübem Laut 4 Geborstner Flöten durch der Nächte Qual. 5 Und weiße Hände strecken sich und klingen 6 Aus langen Ärmeln in der Säle Tor. 7 Um ihre Häupter wehen schwarze Schwingen, 8 Rauchende Fackeln wie ein Trauerflor. 9 Bebändert stürzt ein Mar durch ihre Betten, 10 Der ihre Köpfe schlagend, sie erschreckt. 11 Wie gelbe Schlangen auf verrufnen Stätten, 12 So wiegt ihr fahles Haupt, von Nacht bedeckt. 13 Ein Schrei. Ein Paukenschall. Ein wildes Brüllen, 14 Des Echo dumpf in dunkler Nacht verlischt. 15 Gespenster sitzen um sie her und knüllen 16 Den Hals wie Stroh. Ihr weißer Atem zischt. 17 Ihr Haar wird bleich, und feucht vor kaltem Grauen. 18 Sie fühlen Hammerschlag in ihrer Stirn, 19 Und große Nägel spitz in Geierklauen, 20 Die langsam treiben tief in ihr Gehirn.
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