Das Drama kritisiert zum einen die willkürliche Machtausübung eines absolutistischen Herrschers, zum anderen den bürgerlichen Anspruch der makellosen Tugend, die nur noch mit dem Verlust des Lebens erhalten werden kann. Zusammen mit Miss Sara Sampson (1755) begründete Emilia Galotti die neue Form des bürgerlichen Trauerspiels. Lessing, Gotthold Ephraim - Drama einfach erklärt!. Die Forderung nach Toleranz: Nathan der Weise Das 1779 erschienene dramatische Gedicht Nathan der Weise entstand im Zusammenhang mit einem Streit, den Lessing mit dem Hamburger Hauptpastor Johann Melchior Goeze in den Jahren 1777/78 führte. Der Konflikt betraf religiöse Fragen, die in öffentlichen Streitschriften endeten, bis Lessings Veröffentlichungen durch die Zensur des Braunschweiger Herzogs verboten wurden. Daraufhin verfolgte Lessing die Kernpunkte des Streites, den religiösen Dogmatismus und die Intoleranz, in einem Drama weiter. Er arbeitete einen eigenen alten Schauspielentwurf zum Nathan aus und entwarf dort sein Ideal von einer toleranten, harmonischen, vom Humanitätsgedanken geprägten Gesellschaftsordnung.
Das klassische Drama "Nathan der Weise" von Gottfried Ephraim Lessing, das Ende des 18. Jahrhunderts erschienen ist, gilt als einer der Klassiker der deutschsprachigen Literatur und ist thematisch aber noch immer top aktuell. Während des dritten Kreuzzungs (1189-1192) kommt der Jude Nathan von einer langen Geschäftsreise zurück. Der Händler bringt allerlei Waren nach Hause zu seiner Tochter Recha. In der Kriegspause hat der in jenem Gebiet herrschende Sultan Saladin einen Kriegsgefangenen – einen deutschen Tempelritter namens Curd von Stauffen – begnadigt, weil dieser ähnlich ausgesehen hat wie sein verstorbener Bruder Assad. Dieser hatte nach seiner Begnadigung und kurz vor Nathans Rückkehr dessen Tochter Recha aus einem brennenden Haus gerettet. Nathan bedankt sich beim Tempelritter und stellt ihn auch seiner Tochter Recha vor. Dramentheorie nathan der weise inhaltsangabe. Der Tempelritter verliebt sich sofort in Recha und möchte sie heiraten. Doch Nathan hat Vorbehalte gegen diese Ehe, da er aufgrund der Herkunft des Tempelritters ein Problem vermutet.
Doch nicht nur die Ringparabel befasst sich mit dem Thema Religion, sondern das gesamte Drama ist so etwas wie eine grosse, ausführliche Version der Ringparabel. Auch das Werk dreht sich permanent um die Frage, welche der drei Religionen die beste ist. Dramentheorie nathan der weise buch. Am Ende stellt sich dann aber heraus, dass alle involvierten Personen – der Muslim Sultan, der Christ Curd von Stauffen und die als Jüdin erzogene Recha – miteinander verwandt sind. Dies steht sinnbildlich dafür, dass die drei Religionsformen miteinander verwandt sind und daher nicht zu sagen ist, welches die beste Religion ist. Schussendlich ist die Liebe zueinander stärker ist als die Religionszugehörigkeit, denn am Ende des Werks liegen sich die Protagonisten in den Armen – trotz den verschiedenen Religionszugehörigkeiten. Diese Thematik der verschiedenen Religionen und religiöse Kriege sind auch in der heutigen Zeit nach wie vor sehr aktuell und auch der Erklärungsversuch von Lessing ist noch immer noch – zumindest in der Theorie – gültig.
Lessing und die Komödie Das 1766 entstandene und 1767 im Hamburger Nationaltheater uraufgeführte Lustspiel Minna von Barnhelm oder das Soldatenglück ist das erste deutsche Lustspiel, das einen aktuellen Stoff (von politischer Brisanz) präsentierte und die Tendenz zum sozialen Wandel darstellte. Das Stück wurde vom Publikum begeistert aufgenommen, nicht zuletzt, weil sich die Zuschauer mit den dargestellten Figuren identifizieren konnten. Lessing erfüllte damit eines seiner wesentlichen Kriterien für das Drama: Der Zuschauer soll durch Mit-Leiden mit den Helden zu Einsicht und Besserung gelangen. Lessing dramentheorie (Hausaufgabe / Referat). Den Zweck der Komödie formulierte Lessing im 29. Stück seiner Hamburgischen Dramaturgie: Der Nutzen liege im Lachen selbst, in der Einübung der Fähigkeit, das Lächerliche zu bemerken. Der Mensch bessere sich durch das Lachen, nicht jedoch durch Verlachen. Damit wich Lessing von den Forderungen der beiden vorherrschenden Komödientypen, nämlich der sog. sächsischen Typenkomödie, die menschliche Fehler ins Lächerliche zieht und sie dadurch bloßstellt, sowie des weinerlichen Lustspiels, dem es vorwiegend um die Rührung geht, ab.
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