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Das Veralbern der Sprache - auch in anderen Kinderreimen wie "Ching Chang Chong" - sei verletzend. Das sieht der Musikethnologe Nepomuk Riva genauso. "Es ist eine relativ überschaubare Anzahl von Liedern, die ich als kritisch betrachte", sagt der Forscher von der Hochschule für Musik, Theater und Medien Hannover (HMTMH). Ihm sei es ein Rätsel, warum diese Lieder noch in Büchern auftauchten. "Bei uns ist diskriminierungs-unsensible Sprache in Kinderliedern selbstverständlich immer ein Thema", teilt der Carus-Musikverlag mit. "Wir wägen immer sehr bewusst ab, und wenn wir ein Lied wie "Drei Chinesen mit dem Kontrabass" in eine Edition aufnehmen, dann geschieht das immer mit einer entsprechenden Einordnung beziehungsweise einem Hinweis. " Der Ravensburger Verlag hingegen hat entschieden, die "Drei Chinesen" komplett wegzulassen. Dies werde in Nachdrucken, Neuauflagen und neuen Liederbüchern umgesetzt. Der Kanon "C-A-F-F-E-E" ist in seiner ursprünglichen Version laut Riva ebenfalls rassistisch - hier gibt es inzwischen Versionen, in denen Begriffe ersetzt wurden, die Türken und Muslime diskriminieren.
Drei Chinesen mit dem Kontrabass - Kinderlieder zum Mitsingen | Liederkiste - YouTube
Ein Beitrag von 20–01–2021 Lieder wie Aramsamsam und D rei Chinesen mit dem Kontrabass sangen wir damals im Grundschulmusikunterricht alle begeistert mit. Nach der Singsession gab es vielleicht noch eine Lesestunde mit Büchern wie Pippi Langstrumpf. Die Eindrücke und Wörter aus den Liedern und Büchern nahmen wir mit und integrierten diese in unseren Sprachgebrauch. Der Inhalt formte unser Bewusstsein und somit auch unsere Wahrnehmung der Welt. "Was soll schon dabei sein, wenn im uralten Lindgren-Buch das N*Wort verwendet wird. Das ist doch kein Rassismus! " Doch, genau dort beginnt Rassismus, denn genau so werden Begriffe verharmlost, die unter anderem konstruiert wurden, um Menschen aus Afrika gefangen zu nehmen und nach Amerika zu verschleppen. Die Verwendung von rassistischen Begriffen zeigt, dass nicht alle Kinder das Recht haben, in einer Gesellschaft aufzuwachsen, die frei von Diskriminierung ist. Als Kinder fehlte uns die Reflektionsfähigkeit dafür, dass der Inhalt von einigen der Kinderlieder und Kinderbücher rassistische Äußerungen enthält, Stereotype produziert und dadurch Stigma und Klischees aufrecht erhält.
Das gleichnamige Kinderlied taucht im Film auf und gibt dem Film seinen Namen. Produziert wurde der Film von der neuen deutschen Filmgesellschaft (ndF). Zum Filmstart (16. März 2000) erschien bei Heyne ein Buch zum Film mit Storyboard-Zeichnungen. Im Oktober 2006 ist der Film auf DVD erschienen. Handlung [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Nach einer mit Freund Max durchzechten Nacht wacht Architekt Paul morgens mit einem totalen Filmriss auf. Er findet seine Verlobte, die Journalistin Gabi, tot im Wohnzimmer und vermutet, dass er sie selbst während seines Blackouts versehentlich (oder im Streit? ) getötet haben muss. Tatsächlich war sie aber während eines heftigen Liebesspiels mit ihrem Chef Heribert so auf die Kante einer Kommode gestürzt, dass sie sich dabei das Genick brach. Paul ruft Max zu Hilfe, sie beschließen: die Leiche muss weg! Der erste Abtransport-Versuch scheitert am aufdringlichen Nachbarn Rüdiger, der die Kommode gerne haben will, in die man Gabis Leiche verstaut hat und die angeblich auf den Sperrmüll soll.
Die beiden können Rüdiger gerade noch abwimmeln und kehren mit Kommode und Leiche in die Wohnung zurück. Hier gelingt es Paul in seiner Verzweiflung, Max zu überreden, die Leiche per Mixer und Getreidemühle zu zerkleinern und die Reste dann im Klo zu entsorgen. Während sich Max an die Arbeit macht, bringt Paul Gabis letzten Artikel in Heriberts Büro, um keinen Verdacht aufkommen zu lassen. Heribert ist völlig verwirrt, als Paul ihm Gabis Artikel in die Hand drückt und zurück nach Hause geht. Stunden später: Max braucht eine Pause und muss mal raus aus der Wohnung, er geht mit Paul zum Dönerstand. Indes versucht Nachbar Rüdiger, der Verdacht geschöpft hat, in Pauls Wohnung einzubrechen, verschafft dabei aber nur unbeabsichtigt Pauls Mutter Cordula Einlass. Diese lässt wiederum Pauls Freundin und Kollegin Rike herein, die schließlich die teilentsorgte Leiche im Bad findet, just als die beiden zurückkommen. Mitgefangen, mitgehangen! Mangels Alternativen steigt Rike mit an Bord des gewagten Entsorgungsmanövers, und so mahlen die drei "Chinesen" – das Kinderlied trällernd – Gabis Knochen säuberlich in einen Jutesack.
03. 2000 Regie: Klaus Krämer Darsteller: Ilja Richter, Carola Regnier, Boris Aljinovic Verleih: 20th Century Fox, Jugendfilm Verknüpfungen zum Film Alle anzeigen Trailer
Gerade in der heutigen Zeit ist die Wahrnehmung und Feinfühligkeit für Rassismus udgl. ja deutlich gestiegen, im Vergleich noch zb von vor 20 Jahren. Das Lied ist ein eigentlich harmloses Kinderlied, aber es hat vielleicht einen gewissen "Geschmack". Was denkt ihr? Kann man das Lied noch bedenkenlos singen? Zb. auch im Beisein von Chinesen? Was würden die Chinesen sagen wenn man es zb. im China-Urlaub singt? Wo werden in diesem Lied denn Chinesen aufgrund ihrer Herkunft oder ihres aussehens (oder aus sonst irgend einem Grund) diffamiert? Ein Chinese mit einem Kontrabass ist meiner Meinung nach einfach ein Chinese, der ein Instrument zu spielen weiss... Man kann hier natürlich alles frei hineininterpretieren... Aber dann - das ist meine Meinung - ist die Gesinnung desjenigen, der interpretiert, rassistischer, als die Gesinnung derer, die sich das Lied einfach nur so anhören. Würdest du das Lied in deinen Ferien in China singen, würde es keiner verstehen, denn die wenigsten kennen die deutsche Sprache.