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Charakterisierung Dajas Im Drama " Nathan der Weise" von Gotthold Ephraim Lessing spielt die Christin Daja eine essentielle Rolle für den Ausgang des Stückes. Daja ist die Witwe eines Kreuzritters, der zusammen mit Kaiser Barbarossa während eines Kreuzzuges ertrank. Sie lebt als Gesellschafterin im Haus des Juden Nathans. Als Gesellschafterin ist sie für die Erziehung Rechas zuständig. Zudem kümmert sich Daja um den Haushalt und das "traute Heim". Außerhalb Nathans Haus hat und will sie kein Mitspracherecht. Sie wirkt in keiner Form an öffentlichen Aufgaben mit. Daja ist bekennende Christin und versucht ihre christlichen Lehren an Nathans Tochter Recha weiterzugeben ("Wenn war ich nicht ganz Ohr, sooft es dir gefiel, von deinen Glaubenshelden mich zu unterhalten? Nathan der Weise Charakterisierung Nathan 1. Aufzug 1.-2. Auftritt (Drama, Lektüre). " Z. 1583-1585). Doch muss sie sich hierbei Nathan beugen, der Recha nach dem jüdischen Glauben erziehen möchte. Da Daja eine Fundamentalistin ist, geradezu eine christliche Extremistin, kann sie es nicht ertragen, dass Recha, die zwar getauft wurde, doch als Waise vom jüdischen Nathan aufgenommen wurde, nach dem jüdischen Glauben erzogen wird.
Ist er fort, ist sie in Gedanken bei ihm und spürt seine Rückkehr, noch bevor Nathan das Haus betritt (vgl. 7 Reclam) 1. 2 Tempelherr Geschehen und Beziehungen analysiert anhand der Dialoge ist Rechas Retter, jedoch entzieht er sich allen Danksagungen, da er - von Vorurteilen behaftet - nichs mit Juden zu tun haben möchte (vgl. 46, 47); Recha verliebt sich in den Tempelherrn (vgl. 58 Reclam) als Nathan ihn zum Freund gewinnt, läßt er sich doch überreden, Recha zu besuchen und verliebt sich sofort in sie. "Nathan der Weise" Charakterisierung › Schulzeux.de. Verständlicherweise ist er zunächst sehr verwirrt und erschrocken, da sich diese Liebe nicht mit seinen Ordensregeln vereinbaren läßt. ( Schließlich will er Recha heiraten, zunächst aus Liebe (S. 80 Reclam) und später auch, um sie vor dem Patriarchen zu bewahren (vgl. 124 Reclam) Recha verkündet, dass sie nur den Verlust Nathans fürchtet - Der Tempelherr fühlt sich um seine Liebe betrogen (S. 135 Reclam) als der Tempelherr im Gespräch mit Nathan erfährt, dass er in Wahrheit Rechas Bruder ist, erschrickt er wegen seiner Gefühle für Recha (vgl. 138 Reclam).
Neben Daja ist es vor allem der Patriarch, der den "Snde-Gnade-Erlsungszusammenhang, den die christliche Religion postuliert" ( Fick 2010, S. 506), mit aller, geradezu inquisitorischen Hrte eines religisen Fanatikers vertritt, wenn er als hchster Reprsentant des Christentums in Jerusalem nicht nur aus Eigeninteresse - und schon damit gegen die ▪ Agape verstoend - handelt und mit seinem Dogmatismus, seiner Menschenverachtung und Hinterlistigkeit gegen alles verstt, was das christliche Liebeskonzept auszeichnet. Wenn er dem Tempelherrn, der in seiner Gewissensnot von ihm wissen will, wie man mit einem Juden umgehen msse (er nennt den Namen Nathans nicht), der ein christliches Kind angenommen habe und als Jdin aufwachsen lasse, nur die stereotype Antwort gibt der Jude wird verbrannt ( IV, 2), dann zeigt er sich mit seiner "flammenden Brandrede" als "Inkarnation dogmatischer Verblendung" ( Jung 2010, S. Charakterisierung daja nathan der weise zusammenfassung. 70), "dem, im Wahn die einzig richtige Wahrheit zu besitzen - eben den richtigen Ring!
05. 2022 02:21 Uhr Es handelt sich hier um einen fremden, nutzergenerierten Inhalt für den keine Haftung übernommen wird.
Schließlich besinnt er sich un stellt fest, dass er viel mehr gewonnen hat, nämlich die Geschwis 1. 3 Sittah mag Recha und möchte sie als Freundin, denn sie hält sie für "schön, jung, klug und fromm" (vgl. 18 Reclam). Es ist ihre Idee, Recha zum Palast zu führen (vgl. 102). Recha vertraut Sittah an, dass sie Angst hat, ihren Vater zu verlieren (vgl. 129) 1. 4 Saladin beruhigt die völlig verstörte Recha und bietet ihr an, als Vater für sie dazusein. Damit entspricht er Rechas Meinung, dass Blut allein nicht den Vater macht (vgl. 133 Reclam) 2. 0 Nathan als Rechas Erzieher zieht Recha im Sinne der Vernunft auf (1. Charakterisierung daja nathan der weise charaktere. Aufzug, 2. Auftritt) will aus Recha einen mitfühlenden, vernünftigen Menschen machen (vgl. 15, 16) erzieht Recha nicht entsprechend den herrschenden Vorstellungen von Erziehung (vgl. 128) 3. 0 Rechas Entwicklung schwelgt zunächst in Engelsschwärmereien (1. 2) wendet sich vom Engelsglauben ab, als Nathan Recha erklärt, dass das Fernbleiben ihres Retters durch Krankheit bedingt sein könne.
Damit will sie den Druck auf Nathan erhöhen, einer Heirat zuzustimmen. Da sie weiß, dass Recha eigentlich Christin ist, versucht sie dieser den christlichen Glauben näher zu bringen, indem sie ihr Heiligengeschichten erzählt und sie in ihrem Engelsglauben bestärkt, nachdem der Tempelherr sie aus dem Feuer gerettet hat. Mit ihrem Wunderglauben steht sie allerdings komplett konträr zu Nathan und Recha, da diese sich allein auf die Vernunft stützen und übersinnlichen Wundern somit nichts abgewinnen können. Dennoch schätzt Daja Nathan sehr und ist sich auch in vielen Punkten bezüglich des Glaubens mit ihm einig. Daja Die Christin lebt in Nathans Haus als Gesellschafterin Rechas und vertritt an ihr Mutterstelle. Charakterisierung daja nathan der weise 2 aufzug. Von Rechas Amme weiß sie, dass ihr Schützling nicht Nathans leibliche Tochter und christlich getauft ist, kennt aber die näheren Umstände ihrer Herkunft nicht. Zwar schätzt sie Nathans Güte und Menschlichkeit, nimmt ihm aber übel, dass er Recha nicht im christlichen Glauben erzieht, und liegt ihm öfter mit ihrem christlichen »Gewissen« in den Ohren, das diese Fehlleitung eines Christenkindes nicht länger ertragen könne (I, 1; IV, 6).
Als er jedoch erfährt, dass sich seine Tochter Recha in dem brennenden Haus befand, ist es mit seiner Ruhe schlagartig vorbei. Durch elliptische Fragen in Zeile 25 ("Verbrannt? wer? meine Recha? sie? ") bringt er seine Besorgnis und Erschütterung zum Ausdruck und verstärkt diese durch die vierfache Wiederholung des Wortes "verbrannt" (Z. 25 ff. ). Auffällig ist hierbei die Verwendung von Emjambements, welche die einzelnen Verse verbinden und Nathans Rede so dramatisieren und beschleunigen. "Nathan der Weise" (G. E. Lessing): Charakterisierung vom Tempelherrn - Oliver Kuna. Durch eine rhetorische Frage (Z. 32/33) schafft es Daja schließlich, Nathan zu beruhigen, woraufhin dieser durch den doppelten Ausruf "O Recha/O meine Recha" (Z. 35/36) seine Erleichterung darüber zum Ausdruck bringt, dass seiner Tochter nichts passiert ist. Daja lenkt das Gespräch nun auf Rechas Herkunft, jedoch scheint es, als würde Nathan zunächst nicht bemerken, worum es ihr eigentlich geht. Als Daja in Zeile 54 aber ihr schlechtes Gewissen anspricht, wird deutlich, dass sie sich um die Erziehung Rechas sorgt, weil diese nicht christlich erzogen wird.