Die Leiden des jungen Werther enthalten zahlreiche autobiographische Details aus dem Leben von Johann Wolfgang von Goethe. Die Herkunft des Namens Werther wird unterschiedlich gedeutet. Der Name gründet sich vielleicht auf Werder oder Werth (Inseln), um damit auf die Isolation der Person hinzuweisen. Auch das Wort "wert" soll Pate gestanden haben. Mehr zu Goethes Klassiker: Hier zur Zusammenfassung von "Die Leiden des jungen Werther" Hier zur Interpretation von "Die Leiden des jungen Werther" Goethe war vom Mai bis September 1772 Rechtspraktikant am Reichskammergericht in Wetzlar. Dort lernte er Charlotte Buff, die Tochter eines Ordensamtmannes, kennen. Sie führte nach dem Tod ihrer Mutter den Haushalt, zu dem auch 11 Geschwister gehörten. Charlotte war mit dem Gesandschaftssekretär Johann Christian Kestner eng befreundet. Goethe verehrte die Tochter des Amtmannes, was ihm auch durch die Großzügigkeit Kestners nicht erschwert wurde. Die Hoffnungslosigkeit seiner Schwärmerei veranlasste ihn schliesslich, Wetzlar "fluchtartig" zu verlassen.
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19-23) und "in dem Gleise der Gewohnheit" (S. 31, Z. 9) dahinfahren. Werther selbst spürt jedoch die vielen anderen "tätigen und forschenden" (S. 14, Z. 21f) Kräfte, die Menschen innewohnen und welche er nicht in menschlicher Gesellschaft entfalten kann (S. 32- S. 1) und wird deswegen leicht introvertiert (S. 31), melancholisch und aufbrausend (S. 9). Diese Kräfte sind geistiger Art und hängen damit zusammen, dass für ihn die "Seele […] der Spiegel des unendlichen Gottes" (S. 3) ist. Die Entfaltung dieser Kräfte ermöglicht Werther die Natur, welche gleichsam ein Ort der Unberührtheit und des Rückzugs von der für "das wahre Gefühl der Natur und den wahren Ausdruck" (S. 13f) schädlichen menschlichen Zivilisation. In der Natur findet Werther also zum einen die Möglichkeit zu Selbstverwirklichung, aber überdies auch die Verbindung zum Göttlichen, das er hinter der unfassbaren Fülle und Schönheit der Natur fühlt. Des Weiteren nimmt die Natur auch "die Gestalt einer Geliebten" (S. 32) oder "wohltätige[r] Geister" (S. 27) ein und dient ihm auch häufig als Mittel, um seine Gefühle zu projizieren.
25. März 2009 Werther ist ein junger Mann, dessen Vater nach seiner Geburt starb und der im Folgenden die vertraute Heimat mit seiner Mutter verließ, um in eine ihm unerträgliche Stadt zu ziehen (S. 82, Z. 18-21). Er bricht, um die Erbschaftsangelegenheiten seiner Mutter zu regeln, von zu Hause auf und reist zu seiner Tante (S. 8, Z. 5-14). Dabei ist er auf das Geld, welches seine Mutter ihm regelmäßig schickt, angewiesen (S. 12f). Wilhelm, einen engen Freund von ihm, informiert er häufig in der Woche mit Briefen, die geschäftliche und sachliche Dinge, aber vor allem Privates über sein Leben, Denken, Umweltempfinden, seine Erlebnisse, Gemütszustände und Liebe, enthalten. Werther lässt sich abseits der Stadt in einem Gartenhäuschen nieder (S. 9, Z. 5). Er zeichnet sehr viel und kann Griechisch lesen (S. 13, Z. 26f), bevorzugt Homer und Ossian, was auf eine gute Bildung und ein wohlständiges Elternhaus schließen lässt. Wegen seiner kinderlieben, hilfsbereiten und sozialen Art wird er sehr beliebt bei den Leuten der Stadt, insbesondere bei denen des unteren Standes.
Auch der an gewissen Stellen des Werks fast schon exzessive Gebrauch pathetischer Formulierungen ist nichts Ungewöhnliches für den Sturm und Drang. Ein weiteres Bespiel gefällig? Bitte schön: Was ist das, mein Lieber? Ich erschrecke vor mir selbst! Ist nicht meine Liebe zu ihr die heiligste, reinste, brüderlichste Liebe? Habe ich jemals einen strafbaren Wunsch in meiner Seele gefühlt? – Ich will nicht beteuern – Und nun, Träume! O wie wahr fühlten die Menschen, die so widersprechende Wirkungen fremder Mächte zuschrieben! Diese Nacht! Ich zittere, es zu sagen, hielt ich sie in meinen Armen, fest an meinen Busen gedrückt, und deckte ihren liebelispelnden Mund mit unendlichen Küssen; mein Auge schwamm in der Trunkenheit des ihrigen! Gott! bin ich strafbar, dass ich auch jetzt noch eine Seligkeit fühle, mir diese glühenden Freuden mit voller Innigkeit zurückzurufen? Lotte! Lotte! (Seite 123) Antike Helden und der Kampf gegen die Rationalisierung Ein weiteres zentrales Element für Autoren und Dichter des Sturm und Drang ist, dass sie sich gerne an antiken Helden und ihren Geschichten orientieren.
Ihre gemeinsamen Plätze wurden Zerstört. Die Natur zerstört die Natur. Da Werther durch seine Naturbeschreibungen seine Gefühle und Empfindungen darlegt, lässt sich schließen, dass er jetzt ganz sicher weiß, dass es mit Lotte niemals etwas werden wird, so sehr er es sich auch wünscht. Die Natur selbst, seine geliebte Natur, zerstört die Plätze wo er mit Lotte gewesen ist, da wo er glücklich war. Das heißt er selbst zerstört die Liebe zu Lotte. Es wird am Ende des Briefes klar, dass es für Werther fest steht, dass er sich das Leben nehmen wird. Nur der Zeitpunkt ist nicht klar. Er vergleicht sich mit einem alten Weib, "das ihr Holz von Zäunen stoppelt und ihr Brot an den Türen, um ihr hinsterbendes, freudeloses Dasein noch einen Augenblick zu verlängern und zu erleichtern. " ( Z. Auch Werther zögert seine Selbsttötung nur noch etwas heraus obwohl sein Entschluss eigentlich schon fest steht. In diesem Brief wird klar, dass es für Werther kein Zurück mehr gibt. Auch wenn er jetzt noch nicht meint, das die Zeit für seinen Tod gekommen ist, wird er sich das Leben nehmen.
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