Durch die symbolische Überhöhung hätte man unwillentlich auch die Rechtsextremisten angezogen. Etwas zugespitzter formuliert es Gerhard Besier, der wissenschaftspolitische Sprecher der Linksfraktion. Besier wirft den Dresdnern vor, in gewisser Weise selbst Schuld an der alljährlichen Konfrontation mit den Nazis zu sein, gleichwohl ohne diese provoziert zu haben. Biedermann und die Brandstifter, Ein Lehrstück ohne Lehre von Max Frisch | Staatsschauspiel Dresden. Er spricht von einer "tragikomischen Situation" und macht das "besondere Dresdner Klima" dafür verantwortlich: Es gebe keinen Schulddiskurs, sondern einen Leidensdiskurs. Für Gegendemonstrationen müsse immer "Druck gemacht werden". Mich erinnert das Dresdner Dilemma an Frischs Drama "Biedermann und die Brandstifter". Die Handlung sei kurz erzählt: Der Protagonist Gottlieb Biedermann ist ein durchschnittlicher Bürger, der zwar gut sein möchte, aber ohne dabei etwas verändern zu wollen. Er nimmt zwei Brandstifter in sein Haus auf, obwohl diese erkennen lassen, dass sie es anzünden werden. Verblendung und Opportunismus stehen ihm im Weg, die Katastrophe abzuwenden.
Tellkamp hatte sich selbst in die rechte Ecke manövriert und scheint sich in dieser Outlaw-Position ausgesprochen wohlzufühlen. "Mir ging es immer ums Gesellschaft-liche und damit ums Politische, nicht als Agitation, sondern als Stoff"Uwe Tellkamp Die Zurückhaltung, mit der Suhrkamp das neue Buch nun annonciert, wundert daher wenig, mehr schon, dass es überhaupt bei Suhrkamp erscheint. Und natürlich lesen es jetzt alle mit der Leitfrage, ob sich die ideologische Zündelei der vergangenen Jahre darin wiederfindet oder doch eher das erzählerische Biedermeier des "Turms". Biedermann und die brandstifter dresden.de. Nun: Es ist beides. Tellkamp entwirft eine große Allegorie auf das Nachkriegsdeutschland, einen Stadtstaat namens Treva (der Ursprung Hamburgs hieß so), anscheinend an der Elbmündung gelegen, aber auch der Rhein fließt hindurch. Im Inselreich gibt es eine Art Stasi, eine gigantische Behörde, die in unterirdischen Stollen ansässig ist. Sie betreibt auch die "Tausendundeinenachtabteilung", die – der Titel legt es nahe – für die Geschichtsschreibung des Archipels zuständig ist, die freilich bisweilen ins Märchenhafte abrutschen darf.
Immer größer wird die Kluft zwischen dem, was Biedermann darstellen will, und dem, was er tatsächlich fühlt und denkt. Seine Annahme, dass die deutlich ausgesprochene Drohung der Brandstifter sicher so radikal nicht gemeint sein könne, wird zum letzten Anker vor der eigenen Ängstlichkeit und führt direkt in die Katastrophe. Quelle: