1931 In der Textsammlung Beim Bau der Chinesischen Mauer erscheint Kafkas 1922 verfasste Meta-Parabel Von den Gleichnissen. Sie befasst sich mit der Unauflöslichkeit von Parabeln und der Klage, sie seien kaum anzuwenden. 1946 Max Frisch hält in seinen Tagebüchern mit der Parabel Der andorranische Jude den Kern seines parabolischen Stücks Andorra fest, das die Wurzeln des Antisemitismus ergründet. Parabeln im sport 24. 1948 Im Band Kalendergeschichten veröffentlicht Bertolt Brecht einige seiner Keuner-Geschichten, die im Stil der klassischen Lehrparabel Kritik an den menschlichen Verhältnissen üben. 1949 In der Parabel Das Lächeln der Sphinx von Ingeborg Bachmann, die am 25. 9. in der Wiener Tageszeitung veröffentlicht wird, werden die Grenzen der Rationalität ausgelotet. 1952 Friedrich Beißner benennt Kafkas kurze Erzählungen in Der Erzähler Franz Kafka erstmals als Parabeln. 1953 Werner Heldmann sieht in Die Parabel und die parabolischen Erzählformen bei Kafka als wesentliches Merkmal der (modernen) Parabel in ihrer "paradoxen Rätselhaftigkeit": Das Rätseln, nicht die Lösung, ist das Entscheidende.
In seinem Entwurf einer Theorie und Literatur der schönen Wissenschaften betont er, dass die Fabel "durch die in ihr handelnden Naturwesen die moralischen Gesetze der Schöpfung" zeige, die Parabel dagegen kaum überzeuge, da sie lediglich "Wahrscheinlichkeit für die Anwendung jenes Falls auf einen ähnlichen" gebe. --- In Friedrich Schillers Die Verschwörung des Fiesco zu Genua verhindert Fiesco mit der Parabel vom Tierstaat eine Demokratie, wie sie die Genueser Handwerker anstreben. 1793 Den Charakter des "Emblematischen" schreibt Johann Gottfried Herder der Parabel zu. Er versteht in seinem Geleitwort Über die vorstehenden Parabeln und die nachfolgenden Gespräche die Parabel als " Gleichnisrede " [kursiv bei Herder], sie diene "mehr zu Einkleidung und Verhüllung einer Lehre, als zu ihrer Enthüllung". Parabeln. 1796 In seinen Roman Siebenkäs integriert Jean Paul die Rede des toten Christus vom Weltgebäude herab, daß kein Gott sei, eine Parabel auf den Atheismus. 1808 Mit der Fabel ohne Moral schreibt Heinrich von Kleist eine Vorform der modernen Parabel, die Zweifel am Gelingen jeglicher Verständigung und am Finden eines abschließenden Sinns formuliert.
Die Form der Parabel bietet also die bestmögliche Verteilung der Kräfte und sorgt gleichzeitig - aufgrund der Schwerkraft - für die energieeffizientesten Bewegungen. Terra X - Bauplan der Erde Warum sind Früchte häufig rund, was haben Kängurus und Brücken gemeinsam? Die Welt, die uns Menschen umgibt, funktioniert perfekt. Ihre Formen, Muster und Strukturen existieren nicht zufällig.