Damit ist er da, in den dunklen Stunden und Tagen meines Lebens, im finsteren Tal durch das ich auch wandern muss. In Jesus finde ich jemand, der nicht vor Leid und schlechten Nachrichten zurückschreckt. Und Gott war in Christus, auch am Kreuz. Damit zeigt er uns: Ich bin an der Seite von denen, die die Bosheit und Vergänglichkeit dieses Lebens zu spüren bekommen. Auch dann, wenn wir uns verlassen fühlen. Aber in dem Ruf Jesu am Kreuz, stellt sich Jesus, und damit Gott nicht nur auf und an unsere Seite. In dem Ruf: "Warum" ist auch die ganze Wut, das ganze Unverständnis, die Hilflosigkeit über das Elend der Welt und meines Lebens enthalten: Warum hast DU mich verlassen!? Es ist ein bitterer Vorwurf. Hättest Du nicht gerade jetzt hier sein müssen, jetzt wo ich Dich am dringendsten brauche? Predigt karfreitag kreuz mit. Damit schleudert Jesus die ganze Bitterkeit, die tiefe Enttäuschung, die Menschen haben können, gegen Gott. Und er spricht es doch noch einmal aus, was manche schon aufgegeben haben, zu rufen oder zu fragen.
Jesus habe ein Bild Gottes verkörpert, das heute wie zu seiner Zeit - selbst bei seinen Jüngern - unerwünscht sei. Erst von Ostern her werde die Wahrheit des Kreuzes deutlich: "dass Gott bei seiner Suche nach den Menschen an keiner Grenze, keiner religiösen, keiner weltlichen haltmacht! " Hans-Martin Weiss: Das Kreuz als Siegeszeichen "Es ist vollbracht! " - Unter diesen Satz Jesu am Kreuz hatte Regionalbischof Hans-Martin Weiss seine Predigt in der Regensburger St. -Oswalds-Kirche gestellt. Mit diesen Worten sterbe kein Gebrochener, sondern der "Held aus Juda", wie es in der Johannespassion von Johann Sebastian Bach heißt. Freilich fallees zunächst schwer, aus diesem Tod, der alle Zeichen schäbigster Erniedrigung trage, einen Sieg herauszuhören. Dennoch weise die Inschrift über dem Kreuz - eine späte Rache von Pontius Pilatus an der jüdischen Obrigkeit - darauf hin, dass der Gekreuzigte weit überIsrael hinaus bedeutend sei. Predigt karfreitag kreuz apotheke. "Welch Ironie, dass dieser korrupte römische Politiker auf diese Weise eine Wahrheit ausdrückt, die auch ihm nicht recht sein konnte. "
Der sterbende Gottmensch ruft: "Sitio – Mich dürstet! " (Johannes 19, 28). Der Herr, dessen äußerster Angstschrei in der Gottverlassenheit noch die Erfüllung einer Prophezeiung der Psalmen ist, sagt auch hier nichts Banales. Er richtet sich vom Altar des Kreuzes an uns alle: Es dürstet Ihn nach unserer Antwort auf Seine Entäußerung. Der Ewige Hohepriester wartet auf unsere Annahme Seines Opfers. Die Liebe dürstet nach der Liebe! Wie er schließlich in äußerster Agonie Seine Mutter dem Lieblingsjünger und in ihm uns allen zur Mutter gibt, so denkt der Herr auch in diesem Wort nicht an das Stillen nur menschlichen Durstes. Er denkt nicht an sich, Er denkt an uns. Karfreitag - Andacht zum Vorlesen in den Wohnbereichen - Ein weißes Kreuz | Seelsorge im Alter. Er weiß, dass Sein Tod für jeden umsonst ist, der Ihm keine Antwort gibt. Er weiß, dass er Tod und Teufel durch sein Opfer bezwingen kann, aber dass die irrende menschliche Freiheit ablehnen kann, Teil dieses Sieges zu werden. Er weiß, dass der Mensch entscheiden kann, in der Einsamkeit der Sünde Sklave des alten Schreckens zu bleiben und ihm für immer zu verfallen.
Pause Soweit der Leserbrief eines Richters (Gnter Mller aus Amberg DIE ZEIT 1995 Nr. 37) Das Kreuz Jesu Christi mitten im Leben von uns Menschen. Hren Sie nun den Predigttext fr den heutigen Karfreitag. Es ist die Passionsgeschichte nach Matthus. Mt 27, 33 - 54 wird von mir gelesen. Matthus erzhlt vom Sterben Jesu. In Anlehnung an die Psalmen 22 und 69 beschreibt Matthus Jesu Sterben als Leiden eines Gerechten. Karfreitag 2022. So haben die ersten Christen Jesu Sterben erfahren. Dort am Kreuz stirbt der, der vor Gott gerecht ist und nicht diesen wrdelosen Tod verdient hat. Gott hat den Menschen Jesus nicht geopfert, sondern Gott hat sich mit dem von Menschen gefolterten und getteten Jesus v. Nazareth identifiziert und ihn deshalb nicht im Tod gelassen. Der Evangelist Matthus beschreibt hier in seinem Passionsbericht das Verhalten und die Reaktionen der Menschen, die das Sterben Jesu miterleben. Menschen unter dem Kreuz. Das sind die Soldaten, die Vorbergehenden, die Hohenpriester, Schriftgelehrten, ltesten, und die Mitgekreuzigten.
Er sprengt dieses Schicksal von innen, weil er es annimmt im Moment Seines menschlichen Todes und wie eine Schale abwirft in der Auferstehung. Das Dunkel kann den Gottmenschen nicht halten, die Hölle Ihn nicht verschlingen, der Tod Ihn nicht bezwingen. Diese uralten Bedrohungen der sündigen Menschheit unterliegen der Sündenlosigkeit Seiner vollkommenen Menschheit und der Stärke der triumphierenden Gottheit. Doch bis sich sein Triumph vollendet, für uns alle sichtbar und wirklich gemacht durch das leere Grab am Ostermorgen, erleidet der Herr die äußerste Tiefe menschlicher Verlassenheit. Sein schreckliches körperliches Martyrium ist ebenso blutig wie wahrhaftig: Aller Schmerz ist der Seine! Predigt karfreitag kreuz in 10. Das geistige Leiden des Herrn, sein Abstieg in seelische Drangsal und furchtbares Elend übersteigen jedoch den leiblichen Schmerz. Aus diesem menschlichen Entsetzen, das wir auf Ihn geladen haben und das er für uns trägt, erklingt plötzlich ein Wort, das vom Kreuz herab nicht nur an die Umstehenden, sondern an alle Menschen guten Willens gerichtet ist.
Predigtimpuls Christus hat keine Hände, nur unsere Hände, um seine Arbeit heute zu tun. 1. Lesung: Jes 52, 13-53, 12 2. Lesung: Hebr 4, 14-16; 5, 7-9 Passion: Joh 18, 1-19, 42 So will Jesus in uns Hand und Fuß, Herz und Stimme bekommen. So sollen wir beginnen, aus Liebe zu anderen und zu ihm das Kreuz zu tragen. "Über das Haus David und über die Einwohner Jerusalems werde ich den Geist des Mitleids und des flehentlichen Bittens ausgießen. Und sie werden auf mich blicken, auf ihn, den sie durchbohrt haben. " Diesen Satz aus dem Buch des Propheten Sacharja (12, 10) hat die christliche Tradition als eine Prophezeiung über den gekreuzigten Christus verstanden. Wer auf ihn schaut, soll Mitleid und das flehentliche Bitten lernen. Und dadurch soll sich die Gesellschaft verändern. In meiner Zeit in Münster bin ich immer wieder in die Ludgeri-Kirche gegangen. Predigt zum Karfreitag (Joh 18,1-19,42) - OSFS – Deutschsprachige Provinz. Dort begegnete ich einem besonderen Kreuz, einem besonders eindrucksvollen Gekreuzigten: Dieser gekreuzigte Christus ist ohne Arme. Bei einem Bombenangriff im Zweiten Weltkrieg hat Christus beide Arme verloren.
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