Bataillon des Traxlersche Regimentes gefangen genommen. Als sich aber Marschall Moncey nach Madrid zurückziehen musste, ranzionierten die meisten Soldaten des gefangenen Korps und er kehrte nach Cartagena zurück. Dort wurde das gesamte Regiment reorganisiert und kam abermals nach Valencia. 1809 erfolgte seine Beförderung zum Oberleutnant und er war an den Feldzügen in Katalonien und Aragonien beteiligt. Bei diesen Kämpfen kam es auch einmal zu dem Fall, das er gegen die Einheit kämpfen musste, in der sein Bruder Ludwig von Flüe diente. Er war auch an den Gefechten bei Monzón und an der Belagerung der Festung Lerida im Mai 1810 beteiligt. Am 10. St. Nikolaus von Flüe – Pastoraler Raum Dortmund-Ost. Mai 1810 wurde Lerida von den Franzosen erstürmt und mit General Louis Gabriel Suchet eine Kapitulation ausgehandelt, durch welche das Traxlersche Regiment in französische Gefangenschaft geriet und nach Autun in Frankreich gebracht wurde. Im Juli 1811 wurde er aus der Gefangenschaft entlassen und kehrte nach Hause zurück; dort lebte er in ländlicher Zurückgezogenheit.
In der oberen Ebene sehen wir Bilder der Hoffnung, der neuen Schöpfung und der uns allen verheißenen Tischgemeinschaft. - mehr.. Leben - Wasser und Licht (1984 - Jyoti Sahi) Das Hungertuch aus Indien läßt sich inhaltlich inspirieren von den gottesdienstlichen Lesungen und Evangelientexten der fünf Fastensonntage im Lesejahr A. Das Thema des Hungertuches lautet: Leben – Wasser und Licht. Der Künstler hat versucht, die Vielfalt dieser Aussagen in drei Dimensionen ins Bild zu bringen: 1. die Dimension der konkreten Realität. die Dimension religiöser indischer Symbole. 3. die Dimension der biblischen Offenbarung. - mehr.. Hungertuch aus Peru (1986) Die Bilder sind das sichtbare Ergebnis der gemeinsamen Reflexion für das Jahresthema 1985/86, das sich die Frauen und Männer der Gemeinde Santiago de Pupuja selbst erarbeitet haben: Cristianokuna Nampi Kanchis. Diese Quechua-Worte heißen: Als Christen auf dem Weg. "Du stellst meine Füße auf weiten Raum" Pfarrgruppe Groß-Gerau / Büttelborn. Hauptsymbol ist der Fuß. Die Leute von Santiago de Pupuja deuten damit das "Auf-dem- Weg-Sein" ihrer Gemeinde und der insgesamt 30 Teilgemeinden.
Die neuen Leinentücher wiesen ab dem 12. Jh. immer häufiger Bildmotive aus der Heilsgeschichte des Alten und Neuen Testamentes auf. Viele Gründe haben zum Verschwinden der Hungertücher geführt. Hungertuch nikolaus von der flue youtube. Am stärksten hat wohl der Einspruch Martin Luthers dazu beigetragen, dass zahlreiche Formen katholischen Brauchtums wie die Hungertücher in Vergessenheit geraten sind. Das von Misereor neubelebte Hungertuch will dabei nicht nur die bildliche Darstellung der alten Fastenvelen vom eilshandeln Gottes mit der Welt den Gläubigen während der Österlichen Bußzeit nahebringen, sondern vom mit-vollziehenden heilshandeln des Menschen für den Mitmenschen einladen. Die Misereor-Hungertücher wollen eine "Botschaft von draußen" vermitteln. Von läubigen Christen aus Afrika, Asien und Lateinamerika gemalt, ermöglichen sie eine Begegnung mit dem Leben und Glauben von Menschen und Christen anderer Kulturen. - mehr.. In diesem Raum sind ausgestellt: die Hungertücher aus den Jahren 1976 - 1990 Entdecken Sie auch die Leseschemen der Hungertücher, indem Sie die Vorschaubilder anklicken.
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