Kann man so was lernen? Ja, sagte sie. Lesen Sie "Ein russisches Pilgerleben". Weil das Buch zu den Klassikern gehört, stand es im Internet, und ich habe es mir ausgedruckt. Darin erzählt ein Bauer, wie er über die Frage nach dem Beten seinen Weg zum Glauben findet. "Betet ohne Unterlass! ", hatte er bei einer Lesung im Gottesdienst gehört. Doch wie soll das gehen? Darüber zermartert er sich den Kopf. Johannes 5, 39 – 47 – Kirchengemeinden Hößlinswart Steinach. Nachden er all seine Habe verloren hat, wandert er als Tagelöhner umher, sucht bei Gebildeten, Eremiten und in Klöstern Rat, bis ihn ein frommer Einsiedler auf das Herzensgebet der alten Väter weist. (Jesu Christou – Houios Theou – eleeson mou) "Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarm dich mein. " Darin soll er sich üben. Nicht nur dreimal, zehnmal, zwanzig mal. Sondern tausend mal. So ofter kann. Und das tut er, bei der Arbeit, beim Gehen, wenn er frei hat. Und kommt nach wenigen Tagen auf 3. 000mal, 6. 000mal. Genau so, sagt ihm der Einsiedler, mach weiter… Und geh hin in Frieden! Als Wanderer zieht er dann durch Russlands Weiten.
Mit Herz und Mund und Tat und Leben. Um es mit den barocken Worten einer bekannten Bach-Kantate zu sagen. In die Erzhlung von Johannes und seinem Schler habe ich mich selbst und unser heutiges Leben mit eingebracht. Als Schler Timon bin ich mit Johannes ins Gesprch gekommen. Die Botschaft der Epistel habe ich dabei mit bedacht: Gott ist Liebe. Wer in der Liebe bleibt, der bleibt in Gott. Und so habe ich die alleinerziehende Mutter mit hineingenommen. So wie ich ihr begegnet bin, hier in Schopfheim. Auch die bewegende Freundschaft zu ihrer alten Nachbarin habe ich nicht erfunden die gibt es. So entstand diese Erzhlung als mein Versuch, heutiges Leben zu deuten vor dem Hintergrund dieses Predigtwortes. Das ist und bleibt natrlich ein anfechtbarer, vorlufiger Versuch. Joh 5 39-47 | malte-predigt. Ich habe ihn gewagt in der Hoffnung, dass wir alle hier und heute ergriffen werden von dem, was Johannes in der Begegnung mit Jesus gelernt hat, was Timon und wir lebenslang zu lernen haben: Gott ist kein Prinzip, keine Schrift und kein Buch - der Glaube fhrt uns nicht in die Studierstube, sondern in die Weite dieses wunderbaren, immer auch bedrohten Lebens.
ER sieht ihm in die Augen. Wer so ehrlich fragt, soll auch eine Antwort bekommen. - Also, dass ich die Juden schlecht mache, kannst Du mir nicht vorwerfen. Vielleicht erinnerst Du dich, dass ich dir vor einigenWochen diktiert habe Das Heil kommt von den Juden. Das sollen alle im Hinterkopf haben, die mein Evangelium lesen werden. Nun aber zu dem, was ich dir gestern diktiert habe. Ich versuche nur damit nur einzufangen, was Jesus wichtig war. Und er war in der Tat ab und zu ziemlich schroff. Immer dann, wenn er gemerkt hat, dass Menschen ihr Leben ohne Gott fhren. Und da ist fromm sein eine besonders heimtckische Versuchung. - Meister, du sprichst weiter in Rtseln. Fromm sein ist doch eine gute Sache. Dachte ich. Predigt johannes 5 39 47 warnung vor verlorener. - Im Prinzip ja. Aber es gibt auch eine Frmmigkeit, die letztlich nur eine religis verbrmte Flucht vor dem Leben ist. Johannes sah, dass Timon ihn nicht verstand. Sieh mal, man kann sich richtig in die Schriften vergraben. Man kann versuchen, Gott zu verstehen und alles zu wissen, was Menschen ber Gott gedacht oder geschrieben haben.
ER wollte doch ein groer Theologe werden. Timon sprte in sich, dass vieles in Bewegung gekommen war an diesem Abend. Fraglich war manches geworden. Das machte ihn unruhig. Und gleichzeitig sprte er, dass sein Denken, sein Leben an Weite gewonnen hatte. Bevor er einschlief, nahm er noch war, dass langsam der Morgen dmmerte. Der neue Tag dachte er. Und die Worte seines Lehrers fielen im wieder ein: So Gott will! Predigt zu Joh. 5, 39-47, 1. Sonntag nach Trinitatis - Martin-Luther-Kirchgemeinde Markkleeberg West und Kirchgemeinde Großstädteln-Großdeuben. In dieser kleinen Erzhlung habe ich versucht, Johannes zu verstehen. Habe versucht, hinter seiner schroffen Absage an jdische, schriftgelehrte Frmmigkeit, das aufzuspren, was uns heute daran bewegen kann und will. Gestoen bin ich dabei auf die Versuchung jedes frommen Lebens: Wissen ber Gott fr den Glauben zu halten. Als ob Glaube eine Angelegenheit allein des Verstandes sei. Als ob Gott ein Buch sei. Geordnet, abgeschlossen, aufzuschlagen bei Bedarf und danach wieder bequem ins Bcherregal zu stellen. Nein, Gott ist kein Prinzip und Glaube keine Denke. Glaube will gefhlt sein, vor allem aber: gelebt.
Dort schreibt Gott seine Geschichten. Auch mit und durch uns. Amen.
Matthias Weber 29. 05. 2005 in der Evang. Kirche Schopfheim Eichen Timon runzelt die Stirn. Ein leiser Seufzer entfhrt ihm. Er liest die Worte noch einmal. Gestern hatte Johannes sie ihm diktiert. Aber wie so oft bei seinem Lehrer, rufen die Worte mehr Fragen in ihm wach, als dass sie ihm Antworten geben. Ob er Johannes darauf ansprechen darf? Der ist schon wieder vertieft in seine Notizen. Ein ganzes Evangelium will er schreiben. Predigt johannes 5 39 47 ermittlungen wegen covid. Obwohl es schon verschiedene Berichte ber Jesus gibt. Aber Johannes kennt noch Geschichten, die keiner aufgeschrieben hat. Und: er ist ein kluger Kopf. Er hat ganz neue, tiefsinnige Gedanken ber Jesus. Darum haben sie ihn ja auch zum Leiter ihrer Gemeinde gewhlt. Aber manchmal ist Johannes halt auch schwer zu verstehen. Wieder entfhrt Timon ein leiser Seufzer. Johannes blickt auf und schaut leicht belustigt zu Timon. Na, was gibt es denn, dass du so sthnen musst. Timon rgert sich. Das kann er gar nicht leiden, wenn sein Lehrer ihn nicht fr voll nimmt.
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