Dann sind sie "nackt", die Bühnenmenschen, wie im Titel angedeutet. Aber sie werden nicht denunziert. Selbst das Hässliche, das Unausgegorene kann zur fast rauschhaften sinnlichen Erfahrung werden. 1941 in Nürnberg geboren kam Renate Schmitzer nach Schulzeit in Siegburg nach Köln. Hier absolvierte sie eine Schneiderlehre, studierte an den Kölner Werkschulen und bekam eine Kostümassistenz am Schauspielhaus. Die ersten eigenen Bühnenkostüme folgten (in Dortmund), danach, von 1973 bis 1980, eine Festanstellung am Ulmer Theater für Kostüme in allen Theatergenres. Danach war sie so gefragt, dass sie sich nicht mehr fest binden musste, entwarf Kostüme für Produktionen in Berlin, Hamburg und München, London und Paris, Salzburg und Wien für Regisseure von Augusto Fernandes bis Stefan Herheim, von John Dew und Peter Mussbach bis Giancarlo del Monaco und Juri Lubimow. Und Renate Schmitzer fand "ihr" Team. Mit dem Regisseur Dietrich W. Hilsdorf und dem Bühnenbildner Dieter Richter produzierte sie etliche heute legendäre Aufführungen, etwa die Verdi- und Händel-Inszenierungen in Essen und Bonn.
Die Kostümbildnerin Renate Schmitzer, eine der schillerndsten Persönlichkeiten ihrer Zunft, ist in der Nacht von Donnerstag auf Freitag an ihrem Wohnort Ulm nach kurzer, schwerer Krankheit verstorben. Fast fünf Jahrzehnte lang hat sie mit ihren Kreationen in der Theater- und Opernszene Maßstäbe gesetzt, die Zahl der von ihr im Verlaufe dieser langen Karriere verantworteten Kostümbilder ist im astronomischen 3-stelligen Bereich anzusetzen. Die gebürtige Nürnbergerin, die in der Theaterbranche als eine Koryphäe ihres Fachs galt, wurde den Anforderungen höchster ›Professionalität‹ schon zu einer Zeit gerecht, als dieser Begriff für sich genommen im Sprachschatz noch gar nicht ›en vogue‹ war. Dabei war sie selbst immer ›en vogue‹, nicht nur als eine feste Größe der inszenierungsgemäßen Bühnen-Couture, sondern auch als eine Stilikone eigener Prägung – eine ›femme très chic‹. Ein Hauch von Mailand und Paris war um sie, egal auf welchem Parkett sie in Erscheinung trat. Das Einnehmendste an ihr waren dabei ihre sanftmütige Heiterkeit und ihre feine Ausstrahlung.
Richter, Hilsdorf und Schmitzer bildeten ein kongeniales Dreieck, in dem, wie Georg Kehren in dem Buch sagt, der Bühnenbildner für Ruhe und Konzilianz zuständig war, Hilsdorf für das Aufbrausende und Schmitzer für das Stilvolle. Daran mag es liegen, dass die Inszenierungen von Hilsdorf, die ja gerne mit drastischen Aussagen und manchmal auch plakativen Tabubrüchen spielen, trotzdem immer auf festem theatralischen Boden stehen, der sich in jedem Fall auch der handwerklich-künstlerischen Perfektion von Richter und eben von Renate Schmitzer verdankt. Angefangen hatte sie in den Fünfzigerjahren als Schneiderin, studierte dann an der Kölner Werkschule Kostümbild und war in den Sechzigern in der Theaterszene Kölns zu Hause. Sie hatte ein Faible für Stoffe, die sie in allen möglichen Läden sammelte, genauso wie Knöpfe auf Flohmärkten oder Borten und Bänder in Paris. Einige Stoffproben sind dann sogar dem Buch beigegeben worden. Ihre Kollegin Kerstin Jacobssen erklärt, wie Renate Schmitzer die traditionelle Kostüm-Schneiderei revolutionierte: Anders als bis dahin üblich bevorzugte sie leichte Stoffe und Materialien, die in mehreren Lagen verarbeitet es den Darstellern ermöglichten, sich frei zu bewegen oder auch nur hinzusetzen.
[2] Ab Ende der 90er Jahre legte Renate Schmitzer ihren künstlerischen Schwerpunkt zunehmend auf die Oper. Schmitzer arbeitete unter anderem mit den Regisseuren Peter Borchardt, John Dew, Klaus Emmerich, Stefan Herheim, Augusto Fernandez, Eike Gramms, Juri Petrowitsch Ljubimow, Jean-Louis Martinoty, Peter Mussbach, Giancarlo del Monaco, Thomas Schulte-Michels und Ansgar Haag zusammen. Eine langjährige Zusammenarbeit verband sie mit Dietrich W. Hilsdorf und dem Bühnenbildner Dieter Richter. [3] Weitere Zusammenarbeiten bestanden u. mit den Bühnenbildnern Heinz Balthes, Wilfried Minks und Haitger M. Boeken. Hanspeter Spek: Renate Schmitzer – Kostüme. "… und sie waren wieder einmal alle nackt", Verlag KulurConsulting, Ulm, 2020, ISBN 978-3-936167-15-3 This page is based on a Wikipedia article written by contributors ( read / edit). Text is available under the CC BY-SA 4. 0 license; additional terms may apply. Images, videos and audio are available under their respective licenses.
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Verleger ist Ralf Milde vom Büro KulturConsulting in Ulm.
Wir müssen Schätze im Himmel sammeln. Dort sind sie sicher. Das ist die einzig wirklich zukunftsweisende und zudem absolut sichere Zukunftsvorsorge. Schätze im himmel sammeln se. Haben wir Schätze im Himmel, dann mögen wir hier auf der Erde darben, dann können wir hier krank sein, arm, hungrig, nackt. Wir können sogar obdachlos sein und verfolgt. Doch im Himmel bekommen wir alles wieder, was wir in das Reich Gottes investiert haben, sei es Geld oder Zeit, unsere Persönlichkeit oder unsere Fähigkeiten. Gott ist ein Gentleman, der sich nichts schenken lässt, sondern vielfältig vergilt, was man für Ihn tut. Er hat uns zu Erben gemacht, vorausgesetzt, dass wir Seinen Sohn als unseren ganz persönlichen Heiland angenommen haben. Im Himmel werden wir auf goldenen Strassen gehen.
Turmmotive in der Gegenwartskunst" in der Galerie der Stiftung S BC – pro arte in Biberach im Original zu sehen. Dort kann auch der sehr informative Ausstellungskatalog bezogen werden. Patrik Scherrer, 30. 10. 2021 Klaus Hack Stehende Altarfigur (geöffnet) Entstehungsjahr: 2017 Eiche, weiß gefasst, 164 x 33, 5 x 38, 5 cm © VG Bild-Kunst, Bonn 2022
Doch das können wir nur, wenn wir mit dem Vater im Himmel, mit Jesus und dem Heiligen Geist Gemeinschaft haben. Und infolgedessen die Weisheit Gottes als Schatz in unserem Herzen haben. Denn: Sirach 1, 31 Aus dem Schatz der Weisheit kommen treffende Worte, aber dem Gottlosen ist Gottes Wort ein Gräuel. Diesen Schatz der Weisheit müssen wir uns erst einmal erwerben. Aber wie? Schätze im himmel sammeln und. Wo finden wir diesen Schatz der Weisheit? Auf den Ort, wo wir ihn finden, macht uns der Apostel Paulus aufmerksam: Kol 2, 3 in welchem (Jesus) verborgen liegen alle Schätze der Weisheit und der Erkenntnis. Also in Jesus finden wir die Weisheit. Und unerschöpflich, wie wir dieser Bibelstelle entnehmen dürfen: Weisheit 7, 14 Denn sie ist für die Menschen ein unerschöpflicher Schatz; die ihn erwarben, erlangten Gottes Freundschaft, weil die Gaben sie empfahlen, die die Unterweisung verleiht. Auch wenn die Weisheit unerschöpflich ist, so ist in Wirklichkeit die Person JESUS selbst unser allergrößter Schatz. Es gilt also, ihn kennenzulernen.