mit: Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben. Damit ist mehr gemeint als die taoistische Weisheit, die lehrt: Der Weg ist das Ziel. Wer sich auf Jesus einlsst als den Weg zu wahrem Leben, der merkt bald, dass es schon auf dem Weg zu finden ist hier und jetzt. Da wo wir in seiner Nachfolge stehen. Wo wir Unrecht, Unterdrckung und Gewalt nicht hinnehmen und uns fr Gerechtigkeit und Frieden stark machen. Wo wir die nicht bersehen, die von den Karrieren auf der berholspur an den Rand gedrngt und aus der Bahn geworfen werden. Wo wir an der Seite derer stehen, die in einer globalisierten Welt zu hoffnungslosen Verlierern werden. Da knnen wir erleben, was das Leben ist: Lebendig und krftig und schrfer. Auf dem Weg der Nachfolge da fallen Weg und Ziel zusammen. Der Weg und die Wahrheit und das Leben – Wikipedia. Und als drittes: Wenn Jesus der Weg ist, dann ist es der Glaube, der uns auf diesen Weg bringt. Es heit doch: Euer Herz erschrecke nicht! Glaubt an Gott und glaubt an mich! Das aber ist leichter gesagt als getan. Denn mit dem Glauben ist es wie mit der Liebe: - Glaube ist bedingungslos - Glaube kann man sich nicht verdienen oder gar erkaufen - man bekommt ihn immer nur geschenkt - Glaube beruht auf Vertrauen und damit auf Gegenseitigkeit, aber nur so, dass der Glaube mit seinem Vertrauen stets in Vorlage treten muss Wie die Liebe lsst auch der Glaube sich nicht aus einer sicheren Position heraus bekommen.
Die Worte Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben gehören zu einer Bildrede Jesu ( Joh 14, 6 EU). Es stellt das vorletzte einer Reihe von sieben "Ich bin"-Worten Jesu dar, die im Evangelium nach Johannes überliefert sind. Kontext [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Gemälde in Deux-Acren, Belgien Das Bildwort ist Teil der Abschiedsrede Jesu, die im Johannesevangelium in den Kapiteln 13–17 steht. Zu Beginn von Kapitel 14 kündigt Jesus zunächst an, dass er wiederkommen und seine Jünger zu sich (und damit zu Gott) nehmen wird. Daran schließt die Feststellung Jesu, dass sie wissen, wo er hingeht. Daraufhin entgegnet Thomas, dass sie nicht wüssten, wo er hingeht, und fragt woher sie den Weg kennen sollen. Darauf antwortet Jesus mit dem "Ich bin"-Wort, in dem er klarmacht, dass er selbst der Weg zum Vater ist: "Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben; niemand kommt zum Vater denn durch mich. John 14 | Einheitsübersetzung 2016 :: ERF Bibleserver. " Anschließend erläutert Jesus, dass sie, wenn sie ihn erkannt haben, auch den Vater erkennen werden.
Ein kleiner Nachtrag zum Evangelium vom 5. Ostersonntag Über diesen Satz bin ich noch einmal gestolpert, weil er in der christlichen Theologie mit einem christologischen Exklusivitätsanspruch verbunden war/ist. So heißt es etwa in dem Kommentar von Udo Schnelle: "Der Evangelist bindet das Verständnis Gottes exklusiv an die Person Jesu; wer Gott ist, kann nur an Jesus abgelesen werden. Damit formuliert Johannes einen nicht mehr zu überbietenden Exklusivitätsanspruch. " [1] Solche Formulierungen enthalten eine antijudaistische Zuspitzung, wenn nicht deutlich wird, dass Jesu Gott kein anderer Gott als Israels Gott ist. Joh 14,1-14 Weg zum Vater. Daher habe ich noch einmal nachgedacht über: Die Tora als Weg, Wahrheit und Leben Die Bilder Weg, Wahrheit, Leben verweisen auf die Traditionen Israels, aus denen Jesus als Jude gelebt hat, und von denen her das Zweite Testament ihn verstanden hat. Im Ersten Testament ist Weg ein Bild für die Tora, der mit dem Versprechen des Lebens verbunden ist. Psalm 1 beschreibt den Weg der Tora als Weg der Gerechtigkeit.
Über mich hat er keine Macht, ( Mr 14:41; Lu 4:6; Lu 22:3; Joh 12:31) 31 aber die Welt soll erkennen, dass ich den Vater liebe und so handle, wie es mir der Vater aufgetragen hat. Steht auf, wir wollen von hier weggehen!
Das heißt im Umkehrschluss: Alles, was in meinem Leben Jesus aus der Mitte verdrängen oder ersetzen will, ist ein Irrweg. Das darf mich deshalb nicht bestimmen. Und jeder, der Sie und mich - mit noch so netten Worten vielleicht - davon überzeugen will, Jesus allein genüge nicht, müsse ergänzt werden oder gar korrigiert – ist ein Irregeleiteter. Jesus hat den Platz in der Mitte Ihres und meines Lebens verdient – denn er ist der Weg und die Wahrheit und das Leben; niemand kommt zum Vater außer durch ihn.
Die messianische Tradition setzt den Glauben an Israels Gott voraus, setzt nicht den Messias gegen die Tora, sondern versteht ihn von der Tora her und interpretiert die Tora messianisch, vom Weg des Messias her. In diesem Weg sehen sie einen Weg zur Rettung und Befreiung Israels. Diese Interpretation ist zwischen Juden und Christen umstritten, oder auch – wie sich vielleicht sagen ließe – zwischen nicht-messianischen jüdischen Menschen und messianischen Menschen, die in ihrer Interpretation der Tora und des Messias versuchen, der jüdischen Tradition treu zu bleiben. Das hat historisch zur Trennung zwischen Christen und Juden – mit schlimmen Folgen für die Juden – geführt. Diese Trennung darf für diejenigen, die dem Jesus als dem Messias aus Israel vertrauen, nicht dazu führen, dass sie Jesus von seinen jüdischen Wurzeln und damit auch sich selbst von ihren jüdischen Wurzeln trennen – und schon gar nicht zu christologischen Exklusivitätsansprüchen. [1] Udo Schnelle, Das Evangelium nach Johannes, Theologischer Handkommentar zum Neuen Testament, Band 4, Leipzig 5/2016.
Der Eintritt des Kindes in den Kindergarten verändert die familiäre Erziehung. Sie wird ergänzt durch die Erziehung in einer pädagogischen Einrichtung. Wir wollen den Eltern dabei kompetente Erziehungspartnerinnen sein. Der vertrauensvolle, offene & ehrliche Umgang miteinander ebnet den Weg zu einer gemeinsamen Basis. Unser Ziel ist es, die Eltern zu informieren, zu beraten und ihnen die Möglichkeit zum Austausch untereinander zu geben. Dabei nutzen wir das große Potential, das uns durch die elterliche Professionalität zur Verfügung steht, mit dem Ziel, einen wechselseitigen Austausch im Sinne einer Erziehungs- & Bildungspartnerschaft entstehen zu lassen. Es haben sich vielfältige Kooperationsformen entwickelt, die den pädagogischen Alltag begleiten und bereichern. Wir wünschen uns von Anfang an einen lebendigen Kontakt mit allen Eltern, wollen sie teilhaben lassen und informieren über das, was uns im Leben mit den Kindern im Kindergarten bewegt. Deshalb beginnt die Erziehungspartnerschaft nicht erst am ersten Kindergartentag des Kindes, sondern schon viel früher:
Denn es sollte nicht darum gehen, in ständigen Diskussionen eine Einigung zu erzwingen oder Machtverhältnisse auszuspielen. Es geht nicht darum, wer Recht hat, sondern vielmehr, in einem intensiven Austausch Erfahrungen und Informationen auszutauschen und abzugleichen! Dialog und Kommunikation sind Grundlage der Partnerschaft. Das Ziel ist eine Partnerschaft, bei der sich Familie und Kindertageseinrichtung füreinander öffnen, ihre Erziehungsvorstellungen austauschen und zum Wohl der ihnen anvertrauten Kinder kooperieren. Wie realisierbar ist die Umsetzung einer gelingenden Partnerschaft? Um eine Bildungs- und Erziehungspartnerschaft zu realisieren, ist es von Bedeutung, dass die erforderlichen Ressourcen gegeben sind. Eine gelingende Partnerschaft aufzubauen und zu pflegen, ist für alle beteiligten Parteien zeitintensiv und anspruchsvoll. Sowohl Eltern, als auch pädagogische Fachkräfte verfügen über einen vollen Terminkalender sowie wenig Verfügungszeiten. Hinzu kommen häufig geringe Personalkapazitäten, Fluktuation und andere Einschränkungen, die der Arbeitsalltag mit sich bringt.
Den vorgenannten Zielen entsprechen viele verschiedene Formen der Bildungs- und Erziehungspartnerschaft, wie folgende Auflistung verdeutlicht.
Schließlich ist sie verantwortlich für die Qualität der pädagogischen Arbeit – und damit auch für das Wachstum der konstruktiven Bildungs- und Erziehungspartnerschaft. Unter dem Strich trägt die gelingende Bildungs- und Erziehungspartnerschaft mit den Eltern entscheidend dazu bei, dass sich Kita-Kinder sicher fühlen. Aufgrund dieser emotionalen Sicherheit sind sie frei und offen, sich all den Dingen zuzuwenden, die von ihnen entdeckt werden wollen. Sie suchen eine Fortbildung für Krippe, Kindergarten oder Hort zu diesem Thema? Wir bieten zu diesem Thema verschiedene Seminare für Kitas und Erzieher:innen an. Stöbern Sie gerne durch unsere Auswahl an Fortbildungen für Erzieher:innen.
Berufliche Fortbildung Sa, 06. März 2021, 09:30 – 17:00 Waldorfpädagogik Wir suchen gemeinsam nach verborgenen Strukturen, die Kindergartensysteme unsichtbar beeinflussen anhand von Organigrammen, Broschüren, Aushängen, Elternbriefen, Kindergartenlogos usw. In der pädagogischen Fachwelt besteht längst ein Konsens darüber, dass für eine gute Entwicklung der Kinder eine gelungene Erziehungspartnerschaft zwischen Eltern und Erziehern unabdingbar ist. Wie dies auszusehen hat, wird in den Bildungs- und Erziehungsplänen formuliert. Doch wie sieht es in der Praxis aus? In dieser Fortbildung lernen Sie die fachlichen und rechtlichen Grundlagen für die Bildungs- und Erziehungspartnerschaft kennen, erfahren, was Erzieher zu einem guten Gelingen beitragen und wie das Interesse der Eltern an einer Zusammenarbeit gestärkt werden kann. Anita Sonntag, Düsseldorf, M. A. Pädagogik; Kindergartenleitung, Dozentin, Lehrbeauftragte Alanus Hochschule Zeiten Sa, 28. November 2020, 09:30 – 17:00 Kosten für 8 UStd.
Er stellt deren grundlegende Annahmen und Vorgehensweise dar und knüpft an die jeweils vorgestellten Spannungsfelder konkrete Möglichkeiten der Bearbeitung.