Allerdings entpuppt sich der nachgeschobene Satz bei genauerer Überlegung als nur vordergründig tröstlich, in Wirklichkeit aber als zutiefst zynisch: "Wat ner, wat ner, wat ner, Gerchla, dann is grod wie heut. " Mit anderen Worten: Man traut Gerchla kein Entrinnen aus seiner Säuferkarriere zu, ganz gleich, ob das Bärbala dieses eine Mal noch zurückkommen wird oder nicht. Nun wird diese – im Grunde tieftraurige – Geschichte, die sich der Realität so oder so ähnlich schon tausende Male zugetragen haben wird, als Stimmungslied bei Volksfesten vor gemischtem Publikum vorgetragen, dient auch als Tanzlied und scheint niemandem die gute Laune zu vermiesen (vgl. den Auftritt von Travelling Playmates & Kapelle Rohrfrei bei einem fränkischen Volksfest). Rund um das Frankenlied: Eine Hymne in sechs Strophen | Kultur | Franken | BR.de. Seltsam, oder? Anscheinend bewirkt der übliche Aufführungs-Kontext eine so konsequente Fiktionalisierung des im Lied erzählten Ehedramas, dass keiner der Rezipienten auf den Gedanken kommt, darin womöglich eine Prophezeiung des eigenen künftigen Schicksals zu sehen.
[Rohtext:; statt "Wou" schreibe ich allerdings "Wo", "dahäm" ersetze ich durch "däham", "Gergla" durch das im Fränkischen gebräuchlichere "Gerchla", "Besse'n" durch das sinnvollere "Bess'n", "vei" durch "fei" sowie – im dritten Abschnitt "zam" durch "zamm". ] "Gerchla" ist eine Namensableitung vom heiligen Drachentöter Georg, den man anderswo auch als Schorsch, Görch, Joris, Jorge, Jurek, Jiri oder auch Omar kennt. Als einer der vierzehn Nothelfer (Namensfest am 23. April) ist er u. a. für Pferde, Wandersleute und Gefangene zuständig. Offensichtlich auch für Dorffeste und Volkstänze, wie unser Kerwalied vom ebendort regelmäßig versumpften Protagonisten ausführt. Fränkische volkslieder texte umschreiben. Neben besagtem "Gerchla" spielen in unserem Lied zwei weitere Figuren eine Rolle: das "Bärbala", mit dem das "Gerchla" höchstwahrscheinlich ehelich verbandelt ist, sowie die Sprechinstanz, die man sich als Einzelsänger(in) oder, eigentlich besser, als Chor vorstellen sollte, der die Dorfgemeinschaft repräsentiert. Diese Sprechinstanz agiert perspektivisch, kommunikativ und auch moralisch auf eine erstaunliche, fast zynische Weise flexibel: Manchmal scheint sie die Fragen zu stellen, die dem Bärbala oder dem Gerchla durch den Kopf gehen, dann hat sie die passenden Antworten darauf gleich parat; später räsoniert sie auch über den Lauf der menschlichen Dinge, warnt und tröstet.
Die Wochentagsangaben setzen als Hintergrundwissen voraus, dass fränkische Kirchweih-Feste normalerweise Donnerstags beginnen und Montags enden (Kernzeit: Freitag- bis Montagabend). Eine einschlägige (südbayerische) Redewendung besagt allerdings: "A richtiger Kirta dauert bis zum Irda [Dienstag], wann sie's duat schicka, aa bis zum Migga [Mittwoch]. " Also scheint das Gerchla auf eine, richtige Kerwa' gezogen zu sein … armes Bärbala! Aus der zweiten Strophe erfahren wir, dass das liebe Gerchla nicht nur zu fröhlichen Kirchweihzeiten über die Stränge schlägt, sondern offensichtlich unter die Kategorie, Gewohnheitssäufer' fällt. Üblicherweise scheint ihn sein trautes Weib regelmäßig mit sanfter Gewalt aus den Fängen des Alkoholteufels befreien zu müssen. Lustige Fränkische Mundart - Frankenbarden | Fränkische Mundard Lieder. Jedenfalls redet die Sprechinstanz in dieser Strophe das Gerchla entsprechend an: "Wart ner, wart ner, wart ner Gerchla, bis dei Bärbala wieder kummt. " Im Vergleich zur Eingangsstrophe bekommt das "wart ner" einen drohenden Unterton; anscheinend pflegt das Bärbala ihre Abholaktionen mit einem gehörigen Donnerwetter zu verbinden.
Hans-Peter Ecker, Bamberg PS: Als Tanzlied ist das Gerchla ein sog. Marschwalzer. In einem Heft zum Thema Volkstänze, getanzt in Oberfranken (Schriften zur Heimatpflege in Oberfranken, Reihe II: Musik und Tanz, Nr. 1, Bayreuth, 2. Aufl. 1996, S. 21), habe ich nachfolgend sinngemäß referierte Tanzbeschreibung gefunden: Am Anfang stehen Tänzer und Partnerinnen mit Blick in Tanzrichtung auf der Kreisbahn nebeneinander, die Tänzerinnen außen, Innenhandfassung auf Schulterhöhe. Dann geht man 16 Takte lang, mit dem Außenfuß beginnend, in Tanzrichtung. Fränkische Volkslieder ⋆ Liederbuch im Volksliederarchiv. Das Ganze wird wiederholt. Wieder 16 Takte lang werden wie folgt absolviert: Man löst die Fassung, die Männer bleiben im Kreis stehen und klatschen in die Hände, die Frauen machen kehrt und gehen gegen die Tanzrichtung. Danach bleiben die Tänzerinnen stehen und schnappen sich den nächsten Mann mit dem sie in gewöhnlicher Tanzhaltung 16 oder auch 32 Takte Walzer tanzen. Danach geht das Ganze wie am Anfang von vorne los. Im Prinzip bräuchte ich spätestens jetzt Unterstützung von Volkstanz-Experten, um die Frage zu erörtern, ob der Text unseres Liedes womöglich Hinweise auf die zu tanzenden Figuren liefert.
dass mich der Schäfer veracht't... Frauenlieder | Liebeskummer | Schäferlieder | Liederzeit: 18. Jahrhundert: Volkslieder | 1800 Schäfer sag wo willst du weiden Schäfer sag, wo willst du weiden? Drauß im Feld auf grüner Heiden Drauß im Feld auf grüner Weiden müssen lustge Schäfer weiden und ich sag: es bleibt da bei: Lustig ist die Schäferei! Schäfer, sag: was willst du essen? Krautsalat und span'schen Pfeffer Krautsalat und span'schen Pfeffer Müssen lustge Schäfer essen Und ich sag: es... Schäferlieder | Liederzeit: 19. Jahrhundert: Volkslieder | 1841 Schauts ihr lieben Leutel (Landsknecht-Tanz) Schauts, ihr lieben Leutel betracht' mich fein recht ob ichs nit bin ein braver Landsknecht? Fränkische volkslieder texte elektronisches corpus vatec. Hab i nit a schöns Hüterl auf und a schön' Federn drauf? Mei Federn mei Hut steht mir nit Alles so gut? Zusatz zu jeder folgenden Strophe: Mei Knöpferln, mei Mützerl, mei Federn, mei Hut. (Text hat noch 2 Strophen)... Soldatenlieder | Tanzlieder | Liederzeit: 19. Jahrhundert: Volkslieder | 1880
Tralali, tralala, tralalei, tralala, daß man mit Lust erwacht. Ihr... Soldatenlieder | Liederzeit: 1808 -1815 - Befreiungskriege | 1813 Es war ein reicher Kaufmannssohn (Der Deserteur) Es war ein reicher Kaufmannssohn den König von Bayern den kennet er schon Er bildet sich ein, er werde bald sein Offizier Und als er zum Fürsten von Wallenstein kam der nahm diesen Burschen mit Freuden gleich an "Willkommen, mein Sohn, wie alt bist du schon? " Achtzehn Jahr Der Bursche wurde gleich einmontiert und dann... Liebeslieder | Lieder gegen den Krieg | Soldatenlieder | Liederzeit: 1808 -1815 - Befreiungskriege, 19. Jahrhundert: Volkslieder | 1813 Gute Nacht jetzt muß ich scheiden (Schinderhannes) Gute Nacht! Jetzt muß ich scheiden und verlassen diese Welt wo ja von so vielen Leuten manches wird von mir erzählt Vieles auch auf mich gelogen das man aufs Papier gebracht und aus Büchern ausgezogen wo ich gar nicht dran gedacht Text und Musik: Verfasser unbekannt – Fränkisches Volkslied auf den Räuber Schinderhannes, der 1803... Fränkische volkslieder texte uebersetzer. Abschiedslieder | Gefangenenlieder | Raub-Mord-Totschlag | Liederzeit: 19. Jahrhundert: Volkslieder | 1803 Jula ist das schönste Kind Jula ist das schönste Kind Jula hier und Jula da!
In der dritten Strophe finden wir das Gerchla tatsächlich einmal in häuslichen Gefilden; aber inzwischen scheint dem Bärbala der Geduldsfaden gerissen zu sein – es hat sich auf und davon gemacht (vgl. hierzu auch Seiler & Speer: Ham kummst). Derweilen macht er sich, offensichtlich geknickt, im Hause einigermaßen nützlich; wenn mich mein in gut fünfzehn Bamberger Jahren angelerntes Fränkisch nicht völlig in die Irre führt, klaubt ("list") er die Reste eines, verreckten', d. h. kaputten (Reisig-)Besens zusammen. Die Sprechinstanz bzw. der Chor liest dem Gerchla zunächst die Leviten – er habe sich sein Elend selber zuzuschreiben: "Siechst es, siechst es, so ist Gerchla, wennst da net ham gehst. " Das klingt einigermaßen moralisch, doch schon im Folgesatz wechselt die Stimme, möglicherweise von heulenden Elend des Gerchla gerührt, quasi die Fronten und versucht es zu trösten, indem es seine missliche Situation auf die Empfindlichkeit, der Weiber' zurückführt und seine Gedanken auf Erfreulicheres, nämlich die nächste Kerwa ausrichtet.
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