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July 18, 2024, 5:54 pm

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Herzlich Willkommen Liebe Patientinnen und Patienten, ich begrüße Sie auf der Internetseite der allgemeinmedizinischen und diabetologischen Praxis Dr. Hammelmann in Bad Krozingen Biengen. Nach Schopenhauer "beruhen neun Zehntel unseres Glückes allein auf der Gesundheit", wir möchten Ihnen helfen, Ihr Glück zu bewahren oder wieder zu erlangen. Unser ganzheitliches Konzept reicht von der Vorsorge, d. Allgemeinmediziner bad krozingen in 2019. h. Maßnahmen, die dazu dienen, eine Beeinträchtigung der Gesundheit und der Lebensqualität durch Krankheiten zu vermeiden, über die Behandlung von akuten und chronischen Erkrankungen bis hin zur Nachsorge! Wir möchten bei allen gesundheitlichen Fragen und entsprechenden Lebenssituationen für Sie da sein. Dabei soll der Mensch als ganzes im Mittelpunkt stehen. Um dies zu erreichen gehört eine individuelle Beratung und Behandlung zur Sicherung Ihrer Gesundheit für mich zum zentralen Mittelpunkt meines ärztlichen Handelns! Herzliche Grüße,

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Zwanzig Jahre zuvor hatte dieselbe Bruderschaft bei Alessandro Scarlatti ebenfalls ein Stabat mater bestellt. Pergolesi schrieb seine Fassung, zusammen mit einem Salve Regina, in einem Franziskanerkloster in Pozzuoli wenige Wochen vor seinem Tod; er war an Tuberkulose erkrankt. Wirkungsgeschichte [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Der frühe Tod des mit 26 Jahren verstorbenen Pergolesi führte in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts zu einer verstärkten Nachfrage nach seinen Werken. In den folgenden 50 Jahren wurde das Stabat mater zu einem der meist nachgedruckten Werke des Jahrhunderts, und unter Pergolesis Namen wurden zahlreiche Fälschungen herausgegeben. Von den 148 Kompositionen in der ersten Gesamtausgabe seiner Werke gelten heute nur noch 30 als echt. Hingegen ist die Echtheit des Stabat mater unzweifelhaft, da sich ein Manuskript in Pergolesis Handschrift erhalten hat. Eine Neuheit des Werks besteht darin, dass es den damals neu aufkommenden galanten Stil aufnimmt, mit dem der Komponist in seinem Opernintermezzo La serva padrona (1733) rauschende Erfolge auf den Bühnen Europas feierte.

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Stoff für Komponisten So gut wie alle namhaften Komponis­ten haben den Text zur Gänze oder als Strophenauswahl in Musik gesetzt. Von den Meistern der frühen Vokalpolyphonie (Josquin Desprez um 1480, Orlando di Lasso, Giovanni Pierluigi da Palestrina) über die Großmeister des Barock (Marc Antoine Charpentier, Antonio Vivaldi, Heinrich Ignaz Franz Biber) bis zu den Vertretern der Klassik (Joseph Haydn, Luigi Boccherini, das Werk des 10-jährigen Wolfgang Amadeus Mozart ist leider verloren gegangen). Dramatik und Gefühls­tiefe schätzten besonders die Romantiker Franz Schubert, Franz Liszt, Gioacchino Rossini und Antonin Dvorak, dessen Vertonung mit weit über einer Stunde auch die längs­te ist. Der Ungar Ernst von Dohnani, der Pole Krzysztof Penderecki, Frank Martin aus der Schweiz und Arvo Pärt aus Estland haben sich nach dem Zweiten Weltkrieg auf die dramatisch schmerzensreiche Textgrundlage eingelassen. Allein 54 Vertonungen des "Stabat Mater" sind seit dem Jahr 2000 entstanden. Mit einer Bilderbuchkarriere startete der 1710 geborene Giovanni Battis­ta Pergolesi: bereits 1720 im Konservatorium Neapel aufgenommen folgte nach ersten Erfolgen im Operngeschäft 1734 die Ernennung zum Stellvertreter des königlichen Kapellmeisters.

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Tipp: Hans Van der Velden hat über 200 Vertonungen des "Stabat Mater" zusammengetragen. Nachzulesen auf:. Gewinnspiel "Stabat Mater" von Giovanni Battista Pergolesi wird am 10. April, Karfreitag, ab 18. 30 Uhr im Auditorium Grafenegg aufgeführt. Interpreten: das Tonkünstler Orchester, Sophie Kartäuser (Sopran) und Christopher Lowrey (Altus). Vor der Aufführung stimmen Andrea Eckert, Rotraud Perner und Paul Zulehner poetisch und theologisch auf das Thema ein. Kirche bunt verlost 2 mal 2 Karten für die Vorstellung. Einsendungen mit dem Kennwort "Stabat Mater" sowie Namen und vollständiger Adresse bitte bis 27. März 2020 an: "Kirche bunt", Gutenberg­straße 12, 3100 St. Pölten oder per E-Mail an "". spread_love Dieser Inhalt gefällt Ihnen? Melden Sie sich an, um diesen Inhalt mit «Gefällt mir» zu markieren. Gefällt 0 mal 0 add_content Sie möchten selbst beitragen? Melden Sie sich jetzt kostenlos an, um selbst mit eigenen Inhalten beizutragen.

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4. März 2020, 11:19 Uhr 407× gelesen 2 Bilder gepostet von: aus Niederösterreich | Kirche bunt Mit über 270 Vertonungen aus sieben Jahrhunderten ist das "Stabat Mater" einer der am häufigsten in Musik gesetzten Texte der Liturgie. Der reich mit emotionalem Gehalt versehene Text bot Komponisten wie Zuhörern vom Mittelalter an reichlich Gelegenheit, die Kraft der Gefühle hörbar zu machen und in den Gottesdienst hineinzutragen. Stabat Mater" ergänzt den intellektuell ausgerichteten Zugang der mittelalterlichen Scholastik um eine wesentliche Komponente menschlicher Existenz, die Welt des Herzens, und spart nicht mit kräftigen Bildern des Schmerzes, des Brennens und der Leiden. Maria steht nicht als die erhabene Himmelskönigin im Blickpunkt, sondern als unsere menschliche Schwester am Abgrund ihrer Existenz. Die Sequenz Schon vor der ersten Jahrtausendwende nützten kreative Sänger frei formulierte Texte, um Melismen, lange Ketten von Tönen, die auf eine Silbe gesungen werden und so beispielsweise den Jubel eines "Alleluja" klangvoll umsetzen, leichter fassbar zu machen.

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15. Virgo virginum praeclara, Mihi iam non sis amara, Fac me tecum plangere. 16. Fac, ut portem Christi mortem, Passionis eius sortem Et plagas recolere. 17. Fac me plagis vulnerari, Cruce hac inebriari Ob amorem filii. 18. Inflammatus et accensus, Per te, virgo, sim defensus In die iudicii. 19. Fac me cruce custodiri, Morte Christi praemuniri, Confoveri gratia. [4] 20. Quando corpus morietur, Fac ut anima donetur Paradisi gloriae. Schaut die Mutter voller Schmerzen, wie sie mit zerrißnem Herzen unterm Kreuz des Sohnes steht: Ach! wie bangt ihr Herz, wie bricht es, da das Schwerdt des Weltgerichtes tief durch ihre Seele geht! O wie bittrer Qualen Beute ward die Hochgebenedeite Mutter des Gekreuzigten! Wie die bange Seele lechzet! Wie sie zittert, wie sie ächzet, des Geliebten Pein zu sehn! Wessen Auge kann der Zähren Bey dem Jammer sich erwehren, der die Mutter Christi drückt? Wer nicht innig sich betrüben, der die Mutter mit dem lieben Sohn in solcher Noth erblikt? Für die Sünden seiner Brüder, sieht sie, wie die zarten Glieder schwehrer Geisseln Wuth zerreißt: Sieht den holden Sohn erblassen, Trostberaubt, von Gott verlassen, still verathmen seinen Geist.

Dekt des Grabes düstre Höle Meinen Leib, so nimm die Seele Auf ins Paradies zu dir! Christi Mutter stand mit Schmerzen bei dem Kreuz und weint von Herzen, als ihr lieber Sohn da hing. Durch die Seele voller Trauer, schneidend unter Todesschauer, jetzt das Schwert des Leidens ging. Welch ein Schmerz der Auserkornen, da sie sah den Eingebornen, wie er mit dem Tode rang. Angst und Jammer, Qual und Bangen, alles Leid hielt sie umfangen, das nur je ein Herz durchdrang. Ist ein Mensch auf aller Erden, der nicht muss erweichet werden, wenn er Christi Mutter denkt, wie sie, ganz von Weh zerschlagen, bleich da steht, ohn alles Klagen, nur ins Leid des Sohns versenkt? Ach, für seiner Brüder Schulden sah sie ihn die Marter dulden, Geißeln, Dornen, Spott und Hohn; sah ihn trostlos und verlassen an dem blutgen Kreuz erblassen, ihren lieben einzgen Sohn. O du Mutter, Brunn der Liebe, mich erfüll mit gleichem Triebe, dass ich fühl die Schmerzen dein; dass mein Herz, im Leid entzündet, sich mit deiner Lieb verbindet, um zu lieben Gott allein.

Lange Zeit galt der Franziskanerorden als spirituelle Heimat des Textdichters. Der Empfang der Wundmale Christi zeigt den heiligen Franziskus ja als einen vom Mitleiden mit dem Gekreuzigten Gezeichneten. Der jüngste Fund weist in ein Dominikanerinnenkloster in Bo­logna, und auch Papst Innozenz III. gehört zum Kreis der möglichen Autoren. Verbreitet hat sich der aus zehn Doppelstrophen bestehende, gereimte Text rasch über ganz Europa. Schon um 1486 trägt ihn ein Schreiber aus dem St. Pöltner Chorherrenklos­ter in eine Handschrift ein, die als Codex 13 im Diözesanarchiv aufbewahrt wird (siehe Bild auf der nächsten Seite). Biblische Grundlage Das Fundament des Textes wird in der ersten Strophe gelegt: "Bei dem Kreuz Jesu standen seine Mutter…" (Joh 19, 25) – "Christi Mutter stand…", und auch die lukanische Weissagung des Simeon "… deine Seele wird ein Schwert durchdringen" (Luk 2, 35) ist paraphrasierend beigesetzt: "… das Schwert des Leidens ging". In den nächsten drei Strophen wird der biblische Bericht emotional entfaltet: Von der Trauer, dem Schmerz, der Angst, von Qual und Bangen der Gottesmutter ist die Rede.

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