Er hat keinen der verzweifelten Menschen aufgegeben, mochten sie auch als noch so klein oder gering gegolten haben. Das Suchen und Finden der Liebe Gottes hat Jesus uns an den Kindern verdeutlicht. Wer eines dieser Kleinen aufnimmt, so lautet seine Rede, der nimmt Gott bei sich auf! Als Jesus dann gekreuzigt wird, da wird seine Liebe mit gekreuzigt. Sie stirbt und scheitert am Kreuz mit ihm. Doch kann Liebe scheitern und sterben? Am dritten Tag, so erzhlt uns die Bibel, zeigt sich die Liebe Gottes in der Auferweckung Jesu Christi als unberwindlich. Predigt johannes 10 11 2019. Sie erhebt sich ber den Tod. Sie fhrt mitten hinein in das neue Leben. Gottes nachgetragene Liebe weist in der Auferweckung Jesu auf ein Leben, das ber den Tod hinausfhrt. Der Glaube an die Auferstehung, liebe Gemeinde, bahnt uns einen Weg, auf dem wir unseren Verstorbenen unsere Liebe ber ihren Tod hinaus in der Liebe Gottes nachtragen knnen. Solche Liebe gibt nicht auf. Solche Liebe steht nicht vor dem leeren und kalten Nichts, sondern vor Gott.
Und Jesus Christus? Von ihm gibt es ein schnes Bild, das vielen von uns zuerst einfllt, wenn wir an ihn denken: Das Bild vom guten Hirten. Der gute Hirte lsst seine Herde nicht im Stich. Er kennt die Seinen und fhlt sich fr sie verantwortlich. Er muss sie wohl grenzenlos lieben, denn er folgt ihnen und gibt sie nicht auf. Er sucht sie in den entlegenen Ecken. Er bringt sie in Sicherheit. Er wnscht, dass sie ihm freiwillig folgen. Dieses Bild strahlt gttliche Ruhe und herrschaftlichen Frieden aus. Und das soll es auch, wenn man der Bibel folgt. Er sorgte als Hirte fr sein Volk mit lauterem Herzen und fhrte es mit klugem Herzen. So heit es in einem Psalm ber Knig David. Der Knig soll wie ein guter Hirte seine Untertanen fhren. Nicht von oben herab regieren. Er soll ein starker Rckhalt fr alle Schwachen sein. Predigt johannes 10 11 2017. Amboss, nicht Hammer sein, nannte ein Bischof diese Seelsorge in der Not. Jesus stellt sich auf die Seite der Schwachen. Er geht ihnen nach. Seine Liebe schwingt mit den Erwartungen und der Sehnsucht nach Treue und Liebe mit.
Wenn mir Gefahr droht, ist er mein schützender Umhang, meine Sonne nach dem Unwetter. Wenn ich nicht mehr weiter weiß, ist er meine Kerze im Dunkeln. Er führt mich wie ein Hund den Blinden. Meine Feinde machen mir keine Angst. Predigt zu Johannes 10,11-16 von Gerlinde Feine | predigten.evangelisch.de. Ich lade sie an meinen Tisch und schenke ihnen ein Glas Wein ein. Ich brauche die Hoffnung nicht zu verlieren: Ich sehe die Knospe mitten im Winter, die grüne Pflanze, die den Teer durchbricht, den blühenden Ast des gefällten Baumes. Bei Gott kann ich bleiben, denn er bleibt bei mir als mein Freund. Amen.
Am Anfang dieser theologischen Erklrung steht der Satz aus dem Johannesevangelium, den wir gehrt haben. Weiter heisst es: Jesus Christus ist der Hirt, ist die Tre zum Schafstall. Er ist das eine Wort Gottes, dem zu vertrauen ist. Und dann kommt, wie es in alten christlichen Bekenntnissen fast Schema ist, ein Verwerfungssatz. Nach dem positiven Satz kommt die Antithese, wrtlich: "Wir verwerfen die falsche Lehre, als knne die Kirche neben diesem einen Wort Gottes noch andere Ereignisse und Mchte, noch andere Gestalten und Wahrheiten als Gottes Wort anerkennen. " Man wusste, was damit gemeint war. Predigt johannes 10 11 13. Diese Deutlichkeit des Zuspruchs wurde damals fr viele Menschen zum Trost. "Er, Jesus Christus, der eine Hirte" machte Mut und machte klar, auf welche selbsternannten Hirten nicht zu hren war. Ich habe das erzhlt, damit Sie nicht einfach sagen, das Hirtenbild sei antiquiert, veraltet, stamme aus einer Zeit der Nomaden und Hirten. Solche Bilder knnen pltzlich wieder lebendig und aktuell werden!
Nicht was Hrtling zu sagen hat, sondern wie er es sagt, das Mitschwingen mit erzhlten Erinnerungen, das Suchen und Finden verndert am Ende ihn und das Bild, das er sich jahrzehntelang vom Vater gemacht hatte. Gehen uns als Christen Hrtlings Erfahrungen etwas an? Verallgemeinernd kann man sagen: Das Suchen und Finden ist eine gemeinschaftliche Aufgabe von nachgetragener Liebe. Wir verlieren unseren inneren Zusammenhalt, liebe Gemeinde, wenn nur noch wenige unter uns bereit sind, sich auf das Suchen und Finden unserer Nchsten einzulassen. Bin ich noch ein Mensch, den man sucht? Predigt am Sonntag Okuli über Johannes 10,11-18 von Kerstin Strauch – Johanneskirche Pirmasens. so fragen sich die Menschen, die ihrer Umgebung verloren gegangen sind, die sich in ihrer Einsamkeit verlieren. Dabei pulsiert die Sehnsucht nach einer Liebe, die vor nichts haltmacht, unablssig unter uns. Vor zwei Wochen haben wir Ostern gefeiert. Auch Ostern erzhlt vom Suchen und Finden der Liebe, der nachgetragenen Liebe Gottes. Gott hat seinem Volk seine Liebe in Jesus von Nazareth nachgetragen. Jesus hat Menschen wie den Zllner Zachus oder die von der Steinigung bedrohte junge Frau aufgesucht und gefunden.
Wer sagt mir eigentlich, was richtig ist und was falsch? Wer gibt meinem Leben die Richtung vor? Da sind zum einen die Eltern, Erzieher und Lehrerinnen. Sie begleiten und leben vor, sie halten aus und führen immer Gespräche, sie sind da, wenn sie gebraucht werden – zumindest im besten Fall. Nicht immer klappt das Zusammenleben reibungslos. Ich denke, das erlebt auch ihr, liebe Konfirmandinnen und Konfirmanden, immer mal wieder. Gerade im letzten Jahr war das Zusammensein zu Hause ja sehr intensiv. Alles war anders – nicht nur für euch, und da hat es an der einen oder anderen Stelle auch gerappelt. Hast du genug für die Schule getan? Verkriech dich doch nicht immer nur in deinem Zimmer! Hilf doch auch mal ein bisschen mit! Wie wär's mal wieder mit Duschen? Das sind nur wenige Sätze, die ihr vielleicht immer mal wieder gehört habt. Zum anderen waren da die Sätze der Politikerinnen und Politiker. Der nordrhein-westfälische Ministerpräsident Armin Laschet prägte den Ausdruck, wir müssten zu einer "verantwortungsvollen Normalität" zurückfinden.
Oder, die andere Variante schlechten Führens: Ich weiß zwar, was ich als Nächstes machen will und ich mache auch die Bewegungen, die in die neue Figur führen sollen – doch mein Führen ist nicht wirklich ein Führen, sondern ein Zwingen, ein Drängen, ein Überwältigen. Die Partnerin kann sich dann nicht gut führen lassen, weil ihr jede eigene Freiheit genommen ist bei solch einer schlechten Führung. Wenn ich gut führe, biete ich durch meine Körperspannung und durch eindeutige Signale an, was wir als Nächstes machen können. Und meine Tanzpartnerin hat dann genügend Raum, genügend Luft zum Atmen, genügend Zeit zum Reagieren, um sich auf das Führungsangebot einzulassen. Gute Führung zwingt die Geführten nicht, bedrängt sie nicht und überwältigt sie nicht. In unserem heutigen Bibeltext unterscheidet Christus gute Hirten von schlechten Hirten, gutes Führen von schlechtem Führen. Ein guter Hirte ist bereit, für die Geführten notfalls sein eigenes Leben zu geben. Ein schlechter Hirte lässt die Geführten im Stich, sobald ein ernsthaftes Problem auftaucht.
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Mir fällt gerade was ein, auch wenn es nicht aktuell ist. Also ich hab manchmal im Sommer Tops getragen mit Ausschnitt oder mit Bauchfrei aber in Kombination mit einer lngen Hose. Ich hab auch mal kurze Hosen getragen, aber dann nicht mit nem so freizügigen Oberteil in Kombi. Und meine Schwester sagt, die Kombi aus knappem Oberteil und langer Hose wirke "billig". T shirt tiefer ausschnitt damen en. Sie selber trägt immer kurze Hosen/Röcke im Sommer, aber selten Tops, eher T Shirts und kein Bauchfrei, kein tiefer Ausschnitt, und sagt, dass das bei ihr so nicht billig ist sondern schön und niedlich aussieht. Ist das wirklich so, dass knappe Oberteile+ lange Hosen im Sommer = billig sind? Und kurze Hosen + T Shirt niedlich und normal? (Ich hab auch generell öfter mitbekommen, dass öfter über knappe Oberteile diskutiert wird als über knappe Hosen) Das Ergebnis basiert auf 38 Abstimmungen Ich find kurzes Top mit langer Hose/Jeans kann echt gut aussehen, wenn man die passende Figur hat. Wenn es zum restlichen Style bzw Outfit passt, siehts auch nicht billig aus 🤷🏻♂️ Warum sollte es billig sein?
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