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July 14, 2024, 11:53 am

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Mose 15, 26; Psalm 23; Jesaja 64, 7 Auch in der Berufswelt finden die biblischen Verfasser Vergleiche. Besonders eindrücklich und beliebt ist es bis heute, sich Gott als Hirten vorzustellen, der seine Schafe weidet, sie zum Wasser führt und auf grüne Weiden und sie vor Feinden schützt. Als Töpfer stellt sich Prophet Jesaja Gott vor, "wir sind Ton, du bist unser Töpfer, und wir alle sind deiner Hände Werk. " An anderer Stelle präsentiert Gott sich selbst als Arzt. ( 2. Mose 15, 26, Psalm 23, Jesaja 64, 7) "Der Herr ist mein Hirte. " Gott als Kriegsteilnehmer - 2. Gott ist wie ... - Wortwolke zum kostenlosen Download | WortWolke24.de. Mose 15, 3; Psalm 18, 3; 71, 3; Klagelieder 2, 4 Pazifisten und Friedensstiftern wird es nicht gefallen, aber es lässt sich nicht wegdiskutieren: Gott wird auch als Soldat bezeichnet. "Der Her ist der rechte Kriegsmann", lobt Mose Gott. Und Jeremia klagt, dass Gott wie ein Bogenschütze "ohne Erbarmen" Jerusalem zerstört habe, sogar "alles getötet" habe, "was lieblich anzusehen war". In schützender Funktion gewährt Gott als Burg seinen Gläubigen Unterschlupf - ein Bild, das Martin Luther sehr gefallen hat, er baute es zu einem bis heute beliebten Kirchenlied aus: "Ein feste Burg ist unser Gott".

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Mose 27, 18) und von "Gott" (Psalm 51, 12-14) unterschieden. Gott der Sohn wird von Gott dem Vater unterschieden (Psalm 45, 7-8; Hebräer 1, 8-9). Im Neuen Testament, Johannes 14, 16-17 bittet Jesus den Vater, den Heiligen Geist als Helfer zu senden. Dies zeigt, dass Jesus sich selbst nicht als den Vater oder Heiligen Geist betrachtete. Beachten Sie auch alle anderen Fälle in den Evangelien, in denen Jesus zum Vater redet. Redete er mit sich selbst? Nein. Er redete mit einer anderen Person der Dreieinigkeit, dem Vater. 4. Jedes Glied der Dreieinigkeit ist Gott: Der Vater ist Gott: Johannes 6, 27; Römer 1, 7; 1. Petrus 1, 2. Der Sohn ist Gott: Johannes 1, 1. 14; Römer 9, 5; Kolosser 2, 9; 1. Johannes 5, 20; Hebräer 1, 8. Der Heilige Geist ist Gott: Apostelgeschichte 5, 3-4; 1. Korinther 3, 16 (Der Heilige Geist wohnt im Menschen - Römer 8, 9; Johannes 14, 16-17; Apg. Gott ist wie ... | Sonntagsblatt - 360 Grad evangelisch. 2, 1-4). 5. Die Unterordnung innerhalb der Trinität: Die Heilige Schrift zeigt, dass der Heilige Geist dem Vater und Sohn untergeordnet ist, und der Sohn dem Vater.

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Hallo EllaEinhorn123, ich glaube in erster Linie deswegen an Gott, weil ich mich intensiv mit der Frage nach seiner Existenz beschäftigt habe und zu entsprechenden Schlussfolgerungen gelangt bin. Mein Glaube an Gott wird durch vieles gestützt, was jeder sehen und beobachten kann: die Dinge, die wir Natur nennen. Wenn ich die vielfältigen Lebensformen betrachte, ist aus meiner Sicht sehr deutlich erkennbar, dass sich die Natur nicht quasi selbst hervorgebracht haben kann. Da wäre zum Beispiel die Zellforschung. Heute kann man den Feinaufbau innerhalb der Zelle erkennen und versteht immer besser das Zusammenspiel der einzelnen Komponenten. Die Zelle kann mit einer ummauerten Stadt verglichen werden, die Ein-und Ausgänge, Kraftwerke, Produktionsanlagen, eine Kommandozentrale und etliches mehr besitzt. Gott ist więcej. Sie ist also, obwohl mikroskopisch klein, ein hochkomplexes Gebilde! Faszinierend finde ich auch die Konstruktionsmerkmale bestimmter Lebewesen. Diese haben auch die Aufmerksamkeit der Wissenschaft auf sich gezogen.

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Junior Usermod Community-Experte Religion, Glaube, Gott Hallo JonesMan950, es existieren traditionelle Glaubensinhalte, dass Gott allmächtig und auch gütig sei. Da liegt es nahe, Gott zu bitten, z. B. Leid zu beseitigen. Das ist so verwurzelt, so dass sich die genannte Frage schon stellt - und man spricht da oft von der Theodizee-Frage. Gott ist wide web consortium. Jetzt kann aus all dem folgen, dass es Gott nicht gibt - auch wenn Gott sehr verbreitet geglaubt wird. Damit liegt alles, was so um uns passiert, in all unserer Hand und hängt von dem, was Individuen eben machen, ab. Es kann auch daraus folgen, dass Gott nicht "besser" als die Menschen es sind, ist. Damit wäre Gott eine Art Alien - durchaus auch mit menschlichen Eigenschaften geglaubt. Es lässt sich Gott aber auch abstrakt darstellen - das dann eher indirekt im Umfeld eine menschlichen Attitude und nicht mehr als reale Persönlichkeit. Da wird Gott Liebe - aber kann selbst nichts tun. Nur wir können wieder etwas in Liebe tun: z. Leid vermeiden und uns so gut wie möglich davon schützen.

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brachte alles zum Einsturz. Inzwischen redet Paulus anders von Gott, von Jesus, nämlich so: "Gelobt sei Gott, der Vater unseres Herrn Jesus Christus, der uns gesegnet hat mit allem geistlichen Segen im Himmel durch Christus. " Zu finden im Epheserbrief, Kapitel 1, Vers 3. Also, wie reden Sie von Gott?

Wenn es ihm schlecht geht, wenn er verzweifelt ist, wenn er gar nicht so recht weiß, was ihm das Leben schwer macht. Wie sich das anfühlt, fasst Johannes Brahms in bezaubernde Töne. Einen Menschen zu trösten, das bedeutet: zärtlich zu sein, streicheln, Wärme spüren lassen. Wenn eine Mutter ihr Kind tröstet, dann nimmt sie es in die Arme. Solange, bis es nicht mehr weh tut, was passiert ist. Sei's, weil man hingefallen ist oder weil andere gemein zu einem waren. Trost lässt sich nicht gut in Worte fassen. Zumindest hatte ich immer den Eindruck, dass meine Worte nicht weit reichen, wenn ich einem traurigen Menschen begegnet bin. Aber einfach dasitzen und den Schmerz mit aushalten, das war tröstlich und hat meinem Gegenüber gut getan. Wie ist Gott? ~ bibelpraxis.de. Johannes Brahms weiß, wann man Trost besonders braucht. Nämlich dann, wenn ein Mensch gestorben ist, den man lieb hatte. Deshalb ist das Trösten das Leitmotiv in seinem Deutschen Requiem. Ihm ist die Musik des heutigen Lieds zum Sonntag entnommen. Wer traurig ist, soll getröstet werden.

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