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July 6, 2024, 5:00 am

Im Vorwort legt Pierre Hadot dar, dass das vorliegende Buch aus Kapiteln seines Buches Exercices spirituels et philosophie antique und aus von ihm gehaltenen Vorlesungen besteht. Es geht ihm in der vorliegenden Schrift darum, zu zeigen, dass die moderne Auffassung von Philosophie Schwierigkeiten dabei hat, die Philosophie der Antike in ihrer ursprünglichen Form zu verstehen. Heute legt man für gewöhnlich andere Maßstäbe an und beurteilt ein philosophisches Konzept nach der logischen Kohärenz. Hadot philosophie als lebensform - ZVAB. Dieser Ansatz muss im Angesicht der antiken Philosophien aber scheitern, da diese nicht als logisches System oder als abstraktes Gebilde konzipiert waren. Ihr Zweck war vielmehr die Bildung der Seele der Schüler; die Philosophie sollte dem praktischen Leben dienen. Um diesen Anspruch zu erfüllen, bediente man sich bestimmter geistiger Übungen wie der Meditation, der Gewissenserforschung und der Kontemplation der Natur. Als die Philosophie später zur Magd der Theologie wurde, übernahm die Religion diese geistigen Übungen und zurück blieb eine Philosophie, die auf den theoretischen Diskurs beschränkt war.

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Als programmatisch dafür ist das dem Vorwort vorangestellte Zitat von Kant zu sehen: "Man muss doch nicht immer speculiren, sondern auch einmal an die Ausführung denken. " Hadot hat mit dem Buch Philosophie als Lebensform den Anspruch, die eigentliche Definition der Philosophie erneut zur Diskussion zu stellen und ihr wieder zur Geltung im praktischen Leben zu verhelfen. Zunächst erklärt er die Rechtmäßigkeit der Bezeichnung "geistig", denn diese Übungen betreffen nicht bloß den Intellekt, sondern beziehen auch den seelischen Bereich mit ein. Jeder andere Begriff als "geistig" würde dieser Natur der Übungen also nicht gerecht werden. Hadot will die Existenz dieser Übungen wieder ins Bewusstsein der Menschen bringen und ihre Bedeutung aufzeigen, denn sie sind wichtig für das Verständnis des antiken Denkens. Pierre Hadot – Philosophie als Lebensform | KleineWeisheiten. Im Kapitel " Leben lernen " beschäftigt er sich mit den geistigen Übungen der Stoiker und der Epikureer. Vor allem am Beispiel dieser beider Schulen lässt sich erkennen, welchen Stellenwert diese Übungen innerhalb ihrer Philosophie hatten.

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Seine einschlägigen Bücher sind bis heute in 17 Sprachen übersetzt worden, u. a. ins Chinesische und Japanische. Zu den Selbstbetrachtungen des römischen Kaisers und letzten bedeutenden Vertreters der Stoa Mark Aurel verfasste er ein wichtiges Standardwerk, das von Makoto Ozaki auch ins Japanische übersetzt wurde. Anders als Bertrand Russell sah er die menschliche Freiheit von den Stoikern nicht aller Räume beraubt. Durch sein Sprachvermögen gelange der Mensch in "ein anderes Universum, welches nicht von derselben Art ist wie das Universum der Kausalität, nämlich das Universum des Sinns und des Wertes. " Darin habe der Mensch nach stoischer Auffassung die Möglichkeit, die vom Schicksal verursachten Ereignisse selbst als gut oder schlecht zu bewerten und einzuordnen. Pierre hadot philosophie als lebensform 2020. "Der Wert der Dinge hängt demnach von der moralischen Haltung ab, die wir ihnen gegenüber einnehmen. Philosophie besteht also genau darin, zu wählen, sich die Dinge in einer bestimmten Art und Weise vorzustellen". [1] In den 1950er Jahren wurde er zu einem der ersten Übersetzer und Kommentatoren der Werke von Ludwig Wittgenstein in französischer Sprache.

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Durch die Lektüre von Epikurs Schriften und das Nachdenken über das Wesen des Kosmos sollen sich gewisse Lebensregeln in der Seele des Schülers einnisten. Während der Grundzustand der Stoiker von Wachsamkeit und Spannung gekennzeichnet ist, ist der Grundzustand der Epikureer über die Entspannung zu definieren. Pierre hadot philosophie als lebensform 1. Sie wenden den Blick vom Schlechten ab und konzentrieren sich bloß auf den gegenwärtigen Augenblick, den sie als Freude empfinden. Freude gilt den Epikureern auch als geistige Übung, in der sie Dankbarkeit gegenüber ihren Freunden und gegenüber der Natur empfinden.

In seinen Essays, die unter dem Titel Philosophie als Lebensform versammelt sind, zeigt Hadot an mannigfaltigen Beispielen, dass alle philosophischen Schulen der Antike die Praxis "spiritueller Übungen" ( exercices spirituels) pflegten, die der Verinnerlichung ihrer wesentlichen Lehrsätze dienten. Stets hatten diese persönlichen Meditationen den Zweck, die gewöhnliche Perspektive des Einzelnen auf die Welt radikal zu verändern und so die theoretischen Erkenntnisse der jeweiligen Schule in eine konkrete Lebenspraxis umzusetzen. Protreptikos (I): Philosophie als Lebensform | anbruch. Als herausragendes Beispiel einer solchen Praxis mögen die Selbstbetrachtungen des Philosophen-Kaisers Marcus Aurelius dienen. Das Erbe dieser philosophischen "Achtsamkeit" ( prosochē) bewahrte insbesondere die monastische Tradition des Christentums. Auch in der Moderne haben immer wieder Philosophen, wie etwa Nietzsche oder Heidegger, danach gestrebt, durch ihr Denken das Bewusstsein ihrer Zeitgenossen grundlegend zu verwandeln und damit eine konkrete Transformation ihrer geschichtlichen Situation zu erwirken.

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