Die Zeit der vier rechtgeleiteten Kalifen (632 - 661 n. Chr. ) Die ersten 4 Kalifen und die erste Eroberungswelle Als Mohammed 632 starb, war für seine Nachfolge nicht gesorgt. Fast wäre sein Lebenswerk zusammengebrochen. Doch dann wurden die Kalifen als seine Nachfolger bestimmt, welche die weltliche und religiöse Führung der muslimischen Gemeinde in einer Hand hielten. Die ersten beiden Nachfolger (arab. Die rechtgeleiteten Kalifen – Federkorb. chalifa) kamen aus dem Kreis der engsten Vertrauten Mohammeds. Die ersten vier Kalifen werden auch die rechtgeleiteten Kalifen genannt: 632 - 634 n. Chr. Abu Bakr 634 - 644 n. Chr. Omar Ibn al-Chattab 644 - 656 n. Chr. Othman Ibn Affan 656 - 661 n. Chr. Ali Ibn Abu Talib (Neffe und Schwiegersohn Mohammeds) Mit ihnen begann die erste islamische Eroberungswelle, die "als Erfüllung eines vom Propheten hinterlassenen Vermächtnisses" erklärt wurde. Dies sind die Eroberungen im Überblick: 636 Syrien und Palästina 641 Ägypten 644 Persien 691 die Atlantikküste Afrikas 711 Spanien, Transoxanien und die Indusebene 732 wurden die arabischen Heere in zwei Schlachten bei Tours und Potiers vom Frankenkönig Karl Martell geschlagen.
Der Kalif ( arabisch خليفة Chalifa, DMG ḫalīfa 'Nachfolger') ist nach dem islamischen Glauben der Nachfolger des Propheten Mohammed, der mit der religiösen und politischen Führung der islamischen Gemeinde, der Umma, betraut ist. Näheres ist dem Artikel zum Kalifat zu entnehmen. Die Rechtgeleiteten Kalifen – Islamische Kinderbücher. Bei den unten aufgeführten Kalifen handelt es sich zunächst um jene, die – in ihrer kontinuierlichen, traditionellen Abfolge von 632 bis 1924 – von der großen Mehrheit der Sunniten anerkannt wurden. Es folgt eine Auswahl wichtiger Dynastien, deren Herrscher sich im Laufe der Geschichte und in unterschiedlichen Teilen der islamischen Welt zu "Gegenkalifen" erhoben und das etablierte Kalifat so teilweise recht erfolgreich herausforderten, wenngleich ihre Anerkennung stets regional begrenzt war. Die Schiiten haben je nach Richtung andere Reihen von Imam -Kalifen, die zum Teil bis heute "herrschen". Die wenigen übrig gebliebenen Charidschiten haben zum Teil Imame, die auch die Rolle von Kalifen haben.
Der Prophet Muhammad (s) prophezeite: " Während des Baus der Propheten Moschee in Medina, sagte der Gesandte zu Ammar: "O Ammar, dass ist bedauerlich! O Ammar, eine Gruppe von Rebellen wird dich töten! "" Ammar wurde in der Schlacht von Siffin von Anhängern Muawiyas, der sich gegen den Kalifen Ali (r) erhoben hatte, getötet. (Bukhari, Manaqid, 22; Abu Dawud, Dschihad, 97) Der Gesandte Gottes erklärte: " Diese Angelegenheit begann mit der Prophetenschaft und als eine Barmherzigkeit; dann wird sie Barmherzigkeit und Kalifat sein; danach wird sie sich in eine grausame Monarchie und schließlich in eine Ungerechtigkeit und Tyrannei verwandeln. "Weiter prophezeite er: " Gewiss, dass Kalifat nach mir wird dreißig Jahre währen, danach wird es eine Monarchie geben. Die vier rechtgeleiteten kalifen. " (Abu Dawud, Sunna, 8; At-Tirmidhi, Fitan, 48; Ibn Hanbal, 4. 273) Die ersten dreißig Jahre der vier rechtgeleiteten Kalifen wurde tatsächlich von Muawiyas Herrschaftsanspruch unterbrochen. Abu Bakrs Kalifenzeit betrug 2 Jahre und 3 Monate.
Der Unterschied zwischen den Lehrrichtungen äußert sich dabei nicht nur im weltlichen Recht, sondern auch auf ritueller Ebene, so zum Beispiel beim Gebet und den Reinheitsbestimmungen. Heute besteht die Tendenz, allgemein acht Rechtsschulen als rechtmäßig anzuerkennen: vier sunnitische, nämlich Hanafiya, Malikiya, Schafiiya und Hanbaliya, zwei schiitische, nämlich Dschafariya und Zaidiya die Ibadiya und die Zahiriya Die Ausbreitung der Rechtschulen Die hanafitische Rechtsschule ist vor allem in Südasien, Zentralasien und in der Türkei verbreitet. Diese Rechtschule geht zurück auf Abu Hanifa ibn Thabit (699-767), vor allem aber auf dessen Schüler Abu Yusuf und asch-Schaibani. Liste der Kalifen – Wikipedia. Die malikitische Rechtschule im Maghreb und in Westafrika. Diese Rechtsschule geht zurück auf Malik ibn Anas ibn Malik al-Abai (708-795). Die schafiitische Rechtschule in Ägypten, Syrien, Jemen, Südostasien und an den Küsten des Indischen Ozeans. Diese Rechtsschule geht zurück auf Muhammad ibn Idris asch-Schafii (767-820) Die hanbalitische Rechtsschule in Saudi-Arabien.
Damit kam der Vormarsch der Araber zum Stillstand. Abu Bakr (632-634) Abu Bakr war der Vater von Mohammeds Lieblingsfrau, der ganz jungen A'ischa. Abu Bakr schlug zunächst den Aufstand der arabischen Stämme nieder, die sich nach Mohammeds Tod dem neuen Führer nicht mehr zur Loyalität verpflichtet fühlten. Abu Bakr - er war einer der größten Heerführer Mohammeds gewesen - begann dann mit der weiteren Ausbreitung des islamischen Reiches. Sein erster großer Feldzug war der Krieg gegen Persien. Abu Bakr konnte bei seinem Tod auf die Eroberung der Stadt Hir (Irak), Teile von Syrien und große Teile Palästinas zurückblicken. Nach Abu Bakrs Tod im Jahre 634 trat Omar seine Nachfolge an. Omar Ibn al-Khattab (634-644), genannt "Al-Faruk" (Der Scharfsinnige) Omar war zwar ein begabter Führer und Verwalter, aber in seinen politischen Plänen war die Islamisierung der Nachbarländer vorgesehen. Das römische und das persische Reich waren durch einen gerade beendeten Krieg erschöpft. Die Soldaten waren größtenteils Söldner und wenig motiviert.
Omars Kalfienzeit, 10 Jahre und 6 Monate. Uthmans Kalifenzeit, 11 Jahre und 11 Monate. Alis Kalifenzeit, 4 Jahre und 9 Monate. Alis ältester Sohn Hasan, 7 Monate. ( Quelle: Kutub-i Sitte, Bd. 5, S. 380) In der islamischen und in der westlichen Forschung herrscht Übereinstimmung darüber, dass nach der Zeit Muhammads (s) und der vier rechtgeleiteten Kalifen sich die Gesamtkonstellation grundlegend verändert hatte: Muawiya hat das Kalifat in eine monarchische Institution des persischen oder byzantinischen Typus transformiert. Statt wie früher durch Akklamation, wird die Nachfolge des Propheten jetzt durch das bisher im Islam unbekannte dynastische Prinzip geregelt. Es gilt die Erbfolge- unhabhängig von persönlichen Qualitäten. Auch erregten die Ommayaden schon bald wegen ihrer Verweltlichung, Luxuswirtschaft und ihres Despotismus Ärgernis bei frommen Muslimen (Murad Hofmann, Islam, S. 83). Was immer die Regierung tat, die Frommen von Medina betrachteten Muawiya als Usurpator (Gustav Edmund von Grunebaum in Welt Geschichte, Bd. 1, S. 7).
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