(HILFEEE! ) 4. Non est enim causa conversionis, ubi in suo quisque est gradu firmiter collocatus et non subest, quo praecipitet ac decidat. Denn es ist nicht Ursache des Wendens, wenn jeder einzelne in seinem Rang fest aufgestellt wird und dabei nicht vorhanden ist, weshalb er hinabstürzt und fällt. Lowe Moderator Anmeldungsdatum: 16. 03. Cicero de re publica 1 70 übersetzung se. 2006 Beiträge: 429 Wohnort: NRW Verfasst am: 10. Feb 2008 16:42 Titel: Deine Übersetzung habe ich wo möglich beibehalten. Ich hoffe, dass du mit dem übrigen klarkommst (de re publica ist auch nicht ganz einfach, selbst wenn man den Text auf deutsch liest) genus = Art (der Verfassung) mea sententia = Abl. Meine Meinung nach regium = Adjektiv (genus regium) quod = Relativpronomern beogen auf genus Weil das so ist, ist meiner Meinung nach von den drei ersten Arten die königliche bei weitem die beste, die königliche selbst aber wird die übertreffen, die gleichmäßig verteilt und gemischt ist aus den drei besten Arten des Staates. quiddam = neutrum aliud = neutrum iudicium = Urteil multitudo = Menge servare = reservare = vorbehalten sein (sagt mein Kommentar) Denn es gefällt, dass irgendetwas im Staat ausgezeichnet und königlich ist, dass anderes dem Einfluss führender Männer zugewiesen und zugeteilt wird, dass etliche Dinge dem Urteil und dem Willen der Menge sind.
Dies kommt in einer verbundenen und maßvoll gemischten Verfassung in der Regel nur dann vor, wenn die leitenden Männer schwere Charakterfehler aufweisen. […] 1, 70. Cicero de re publica 1 70 übersetzung 2017. Denn dahin geht meine grundsätzliche Einstellung, dahin meine Überzeugung, dahin mein fester Glaube: keine von sämtlichen Staatsformen ist hinsichtlich ihres inneren Aufbaus, hinsichtlich der Verteilung der Gewalten und der geregelten Ordnung mit der zu vergleichen, die unsere Väter schon von den Vorfahren übernommen und uns hinterlassen haben. […] 2, 1f. […] Cato also pflegte folgendes zu sagen: "Darin zeichnet sich die Verfassung unseres Staates vor den übrigen aus, daß in diesem in der Regel Einzelpersönlichkeiten aufgetreten sind, von denen jede einzelne ihren Staat mit ihren Gesetzen und Einrichtungen aufgebaut hat. So war bei den Kretern Minos, bei den Lakedaimoniern Lykurgos, bei den Athenern, deren Verfassung oftmals verändert wurde, zuerst Theseus, dann Drakon, dann Solon, dann Kleisthenes, dann kamen viele andere.
2. Placet enim esse quiddam in re publica praestans et regale, esse aliud auctoritati principum inpartitum ac tributum, esse quasdam res servatas iudicio voluntatique multitudinis. Denn es gefällt, dass irgendeiner im Staat ausgezeichnet und königlich ist, dass ein anderer dem Einfluss der führenden Männer zugewiesen und zugeteilt wird, dass etliche Dinge dem Recht und dem Willen der Vielen bewahrt werden. Cicero de re publica 1 70 übersetzung 3. 3. Haec constitutio primum habet aequabilitatem quandam (--> was heißt quandam? ) qua carere diutius vix possunt liberi, deinde firmitudinem, quod et illa prima facile in contraria vitia convertuntur, ut existat ex rege dominus, ex optimatibus factio, ex populo turba et confusio, quodque ipsa genera generibus saepe conmutantur novis, hoc in hac iuncta moderateque permixta conformatione rei publicae non ferme sine magnis principum vitiis evenit. Diese Verfassung hat die erste Gleichheit, wo die Freien kaum länger entbehren können, hierauf die erste Festigkeit, dieses mühelose und jenes erste wird in entgegengesetzte Fehler gewendet, so dass der Herr aus dem König hervorgeht, die Oligarchie aus den Optimaten, der Lärm und die Verwirrung aus dem Volk, jedes einzelne Geschlecht selbst wird oft durch neue Geburten verändert, dies ereignet sich in diesem Vereinigtem und Gemäßigtem, nachdem die Gestalt vermischt worden ist, in der Regel nicht ohne mehr Fehler der führenden Männer des Staates.
Auswahl Behandlung im Lateinunterricht der 12 II (2000/2001). Textauswahl, mit variierenden Zugaben (z. B. De re publica, 1,69 - BITTE, BITTE korrigieren. : Übersetzungen, Übersetzungshilfen, Interpretationshinweise und Aufgaben), Referate, Literatur. Texte und Zugaben, 1-3: virtus als naturgemäße Daseinsform des Menschen, 12-13: Zusammenfassung der Vorrede: Thema und Zielsetzung, 14-18: Die Gesprächsrunde konstituiert sich: Das Eintreffen der Gäste, 38-41: Die Staatsdefinition, 42-46: Die drei grundlegenden Verfassungsformen, 47-49: Die Demokratie, 51-53: Die Aristokratie, 54-63: Die Monarchie, 65-68: Der Kreislauf der Verfassungen, 69-71: Abschluss der Verfassungsdiskussion, 1ff. : Der historisch gewachsene römische Staat als Inbegriff einer idealen Verfassung, 1-2: Argumentum Sancti Augustini: Die Bedeutung der Gerechtigkeit, 33: Gerechtigkeit wurzelt in der Natur, 43: Die Neubewertung der Tyrannis als entarteter Verfassungsform, 9-12: Somnium Scipionis: 1. ) Äußerer Rahmen und Traumbegegnung mit Scipio Africanus maior, 13-16: Somnium Scipionis: 2. )
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