Pech für die letzten. Dann sind sie halt draußen. Ich glaube allerdings nicht, dass die Juden, von denen da erzählt wird, noch mit dabeigestanden und sich geärgert haben. Der Abschnitt wird ja in einer Gemeinde gelesen. Dass Jesus durch die Lande zog, sein Kreuz und seine Auferstehung, das liegt Jahrzehnte zurück. Inzwischen gibt es Gemeinden, die in seiner Nachfolge leben, und die den auferstandenen Christus an ihrer Seite wissen. Wie hat eine solche Gemeinde unser Predigtwort wohl aufgenommen? Da gibt es - wie überall - die Bewährten. Sie lieben den Gottsdienst und kennen sich aus in dessen Sprache. Predigt johannes 5 39 47 9. "Ich bin der gute Hirte, der wahre Weinstock, das wahre Brot. " - bei Sätzen wie diesen geht ihnen das Herz auf. Sie haben bei "Ehre des Vaters" und "ewiges Leben" sicher heftig genickt. Ihnen fällt nicht schwer, das zu verstehen. Sie sind ja schon lange dabei, gehören dazu. Doch in jeder Gemeinde gibt es auch die anderen. Leute, die sich nicht so gut auskennen. Die sich erst vor ein, zwei Jahren haben taufen lassen, denen die frommen Begriffe der andern noch nicht in Fleisch und Blut übergegangen sind.
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Viel wichtiger ist, dass du dabei bleibst. Dich in diese Gemeinschaft hineinsprichst. Und Christus in dich. Amen. » Predigt drucken « zurück
Oder ist es schlichtweg einerlei, wie man sich zur Bibel verhält, weil es für den Menschen sowieso nur schlecht enden wird? Beim Bibellesen kommt es nicht darauf an, dass wir möglichst viel auf einmal lesen, sondern dass wir immer wieder bei dem Gelesenen stehen bleiben und uns einfangen lassen, darüber nachzudenken. Wir glauben ja nicht an die Bibel. Wir glauben vielmehr dem Evangelium von Jesus Christus, so wie wir es in der Schrift bezeugt bekommen haben. Die Bibel ist nicht Gottes Wort. Die Bibel ist Zeugnis von Gottes Wort, welches Jesus Christus ist, dem wir im Leben und im Sterben zu vertrauen haben. Daher ist das Christentum keine Buchreligion. Sondern es ist eine Geschichtsreligion, die die Geschichte Gottes mit den Menschen erzählt. Im Erzählen tut sich dann Wahrheit auf. Im Bibellesen wird mir ein Text zum Evangelium, weil ich in ihm die Zuwendung und Gnade Gottes erfahre. Predigt zu Joh. 5, 39-47, 1. Sonntag nach Trinitatis - Martin-Luther-Kirchgemeinde Markkleeberg West und Kirchgemeinde Großstädteln-Großdeuben. Weil ich merke, dass ich gemeint bin. So wird also das Evangelium. Es ist nicht. Es wird. Genauso wie Gott nicht ist, sondern wird.
Auch nicht aus Routine. Sondern im Vollzug mit der Gemeinde. In Konfi-Stunden, bei Besuchen, der dichter Atmosphäre manchen Trauergesprächs. Die Tiefe von Psalm 23 etwa. Den habe auch ich einal vor der Konfi-Prüfung auswendig gelernt und aufgesagt. Doch was er bedeutet, bis in die Tiefe einer Existenz bedeutet, das habe ich erst an Pflegebetten begriffen. Im Gegenüber mit völlig dementen alten Geschwistern, mit denen keiner vom Pflegepersonal mehr kommunizieren konnte. Bei den Versen des Psalms aber wurden so manche ruhig und bewegten ganz selbstverständlich ihre Lippen: "Der Herr ist mein Hirte, mir wird nichts mangeln... " Mir sind auch Lieder zugewachsen, einige sperrig und fremd, die ich in jungen Jahren zu singen verweigert habe, und die ich als junger Pfarrer freiwillig nie an die Liedtafeln gesteckt hätte. Als Geburtstagswunsch hat maches Lied dann aber ein Gesicht bekommen. Am Sterbe-Bett gesungen, manchmal nur gesummt, hat es Energie verströmt. Predigt johannes 5 39 47 commentary. So ist mir manches Fremde zum Schatz geworden: meine drei Psalmen, die ich im Innern bewege: wenn ich unterwegs bin, auf die S-Bahn warte oder gehe.
Mit Herz und Mund und Tat und Leben. Um es mit den barocken Worten einer bekannten Bach-Kantate zu sagen. In die Erzhlung von Johannes und seinem Schler habe ich mich selbst und unser heutiges Leben mit eingebracht. Als Schler Timon bin ich mit Johannes ins Gesprch gekommen. Die Botschaft der Epistel habe ich dabei mit bedacht: Gott ist Liebe. Wer in der Liebe bleibt, der bleibt in Gott. Und so habe ich die alleinerziehende Mutter mit hineingenommen. So wie ich ihr begegnet bin, hier in Schopfheim. Predigt johannes 5 39 47 russland meldet mehr. Auch die bewegende Freundschaft zu ihrer alten Nachbarin habe ich nicht erfunden die gibt es. So entstand diese Erzhlung als mein Versuch, heutiges Leben zu deuten vor dem Hintergrund dieses Predigtwortes. Das ist und bleibt natrlich ein anfechtbarer, vorlufiger Versuch. Ich habe ihn gewagt in der Hoffnung, dass wir alle hier und heute ergriffen werden von dem, was Johannes in der Begegnung mit Jesus gelernt hat, was Timon und wir lebenslang zu lernen haben: Gott ist kein Prinzip, keine Schrift und kein Buch - der Glaube fhrt uns nicht in die Studierstube, sondern in die Weite dieses wunderbaren, immer auch bedrohten Lebens.
Johann Peter Hebel: Der Zahnarzt Zwei Tagediebe, die schon lang in der Welt miteinander herumzogen, weil sie zum Arbeiten zu träge oder zu ungeschickt waren, kamen doch zuletzt in große Not, weil sie wenig Geld mehr übrig hatten, und nicht geschwind wussten, wo nehmen. Da gerieten sie auf folgenden Einfall: Sie bettelten vor einigen Haustüren Brot zusammen, das sie nicht zur Stillung des Hungers genießen, sondern zum Betrug missbrauchen wollten. Sie kneteten nämlich und drehten aus demselben lauter kleine Kügelein oder Pillen und bestreuten sie mit Wurmmehl aus altem zerfressenem Holz, damit sie völlig aussahen wie die gelben Arzneipillen. Hierauf kauften sie für ein paar Heller einige Bogen rot gefärbtes Papier bei dem Buchbinder (denn eine schöne Farbe muss gewöhnlich bei jedem Betrug mithelfen). Der geheilte Patient - Johann Peter Hebel - Hekaya. Das Papier zerschnitten sie alsdann und wickelten die Pillen darein, je sechs bis acht Stück in ein Päcklein. Nun ging der eine voraus in einen Flecken, wo eben Jahrmarkt war, und in den "Roten Löwen", wo er viele Gäste anzutreffen hoffte.
Reiche Leute haben trotz ihrer gelben Vögel (Goldstücke) doch manchmal auch allerlei Lasten und Krankheiten auszustehen, von denen gottlob der arme Mann nichts weiß, denn es gibt Krankheiten, die nicht in der Luft stecken, sondern in den vollen Schüsseln und Gläsern und in den weichen Sesseln und seidenen Betten wie jener hautreiche Amsterdamer ein Wort davon reden kann. Den ganzen Vormittag saß er im Lehnsessel und rauchte Tabak, wenn er nicht zu faul war, oder hatte Maulaffen feil zum Fenster hinaus, aß aber zu Mittag doch wie ein Drescher, und die Nachbarn sagten manchmal: »Windet es draußen, oder schnauft der Nachbar so? Johann peter hebel der geheilte patient inhaltsangabe video. « - Den ganzen Nachmittag aß und trank er ebenfalls bald etwas Kaltes, bald etwas Warmes, ohne Hunger und ohne Appetit, aus lauter Langeweile bis an den Abend, also dass man bei ihm nie recht sagen konnte, wo das Mittagessen aufhörte und wo das Nachtessen anfing. Nach derb Nachtessen legte er sich ins Bett und war so müde, als wenn er den ganzen Tag Steine abgeladen oder Holz gespalten hätte.
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