1) Wer nur den lieben Gott lässt walten und hoffet auf ihn allezeit, den wird er wunderbar erhalten in aller Not und Traurigkeit. Wer Gott, dem Allerhöchsten, traut, der hat auf keinen Sand gebaut. 2) Was helfen uns die schweren Sorgen, was hilft uns unser Weh und Ach? Was hilft es, dass wir alle Morgen beseufzen unser Ungemach? Wir machen unser Kreuz und Leid nur größer durch die Traurigkeit. 3) Man halte nur ein wenig stille und sei doch in sich selbst vergnügt, wie unser's Gottes Gnadenwille, wie sein Allwissenheit es fügt; Gott, der uns sich hat auserwählt, der weiß auch sehr wohl, was uns fehlt. 4) Er kennt die rechten Freudenstunden, er weiß wohl, wann es nützlich sei; wenn er uns nur hat treu erfunden und merket keine Heuchelei, so kommt Gott, eh wir's uns versehn, und lässet uns viel Guts geschehn. 5) Denk nicht in deiner Drangsalshitze, dass du von Gott verlassen seist und dass ihm der im Schoße sitze, der sich mit stetem Glücke speist. Die Folgezeit verändert viel und setzet jeglichem sein Ziel.
Die Kantate beruht auf dem Trostlied in sieben Strophen Wer nur den lieben Gott läßt walten, das Georg Neumark um 1641 dichtete und vermutlich auch vertonte. Es wurde erstmals in seiner Sammlung Fortgepflantzter musikalisch-poetischer Lustwald in Jena 1657 veröffentlicht. Das Lied bezieht sich in allgemeiner Form auf die Lesungen. Ein unbekannter Dichter behielt in symmetrischer Anordnung die erste, vierte und die letzte Strophe wörtlich bei und bearbeitete die übrigen Strophen zu ebenso vielen Rezitativen und Arien. In den Rezitativen 2 und 5 erweiterte er den Liedtext um freie Formulierungen, dabei baute er einen Hinweis auf das Evangelium in Satz 5 ein. Bach führte die Kantate am 9. Juli 1724 erstmals auf. Von der ersten Aufführung sind nur die Continuo-Stimmen der ersten vier Sätze erhalten. Manuskripte der gesamten Kantate stammen von einer späteren Aufführung um 1732/1733, daher ist nicht sicher, ob die Kantate von Anfang an dieselbe Struktur hatte. Die Kantate ist besetzt mit vier Vokalsolisten, Sopran, Alt, Tenor und Bass, vierstimmigem Chor, zwei Oboen, zwei Violinen, Viola und Basso continuo.
6) Es sind ja Gott sehr leichte Sachen und ist dem Höchsten alles gleich: Den Reichen klein und arm zu machen, den Armen aber groß und reich. Gott ist der rechte Wundermann, der bald erhöhn, bald stürzen kann. 7) Sing, bet und geh auf Gottes Wegen, verricht das Deine nur getreu und trau des Himmels reichem Segen, so wird er bei dir werden neu; denn welcher seine Zuversicht auf Gott setzt, den verlässt er nicht. "Wer nur den lieben Gott lässt walten" ist ein Kirchenlied, das von Georg Neumark um 1641 gedichtet und vertont wurde. Der Autor hat es selbst als Trostlied bezeichnet. Es erschien zuerst in Georg Neumarks Fortgepflantzer musikalisch-poetischer Lustwald (Jena 1657) und ist in der von Johann Crüger begründeten Praxis pietatis melica ab 1672 und 1704 im ersten Teil des Geistreichen Gesangbuches von Johann Anastasius Freylinghausen verzeichnet. Biographische Bezüge sind bei Kirchenliedern des Barock selten – hier ist ein solcher durch ein schriftliches Dokument des Dichters und Komponisten bezeugt: Georg Neumark hat das Lied gedichtet, nachdem er bei einem Postkutschenüberfall ausgeraubt worden war, dann aber nach längerer winterlicher Irrfahrt durch Norddeutschland in einer Kieler Familie eine Hauslehrerstelle gefunden hatte.
Die Folgezeit verändert viel Und setzet jeglichem sein Ziel. 6. Es sind ja Gott sehr leichte Sachen Und ist dem Höchsten alles gleich, Den Reichen arm und klein zu machen, Den Armen aber groß und reich. Gott ist der rechte Wundermann, Der bald erhöhn, bald stürzen kann. 7. Sing, bet' und geh auf Gottes Wegen, Verricht' das Deine nur getreu Und trau des Himmels reichem Segen, So wird er bei dir werden neu; Denn welcher sine Zuversicht Auf Gott setzt, den verlässt er nicht.
Einleitung Charakterisierungen (Cipolla, Mario, Erzähler) Mann, Thomas - Mario und der Zauberer - Unterrichtsvorschlge/Aufgabenstellungen 17 Vorschläge für Fragestellungen und Themenschwerpunkte, plus Unterpunkte für Klassenarbeiten oder Hausaufgaben, die eng an Manns Novelle anknüpfen und dabei ein mittleres bis hohes Maß an Reflektion und Positionierung von SchülerInnen verlangen. Klausur-Finder: Mann, Thomas - Mario und der Zauberer Dieses Material stellt einzelne Abschnitte aus Thomas Manns Novelle "Mario und der Zauberer" unter diesem Gesichtspunkt vor und ist deshalb auch in besonderer Weise geeignet, die "richtige" Klausur für einen bestimmten "Ort" der Behandlung im Unterricht zu finden. Lassen Sie sich also Arbeit abnehmen, indem Sie sich auf uns verlassen, anstatt wertvolle Zeit für die Erstellung einer Klausur zu "verschwenden"!
Im Jahr 1929 erhielt er den Nobelpreis für Literatur. Die Novelle "Mario und der Zauberer", in der der Schriftsteller sich der Methode des psychologischen Realismus bedient, zählt zur Literatur der Moderne beziehungsweise zur Literatur der Weimarer Republik. Anhand der Figur des Showhypnotiseurs Cavaliere Cipolla beschreibt Thomas Mann darin die Wirkung eines aufkommenden Dämons im faschistisch gesinnten Italien. Die Novelle erschien zunächst in "Velhagen und Klasings Monatsheften" und wurde anschließend im S. Fischer Verlag publiziert. Teil 1: Familienurlaub an der italienischen Küste Ein namentlich nicht genannter Ich-Erzähler verbringt Mitte August mit seiner Ehefrau und den beiden Kindern zum wiederholten Male in dem kleinen Ort Torre di Venerer die Sommerferien. Im italienische Mittelmeerstädtchen herrscht eine faschistisch-nationalistische Atmosphäre. Die Familie bekommt bald das Gefühl, nicht mehr willkommen zu sein, denn das Hotelpersonal bevorzugt die überwiegend italienischen Gäste.
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