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Letzte Aktualisierung am 10. 05. 2022 / Affiliate Links / Bilder von der Amazon Product Advertising API Wie findest du diesen Beitrag? Durchschnitt 5 / 5. Bewertungen: 1 No votes so far! Be the first to rate this post.
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Mit "Jenseits von Schuld und Sühne" legt er 1966 eine an Edmund Husserl, Jean-Paul Sartre und Maurice Merleau-Ponty geschulte "Phänomenologie der Opferexistenz" vor. Was er beschreibt, ist, wie die Folter in ihn eingedrungen ist, wie er im Moment des Erlebens der Tortur sein Weltvertrauen dauerhaft verliert. Primo Levi (hier um 1980) begann seine Erfahrungen aus Auschwitz direkt nach seiner Rückkehr niederzuschreiben. Bücher: Holocaust ǀ bücher.de. Mit Jean Améry... Foto: imago images / Leemage Die ehemaligen Barackengenossen Primo Levi und Jean Améry geraten über den Ungeist von Auschwitz sogar in eine Kontroverse. "Levi hat die Hoffnung, dass seine Erfahrungen für irgendetwas gut sein könnten, dass die Überlebenden mit ihrem Zeugnis dazu beitragen werden, dass Auschwitz sich nicht wiederholt", sagt Sascha Feuchert. Für Améry hingegen ist den Rückkehrern auf ewig das Signum der Folter in den Leib eingeschrieben. Aus Auschwitz lässt sich kein Sinn generieren. So nimmt sich der als Hans Mayer geborene Jean Améry im Jahr 1978 das Leben – nachdem er seinen Freitod mit "Hand an sich legen" essayistisch vorweggenommen hatte.
Der Schriftsteller und Holocaustüberlebende Elie Wiesel sagte einmal, ein Roman über Auschwitz sei entweder kein Roman oder er handele nicht von Auschwitz. Jedes Bemühen, die Welt der Konzentrations- und Vernichtungslager mit literarischen Mitteln zu ergründen, müsse am Gegenstand notwendig scheitern. Die unvorstellbare Erfahrung der Schoah, so sahen es viele Überlebende, ist in das Symbolsystem der Sprache schlichtweg nicht zu übersetzen. Die Erzählung ist immer ein dürftiges Zerrbild dessen, was wirklich gewesen ist. Bücher über holocausto. Und doch haben sich zahlreiche Autorinnen und Autoren in immer neuen Anläufen darum bemüht, die von ihnen durchlebte Hölle zu beschreiben. Der ungarisch-jüdische Schriftsteller Imre Kertész erklärte sogar, vom größten Verbrechen, das Menschen jemals an Menschen verübt haben, sei nur in Form eines Romans zu berichten. Denn naturgemäß wird die geschichtswissenschaftliche Darstellung, die die Ebene der subjektiven Wahrnehmung ausblendet und sich auf bloße Fakten konzentriert, der "Lebenswelt" der Opfer noch weniger gerecht.
Sie müssen sich in den Gesprächen der Frage stellen, welche Verantwortung sie tragen. Wo beginnt Täterschaft? Tatsächlich zeigen die Videointerviews teils erschreckende Zitate. Die Menschen erzählen von antisemitischer Propaganda, von der Hitlerjugend oder der Waffen-SS («Ich wollte den Heldentod sterben» - «alles so ein Blödsinn»). Einer berichtet von KZ-Flüchtlingen, die er verraten hat. Manche erzählen, dass man sich hinter vorgehaltener Hand zugeflüstert habe, wenn es von den rauchenden Schornsteinen wieder süßlich roch. Dabei gelingen außergewöhnliche Szenen. Etwa wenn ein Mann erzählt, er habe damals kein Mitleid gehabt, als die Synagoge abgebrannt worden sei. Für ihn sei das also kein Verbrechen gewesen? «Naa», sagt der Mann, um dann kurz inne zuhalten. «Moment... Nationalsozialismus: «Final Account»: Dokumentarfilm über Täter im Holocaust | STERN.de. Verbrechen. Da müsste man eigentlich fast (... ) Ja sagen. » Hollands Film zeigt Aufnahmen, die auch mehr als 70 Jahre nach Kriegsende noch wichtig und erschütternd sind. Regisseur Holland, der mittlerweile selbst nicht mehr lebt, hat den Film seinen ermordeten Großeltern gewidmet und den anderen Millionen Opfern.
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