Wir laden euch auf eine kleine Zeitreise in Bautzen ein. Begebt euch auf den Weg und lasst die Bedeutung von Ostern in euren Herzen wieder groß werden! Gerade in der heutigen Zeit, wo Hast und Eile, aber auch Sorgen und Nöte viele einnehmen und belasten, möchten wir euch eine kleine AusZEIT schaffen. Wir möchten die Gelegenheit der Osterzeit nutzen, um Jung und Alt GOTTES WORT näher zu bringen und damit verbunden, auch den Sinn von Ostern. Weiterhin wollen wir animieren, mit Kindern, Freunden, Mama & Papa, Oma & Opa …einfach miteinander…Ostern neu zu entdecken und in unserer Stadt Bautzen unterwegs zu sein. Bautzen eine zeitreise die. Startpunkt ist das Gemeindehaus St. Michael, Wendischer Kirchplatz 1 in Bautzen. Anhand von Flyern, einem Stadtplan oder dem QR-Code, könnt ihr die nächste Station erreichen, um dort wieder mehr über den Weg von Jesus zu Palmensonntag, dem Einzug in Jerusalem, der Salbung in Betanien, dem letzten Abendmahl mit seinen Jüngern, Gebet im Garten Gethsemane, der Gefangennahme bis hin zur Kreuzigung, der Grablegung und der Auferstehung könnt ihr an jeder Station Wissenswertes erfahren, sehen, riechen, fühlen, wahrnehmen, schmecken, … Wer mittendrin auf dem Weg an einer Station zufällig vorbei kommt, kann auch dort beginnen.
* Alle Informationen auf der Webseite: Sorbisches Museum Sorbisch-katholischer Friedhof in Ralbitz Adresse: Lasker Straße, 01920 Ralbitz-Rosental Reichenturm in Bautzen * Begehung in den Sommermonaten möglich * Mit auf 1, 44 m außer Lot ist der Reichenturm auch als "Schiefer Turm von Bautzen" bekannt. * Informationen unter: Reichenturm in Bautzen Ehemaliger "Stasi-Knast" Bautzen II * Öffnungszeiten:Mo – Do 10:00 bis 16:00 Uhr, Fr: 10:00 bis 20:00 Uhr, Sa + So + Feiertage: 10:00 bis 18:00 Uhr * Eintritt frei * Weigangstraße 8a, 02625 Bautzen * Alle Informationen auf der Webseite: Gedenkstätte Bautzen Anreise mit dem Pkw Über die Autobahn A4 (E40) erreichr ihr Bautzen aus den Richtungen Dresden und Görlitz. Mögliche Abfahrten sind Salzenforst, Bautzen-West (mit Panorama-Blick auf die Altstadt) und Bautzen-Ost. Sachsens Museen entdecken - Bildungsangebot - Vorschule / Kita - Eine sorbische Zeitreise. Anreise mit Bus + Bahn Über das Fernbus-Angebot von Flixbus ist Bautzen unkompliziert von Berlin aus zu erreichen. Per Bahn gelangen Sie über die Strecke Dresden-Görlitz nach Bautzen.
Die Atmosphäre in dem Gebäude, die dargestellten Geschichten, die Enge der Zellen, die Aussichtlosigkeit der Insassen, all das ließ uns aber recht bald regelrecht die Flucht ergreifen. Wenn auch nicht selbst erlebt, hat uns das Ganze doch mehr berührt als erwartet und wir haben noch lange über das Gesehene gesprochen, bevor es von den anderen Eindrücken in den Hintergrund gerückt wurde. Beschreiben ist kaum möglich. Theatersommer - Theater Bautzen. Aber wenn es euch ein bisschen interessiert, würde ich den Besuch auf jeden Fall empfehlen! Der Eintritt ist kostenlos und es ist wichtig, dass wir diese Zeit und die Betroffenen nicht vergessen… Noch mehr Impressionen?
10 Lernbereich 1: Die Welt der Literatur: Die Bedeutung Ćišinskis und seiner Werke, Lernbereich 2: Die Welt, in der wir leben: Seinen eigenen Weg suchen, Wahlbereich 1: Die Frau in der sorbischen Literatur, Wahlbereich 2: Die Sprache der Niedersorben, Wahlbereich 3: Liedtexte in der modernen sorbischen Musik SO Wahlfach - Sorbisch als Wahlfach Grund-/ Aufbaul. Lerbereich 4: Sorbische Feste und Bräuche, Lernbereich 5: Die Lausitz im Dreiländereck, Lernbereich 6: Sorbische Literatur; Grundl. Wahlpflicht 1: Sorbische Sagen und Mythen, Wahlpflicht 2: Sorbische Lieder und Tänze, Wahlpflicht 3: Sorbische Trachten; Aufbaul. Wahlpflicht 2: Auf den Spuren der Geschichte; Vertiefungsl. Bautzen eine zeitreise internet. I Lernbereich 3: Sorbische Literatur, Lernbereich 4: Aus der Geschichte der Sorben, Wahlpflicht 2: Sorbische Kunst und Kultur, Wahlpflicht 3: Sorbische Vereine und Institutionen; Vertiefungsl. II Lernbereich 1: Volksdichtung und literarische Texte, Lernbereich 2: Kunst und Kultur der Sorben, Lernbereich 3: Aus der Geschichte der Sorben, Wahlpflicht 2: Sorbische Auswanderer, Wahlpflicht 3: Europa, Wahlpflicht 4: Entwicklungstendenzen der sorbischen Sprache; GES- Geschichte Kl.
5 WB 1: Illustration; Kl. 7 WB 1: Schriftspiele; Kl. 8 WB 2: Verfremden; Kl. 10 WB 2: Denkmale; Kl. 11/ 12 – GK WB 1: Gegenwartskunst, WB 2: Architektur Wahlbereich, WB 3: Dokumentation und Präsentation, WB 4: Fotoexperiment Programm & Mehr zum Museum Kartenansicht Route planen Öffnungszeiten Dienstag bis Sonntag 10. 00 bis 18. 00 Uhr Besondere Informationen Am 24., 25. Urzeitreise für die ganze Familie in Sachsen - Best Western Plus Hotel Bautzen, Bautzen. und 31. Dezember ist das Museum geschlossen. Am zember und am ist das Museum von 13. 00-18. 00 Uhr geöffnet. Weitere Informationen teilweise behindertengerecht Verkaufsangebot, Museumsshop Kinderspielplatz/Kinderspielecke Museumscafé/Caféteria
Ein kompetenzorientiertes Lektüreprojekt mit Binnendifferenzierung Typ: Unterrichtseinheit Umfang: 56 Seiten (1, 9 MB) Verlag: Vandenhoeck & Ruprecht Autor: Schlingmeyer, Katja Auflage: (2014) Fächer: Latein Klassen: 9-13 Schultyp: Gymnasium Der Mythos um Orpheus und Eurydike ist einer der eindrucksvollsten der Literaturgeschichte und berührt die Menschen noch heute. Vielfältiges und teilweise spielerisches Material zu Übersetzung und Interpretation zielt darauf ab, die Schülerinnen und Schüler gemäß ihrem eigenen Arbeitstempo und ihren individuellen Fähigkeiten zu fördern und zu fordern. Arbeitsblätter zur Grammatikwiederholung unterstützen die Textarbeit.
B. Liebe, Trauer und Tod, nachzudenken und sich mit seinen eigenen Werten und Lebensvorstellungen auseinanderzusetzen. Aus diesem Grund und weil ich Ovid für einen genialen Dichter halte, sind die Metamorphosen zum Gegenstand meiner Facharbeit geworden. Die Wahl des zu untersuchenden Mythos fiel auf Orpheus und Eurydice, zum einen, weil mich die Beschreibung der antiken Unterwelt fasziniert hat, und zum anderen wegen des Mutes von Orpheus, seiner geliebten Frau Eurydice in die Unterwelt zu folgen. Um das Thema dieser Facharbeit, Orpheus und Eurydice als typisch ovidianische Metamorphose aufzuarbeiten, ist es wichtig, folgende Fragen zu beantworten: 1. Warum dreht sich Orpheus nach Eurydice um? 2. Worin besteht die Metamorphose bei Orpheus und Eurydice? 3. Welches Motiv, welchen Auslöser und welches Kennzeichen gibt es für die Metamorphose? 4. Warum veröffentlicht Ovid die Verwandlungssage um Orpheus und Eurydice in seinen Metamorphosen und nicht in seinem Werk Ars amatoria? 5. Darf Orpheus über Leben und Tod Eurydices entscheiden?
Inhaltsverzeichnis 1. Einleitung. 1 2. Mythos. 1 Begriffserklärung / Definitionsversuch. 2 Einzug in die lateinische Literatur 2 3. Metamorphosen von Publius Ovidius Naso. 3 3. 1 Inhalt und Aufbau. 2 Verwandlungsaspekte. 3 4. Orpheus und Eurydice als typisch ovidianische Metamorphose. 4 4. 1 Lateinischer Textauszug "Aufstieg aus der Unterwelt und zweiter Verlust Eurydices" mit deutscher Übersetzung. 2 Einordnung in das Gesamtwerk. 5 4. 3 Orpheus und Eurydice in der griechischen Mythologie. 4 Zusammenfassung mit Einordnung des Textauszuges. 5 Analyse des Textauszuges. 6 4. 5. 1 Inhalt / Sprache. 2 Rhetorische Stilmittel 8 4. 6 Rezeption. 9 4. 6. 1 Literatur 10 4. 2 Musik. 10 4. 3 Bildende Kunst 11 4. 4 Film.. 11 5. Fazit 12 6. Literaturverzeichnis. 14 1. Einleitung "Vivam – Ich werde leben", so beendet Publius Ovidius Naso seine Metamorphosen – und er hat sich nicht geirrt. Auch nach 2000 Jahren regen seine psychologisch breit gefächerten Verwandlungsgeschichten an, über existenzielle Themen, wie z.
Ihre Abwesenheit bedeutet für ihn Einsamkeit und Schmerz. Auch Gottfried Benns Erzählung zeugt von einer Melancholie, die Orpheus nach Eurydikes Tode packt. Benns Version gibt einem fast das Gefühl, dass Orpheus auf ewig dazu verdammt ist, den Verlust an Eurydike für immer zu durchleben. Der wiederkehrende Absatz "drohen -! ", beschreibt den Moment wo Orpheus realisiert, dass seine Geliebte jeden Augenblick in die Unterwelt entschwindet. "Nein, du sollst nicht verrinnen" klagt er ins Leere. Doch vergebens erlebt er die selbe "Leier": Eurydike ist nicht mehr da und die "Ufer tönen" im Zeichen der Einsamkeit. Cocteau verfolgt in seiner Erzählung den selben Ansatz wie Benn. Wir treffen erneut auf einen Orpheus, der mit aller Macht die bereits geschehenen Ereignisse verhindert möchte. Um Eurydikes Liebe willen, reißt er sich förmlich "ein Bein aus". Das Ende der Geschichte mündet in einer Leugnung: "Nein, nein und nochmals nein". Doch Eurydike, als Geist beschrieben, ist schon lange nicht mehr unter den Seienden.
Orpheus' orientalische Vorbilder: Cardo 16, 2018, 12-22. By Thomas Staubli Romulus in der lateinischen Literatur von Ennius bis Ovid By Merryl Rebello (mit Swetlana Pirch) Der Dareiosmaler in Mainz und Bonn (2016) By Klaus Junker Dein Gott ist ein Esel. Griechische und römische Tierkarikaturen als Spiegel antiker Wertvorstellungen By Simone Voegtle Typologie der Geste "Griff ans Handgelenk" By Svetlana V. Ivanova Иванова С. В. Das Bild der Seele im Spiegel der Jahrtausende By Andres Furger DIE HAUT DES SATYRS: MARSYAS UND APOLLO By Ágnes Darab Doch keine Amazone - zu einer Aediculawand aus Apulum (jud. Alba/RO), in: Römisch Germanischesc Zentralmuseum (Hrsg. ), Honesta missione Festschrift für Barbara Pferdehirt. Monographien 100 (Mainz 2014), 311-323. By Cristina-Georgeta Alexandrescu Die »Nuova Cronica« des Giovanni Villani (Bib. Apost. Vat., ms. Chigi) - Verbildlichung von Geschichte im spätmittelalterlichen Florenz By Verena Gebhard Written and visual argumenta in the reprint of Thomas Murner's translation of the Aeneid (Worms 1543) By Julia Frick Götterliebschaften und Gattenliebe.