(1 Thess 5, 21). Für Ignatius waren die Wochen auf dem Krankenlager in Loyola von entscheidender Bedeutung. Als er mit seiner schweren Verletzung darniederlag, machte er in seinem Inneren die Entdeckung, dass es Gedanken gab, die ihn wie ein Strohfeuer nur kurze Zeit befriedigten und andere, wenn er z. B. über das Leben von Heiligen nachgedacht hatte, die in ihm eine tiefe tröstende Zufriedenheit auslösten. Später waren es dann die Erfahrungen von Manresa mit ihren Tiefen und Höhen, die für die Herausbildung seiner Regeln von der Unterscheidung der Geister ausschlaggebend waren. Diese Regeln sind in seinem Exerzitienbuch zusammengetragen und helfen dem, der Exerzitien macht, über Trosterfahrungen herauszufinden, was der spezielle, individuelle Wille Gottes für ihn sei. Hilfe zur Unterscheidung im Alltag Empfehlungen / Links SACRED SPACE Die Online-Gebets-Seite der irischen Jesuiten Update Seele (Impuls der Woche)
(aus den Regeln zur Unterscheidung der Geister im Exerzitienbuch des Ignatius von Loyola, zusammengestellt von P. Georg Mühlenbrock SJ) Im Allgemeinen und in der Regel spricht für die Herkunft vom Geist Gottes: 1. Wenn mir für ein Vorhaben gute Motive zur Verfügung stehen. 2. Wenn mir auch die nötige Zeit und Kraft dafür gegeben ist. 3. Wenn sich etwas gut einfügt in den Rahmen meiner anderen Aufgaben und Verpflichtungen. 4. Wenn sich etwas "wie von selbst" mir nahe legt. 5. Wenn ich bei der Erwägung eines Vorhabens ein "gutes Gefühl" habe, mag das Vorhaben auch noch so schmerzlich und hart für mich sein. 6. Wenn die betreffende Sache auch ästhetisch schön und ansprechend ist. 7. Wenn ich mir gut vorstellen kann, dass auch Jesus so entscheiden und handeln würde. 8. Wenn ich mich bei einem Vorhaben "in guter Gesellschaft" befinde (vgl. Leben der Heiligen). 9. Wenn ein Vorhaben in mir Glauben und Vertrauen hervorruft bzw. herausfordert. 10. Wenn es der Liebe dient: Ausdruck der Liebe ist und sie stärkt.
Johann Spermann SJ / Ulrike Gentner 1. Schritt: Ich frage mich, ob überhaupt eine Entscheidung ansteht Auf den ersten Blick scheint dies eine überflüssige Frage zu sein. Doch es ist gar nicht so selten, dass ich zwar meine, vor einer Entscheidung zu stehen, in Wirklichkeit aber überhaupt kein Entscheidungsspielraum besteht. Das kann an herrschenden Ideologien, an Gruppendruck, zementierten Gewohnheiten und vielem anderen liegen. Wenn aber festgelegte Erwartungen Entscheidungsalternativen von vornherein unmöglich machen, gibt es keine freie Entscheidung. Oder anders gesagt: Wer keine anderen Wege kennt, kann immer nur denselben gehen. Nicht nur äußere Sachzwänge behindern eine freie Entscheidung. Das passiert auch, wenn ich selbst von vornherein einer der Optionen den Vorzug gebe. Wenn tief in mir drin die Wahl schon entschieden ist, existiert keine Ergebnisoffenheit. Deshalb benennt Ignatius von Loyola als Voraussetzung für die "Unterscheidung der Geister" die Indifferenz, also die Haltung des "Nichts zu sehr wollen".
2. Anhand welchen Kriterien können wir die Geister unterscheiden? "Als Hilfe zu Beginn kann man aber als leitende Regel annehmen, dass alles, was Frieden, Glaube, Freude, Harmonie, Weite, Einheit und aufsteigendes Wachstum mit sich bringt oder erschafft, von der Wahrheit kommt, wohingegen alles das mit sich Ruhelosigkeit, Zweifel, Skeptizismus, Kummer, Zwietracht, selbstische Enge, Trägheit, Entmutigung und Verzweiflung bringt direkt aus der Falschheit kommt. " Mutter, Gefährtin des integralen Denkers Aurobindo Noch bündiger ist der Rat, den Sabine Bobert mir und anderen sinngemäß folgendermaßen mit auf den Weg gegeben hat: "Spür nach, ob dich etwas innerlich weit oder eng werden lässt. " Die Unterscheidung hat viel mit einem wachen und klaren Geist und einer geübter Intuition zu tun. Es ist zu erwarten, dass jemand, der sich jahrelang Askese und spirituellen Übungen unterwirft, in ihr erfolgreicher sein wird als jemand, der den Tag über ununterbrochen am Computer arbeitet und abends vor dem Fernseher einschläft 😉 Sie gilt außerdem als eine geistliche Gnadengabe (1.
Nachdem am 3. September die Seite online gegangen war, gab es sogleich einige scharfe Reaktionen. Man fragt sich freilich, woher manche Kritiker des Alternativ-Textes "Vollmacht und Verantwortung" (im Folgenden "VuV") die Zeit nahmen, den Text gründlich genug zu lesen. Manche sprachliche Entgleisungen kann man dem ersten Pulverdampf zurechnen und möchte sie nicht überbewerten - was, bitte, soll es heißen, dass "VuV" die Deutungshoheit beim "herrschenden System" lassen wolle? Die Verfassung der Kirche? Die Bischöfe? Die kirchliche Lehre oder das Kirchenrecht? Aber einige der erhobenen Anschuldigungen können nicht unbeantwortet stehenbleiben; dabei sei auch ein Blick auf den Grundlagentext des Forum 1 "Macht, Partizipation, Gewaltenteilung" (im Folgenden "MPG") gestattet. Nirgends wirft "VuV" anderen Entwürfen oder gar deren Verfassern vor, "nicht katholisch" zu sein. Und dass Probleme des Missbrauchs oder der abnehmenden Kirchenbindung auch (! ) von Katholiken hier "kleingeredet" würden, kann bei unbefangener Lektüre des Textes niemand behaupten - im Gegenteil konstatiert der Text, dass schlimme Fehler gemacht wurden und immer noch werden (Teil III n.
Aber das ist wohl nicht so wichtig, da zu den geforderten Mitentscheidungsrechten auch die Finanzen gehören. Noch einschneidender ist die Forderung, Bischöfe sollten eine "Selbstbindung" eingehen, in der sie zusagen, Mehrheitsentscheidungen ihres Rates beizustimmen. Dazu wäre vieles zu sagen. Hat man sich den Bischof als einen "Machthaber" in einer Diözese vorzustellen, der nach Belieben davon abgeben kann (was ihn vielleicht auch reuen könnte, wie weiland King Lear), oder ist er in erster Linie aufgrund seiner sakramentalen Weihe dem Collegium episcoporum und der Communio mit diesem verpflichtet? Wird der Bischof in Zukunft die Kandidaten bei der Priesterweihe fragen: "Versprichst du mir und meinem Nachfolger und meinen Gremien Ehrfurcht und Gehorsam? " Dagegen wurde dem Text "VuV" vorgeworfen, das II. Vaticanum "klerikalistisch" zu interpretieren. Jeder und jede, die VuV und MPG lesen und auf die Breite der Quellen vergleichen, mögen sich selbst ein Urteil bilden. Keineswegs werden in diesem Text die Geistesgaben der Gläubigen "nur mit päpstlichen Lehrtexten aus der Zeit von Johannes Paul II" dargestellt - "Gemeinsam Kirche sein" ist immerhin ein recht junger Text der DBK.
Sie sind also auch in guten Händen, sollte ein Verschleiß, eine Lockerung, eine Entzündung oder eine Komplikation Ihres künstlichen Gelenkes auftreten.
Sehr geehrte Patienten, wir begrüßen Sie herzlich auf unserer Website. Hier möchten wir Ihnen Gelegenheit geben, sich über Behandlungen und die Besonderheiten unserer Privatpraxis zu informieren. Unser Schwerpunkt liegt auf der Behandlung von unfall- oder verschleißbedingten Verletzungen des Schulter-, Knie- und Sprunggelenks. Ein weiterer Schwerpunkt liegt auf der Arthrosebehandlung mit dem gesamten Spektrum gelenkerhaltender Therapien. Alle Therapien werden durch Dr. Lieder persönlich durchgeführt. Wir freuen uns auf Ihren Besuch. Ihr Dr. med. Stefan Lieder Facharzt für Orthopädie und Unfallchirurgie PS: Für einen ersten Einblick können Sie sich unsere virtuelle 360°-Tour ansehen. Knie orthopäde munster.fr. Zum Panorama » So finden Sie uns Tibusstraße 1a 48143 Münster Tel. : 0251 / 383599-44 Operationsstandorte Maria-Josef-Hospital Greven GmbH Lindenstraße 29, 48268 Greven St. Elisabeth-Hospital GmbH Elisabethstraße 10, 59269 Beckum Mehr erfahren
Unsere Patienten lernen von Beginn an, wie sie durch aktives Mitwirken den Behandlungsverlauf positiv mitgestalten und so Verantwortung für ihre Genesung übernehmen können. Prof. » Dr. med. Moraldo – Orthopädie, Sportmedizin und Chirurgie. Möllenhoff Immer ein offenes Ohr Damit Sie sich in unserer Klinik für Unfall- und orthopädische Chirurgie zu jedem Zeitpunkt gut aufgehoben fühlen, steht Ihnen unsere Case-Managerin Monika Richter zur Seite. Gemeinsam mit Ihnen plant Frau Richter Ihre Behandlung und Ihre Reha. Sie unterstützt Sie bei allen Fragen, Anliegen und Wünschen rund um Ihren Aufenthalt und ist auch nach Ihrer Entlassung jederzeit Ihre Ansprechpartnerin mit einem offenen Ohr für Ihre Probleme. Downloads
Leiden Sie unter der Fehlstellung Ihrer Füße, Überlastungsproblemen beim Sport, oder suchen Sie Hilfe bei Fuß-, Knie-, Hüft-, und Rückenbeschwerden? Orthopädie Münster: Schulz. Dann sind Sie bei uns genau richtig! Nach sorgfältiger Befunderhebung durch den Spezialisten gehen wir mit Ihnen gemeinsam den Weg der Versorgung. Denn die Kunst liegt im Zusammenspiel von Wissen und Erfahrung. Seit 1995 steht Ihnen in unserem Hause ein qualifiziertes, ausgebildetes Team mit viel praktischem Wissen und eigener Werkstatt mit Rat und Tat zur Seite.
Unsere Spezialisten in der orthopädischen Klinik behandeln alle akuten oder chronischen Knieekrankungen und –verletzungen und bieten das gesamte Behandlungsspektrum. Eine intensive Beratung und umfassende Diagnostik stehen für uns an erster Stelle und unser Ziel ist es, Ihnen wieder eine schmerzfreie Beweglichkeit zu ermöglichen. Dafür arbeiten im Team Franziskus Orthopäden, Pflegekräfte und Therapeuten Hand in Hand.
Von der Aufnahme bis zur Reha versorgt Sie das Team unserer Klinik für Unfall- und orthopädische Chirurgie. Professor Möllenhoff und seine Kolleginnen und Kollegen betreuen Sie mit viel Erfahrung, Wissen und Einfühlungsvermögen. In der Klinik der Unfall- und orthopädischen Chirurgie der Raphaelsklinik werden in erster Linie Verletzungen des Bewegungsapparates, also der Knochen, Muskeln, Bänder und Sehnen behandelt. Professor Möllenhoff und seine Kolleginnen und Kollegen sind auf dem Gebiet der Unfallchirurgie seit vielen Jahren erfolgreich tätig. Dank modernster Operationsverfahren und großer Erfahrung können wir Sie rasch nach dem Eingriff schonend in Ihren Alltag zurückführen. Partner bei der Genesung Darüber hinaus liegt der Schwerpunkt der Abteilung auf der Endoprothetik, also dem Ersatz des Hüft-, Knie-, Schulter- oder Ellenbogengelenks. Seit 2016 ist die Klinik als Zentrum für Endoprothetik zertifiziert. Knie - Orthopädie | Chirurgie | Hauttumore | Münster-Hiltrup. Ein wesentlicher Teil unseres Behandlungskonzepts ist das Rapid Recovery Programm, das die Versorgung von Patienten mit künstlichen Hüft- oder Kniegelenken deutlich verbessert.