Aldi Eröffnet Erste Filialen In Italien: Auf Die Genusstheke Sind Wir Ziemlich Neidisch - Chip | Fränkische Volkslieder Texte Umschreiben

July 10, 2024, 1:51 am

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Allerdings entpuppt sich der nachgeschobene Satz bei genauerer Überlegung als nur vordergründig tröstlich, in Wirklichkeit aber als zutiefst zynisch: "Wat ner, wat ner, wat ner, Gerchla, dann is grod wie heut. " Mit anderen Worten: Man traut Gerchla kein Entrinnen aus seiner Säuferkarriere zu, ganz gleich, ob das Bärbala dieses eine Mal noch zurückkommen wird oder nicht. Nun wird diese – im Grunde tieftraurige – Geschichte, die sich der Realität so oder so ähnlich schon tausende Male zugetragen haben wird, als Stimmungslied bei Volksfesten vor gemischtem Publikum vorgetragen, dient auch als Tanzlied und scheint niemandem die gute Laune zu vermiesen (vgl. Fränkische volkslieder texte uebersetzer. den Auftritt von Travelling Playmates & Kapelle Rohrfrei bei einem fränkischen Volksfest). Seltsam, oder? Anscheinend bewirkt der übliche Aufführungs-Kontext eine so konsequente Fiktionalisierung des im Lied erzählten Ehedramas, dass keiner der Rezipienten auf den Gedanken kommt, darin womöglich eine Prophezeiung des eigenen künftigen Schicksals zu sehen.

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Wenn andre nicht zu Hause sind ist sie das schönste Kind Wer gut leben will der geh zu meiner Jula hin wer gut leben will der geh zur Jula hin Am Montag kocht sie Sauerkohl Jula hier und Jula da! Ich wollt', daß sie der... Essen und Trinken | Kinderlieder | Liederzeit: 19. Jahrhundert: Volkslieder | 1855 Lasst nur der Jugend Lasst nur der Jugend, der Jugend, Der Jugend ihren Lauf! Lasst nur der Jugend, der Jugend, Der Jugend ihren Lauf! Kleine Mädel wachsen immer wieder auf Lasst nur der Jugend ihren Lauf Mancher liebet oft, liebet oft ein schön Gesicht So wies im Tempo (? Fränkische volkslieder texte de la commission. ) steht So wie die Zeit vergeht Mancher liebet oft, liebet... Feste und Feiern | Tanzlieder | Liederzeit: 19. Jahrhundert: Volkslieder | 1810 O Schäfer wo gehest du hin? O Schäfer wo gehest du hin? Was führest du Neues im Sinn? Du gehest auf andere Heid und führest deine Schäflein zur Weid Du könnt'st ja bei mir verbleibn könnt'st deine Zeit vertreib'n aber dies hastdu nicht erkennt dieweil du von der Liebe verblendt O Himmel, dir sei es geklagt.

Grundsätzlich muss man wohl auch damit rechnen, dass mit Hilfe dieses Liedes auch bestimmte Personen verspottet werden sollten. Im traditionellen Ablauf einer fränkischen Kerwa kam es neben gesungenen Liebeserklärungen der Burschen an ihre Freundinnen mit zunehmendem Alkoholkonsum regelmäßig auch zum Austrag von Rivalitäten, sei es durch Spottgesänge, sei es durch Handgreiflichkeiten (vgl. Georg Schwarz: Kirchweih [Kerwa]. Sitte und Brauchtum, Bayreuth 1985, bes. S. 22-26). Die Gliederung des Liedes in drei Versgruppen ist für das fränkische Volkslied typisch. "Wo ist denn das Gerchla? " scheint sich eingangs die Frau eines allzu lange ausbleibenden Mannes zu fragen. Fränkische volkslieder texte elektronisches corpus vatec. Die Sprechinstanz weiß Bescheid und informiert mit seiner Antwort nicht nur das Bärbala, sondern alle am Ehedrama Interessierten: Das Gerchla amüsiere sich auf der Kerwa – und zwar ziemlich intensiv, wie die deftige Wortwahl andeutet. Das Bärbala müsse in dieser Situation einfach Geduld an den Tag legen – komme sein Bratwurstfresser nicht am Montag nach Hause, dann eben am Dienstag.

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