"Mein Reich ist nicht von dieser Welt" (Joh 18;36) Dieser Satz wird oft so verstanden, dass das wahre Reich im Jenseits zu finden sei und kann Weltflucht/Abwendung vom irdischen Leben auslösen. Aber diese Realität ist nur ein Teil der gesamten Realität, wie auch jene Realität innerhalb des gleichen Lebensraums ist. Der Satz kann so verstanden werden, dass es nicht in erster Linie darum geht, durch irdische Herrschaft irdischen Frieden zu gewährleisten, sondern durch geistige Herrschaft (=Erhöhung des eigenen Bewusstseins) oder sozusagen der 'Herrschaft des Heiligen Geistes', den irdischen Frieden zu erschaffen. Das hat rein gar nichts mit Weltflucht zu tun, im Gegenteil. Es meint, dass das Bewusstsein der Menschen für die Lebengesetze – die in Übereinstimmung mit der Existenz sind – sich erhöhen muss, damit Frieden auf der Welt herrschen kann. Dazu ist die volle Nutzung des Geistes erforderlich. Ein hohes Bewusstsein ist nicht von der Realität/Existenz abgekoppelt, sondern erschließt sich im Gegenteil die Basisgesetze des irdischen Lebens und macht sich so (positiv) die Erde untertan.
(Matthäus 20. 19) (Johannes 12. 32-33) 33 Da ging Pilatus wieder hinein ins Richthaus und rief Jesus und sprach zu ihm: Bist du der Juden König? 34 Jesus antwortete: Redest du das von dir selbst, oder haben's dir andere von mir gesagt? 35 Pilatus antwortete: Bin ich ein Jude? Dein Volk und die Hohenpriester haben dich mir überantwortet. Was hast du getan? 36 Jesus antwortete: Mein Reich ist nicht von dieser Welt. Wäre mein Reich von dieser Welt, meine Diener würden kämpfen, daß ich den Juden nicht überantwortet würde; aber nun ist mein Reich nicht von dannen. 37 Da sprach Pilatus zu ihm: So bist du dennoch ein König? Jesus antwortete: Du sagst es, ich bin ein König. Ich bin dazu geboren und in die Welt gekommen, daß ich für die Wahrheit zeugen soll. Wer aus der Wahrheit ist, der höret meine Stimme. (1. Timotheus 6. 13) 38 Spricht Pilatus zu ihm: Was ist Wahrheit? Und da er das gesagt, ging er wieder hinaus zu den Juden und spricht zu ihnen: Ich finde keine Schuld an ihm. 39 Ihr habt aber eine Gewohnheit, daß ich euch einen auf Ostern losgebe; wollt ihr nun, daß ich euch der Juden König losgebe?
em"Macht hoch die Tür, das Tor macht weit! " Die Adventszeit läuft auf Hochtouren, und die Christenheit konzentriert sich einmal mehr auf einen ihrer Grossanlässe. Auch in unserer Kirche häufen sich die Events. Vorletzten Sonntag hatten wir einen Gäste-Gottesdienst mit viel Musik, einer kleinen, aber feinen Besinnung und einem reichen Buffet mit gutem Essen und netten Gesprächen. All das habe ich sehr genossen und fühle mich so langsam richtig weihnachtlich – jedenfalls fast. Inmitten dieser sich steigernden Weihnachtsstimmung empfinde ich ein in den letzten Wochen sich stetig steigerndes Unwohlsein über uns Christen. Ich habe das Gefühl, dass wir immer öfter Schlachten schlagen, die nicht unsere sind, und darüber das vernachlässigen, was wirklich wichtig wäre. Vor gut einem Monat habe ich beim frühmorgendlichen Blick auf mein Smartphone fassungslos festgestellt, dass die Amerikaner Donald Trump zum Präsidenten gemacht haben. Mitverantwortlich für die Wahl war die grosse Mehrheit der zur Wahlurne pilgernden strammen Christen des Landes, und ein Hauptgrund für diese Entscheidung war die Hoffnung, dass der Gewählte künftige Vakanzen im Supreme Court mit konservativen Richtern besetzt, um mit dem Umstossen von früheren Gerichtsentscheiden die Abtreibung wieder zu kriminalisieren und die Homosexuellen-Ehe zu verbieten.
Vor der Kreuzigung singen die Chöre das alte Kirchenlied »Herzliebster Jesu, was hast du verbrochen? «. Auch die erschütternde Schlussszene meistert Helen Mehr mit Bravour: »Mein Gott, warum hast du mich verlassen? «, singt sie am Kreuz. Am dritten Tag nach seinem schmählichen Tod wird Jesus als Christus und künftiger Welterlöser auferstehen: Mit dem Chorlied »Der Herr wird auferstehen! « findet die großartige Szenenfolge ihr Ende.
40 Da schrieen sie wieder allesamt und sprachen: Nicht diesen, sondern Barabbas! Barabbas aber war ein Mörder.
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