Ikone der Gottesmutter von Vladimir Anonym, frühes 12. Jh. Ei-Tempera auf Lindenholz, 104 cm × 69 cm Tretjakow-Galerie Die Ikone der Gottesmutter von Vladimir (russ. Влади́мирская ико́на Бо́жией Ма́тери, Transliteration: Vladimirskaja ikona Božiej Materi), kurz Vladimirskaja, ist eine Ikone des späten 11. oder frühen 12. Jahrhunderts, ein Nationalheiligtum Russlands und somit eine der wichtigsten Ikonen der gesamten russischen Orthodoxie. Herkunft Eine Legende besagt, dass diese Ikone eines von drei Portraits ist, welche der Evangelist Lukas von der Gottesmutter und dem Christuskind gefertigt haben soll. Im 5. Jahrhundert soll sie dann auf Befehl Kaiser Theodosius' II. von Jerusalem nach Konstantinopel gebracht worden sein. Untersuchungen des Bildes konnten diese Legende nicht bestätigen. Vielmehr soll die Ikone im frühen 12. Jahrhundert in Konstantinopel gefertigt worden sein und stellt ein herausragendes Beispiel der spätkomnenischen Ikonenmalerei dar. Geschichte Nachdem die Kievskaja Rus' 988 durch die Konversion Vladimirs I. zum Christentum "getauft" wurde, bestand ein großer Bedarf an religiösen Objekten für die Ausübung des neuen Glaubens und der Liturgie.
Marienikonen Gottesmutter von Wladimir D er Begriff "Ikone", aus dem Griechischen "Bild" oder "Abbild", bezieht sich auf ein Holztafelgemälde mit sakralem Darstellungsinhalt, welches nach strengen Regeln einer seit Jahrhunderten überlieferten Technik entstanden ist. Diese Bezeichnung hat man mit der Zeit auch für solche sakralen Bilder verwendet, deren Anfertigungstechnik andere Regeln verfolgte. Die Anfänge der Ikonenmalerei gehen zurück in die byzantinische Welt mit Zentrum in Konstantinopel, also in den christlichen Osten. Die Ostkirche verwendete die Ikonen als Kultgegenstand zum Verehren, als Lehrinstrument und Mittel zur Veranschaulichung der unsichtbaren Welt und als Zeichen der Gegenwart Gottes. Diese Verständnisart von Ikone war letztlich auch der Ausweg aus dem "ikonoklastischen Streit" (726-842), in dem die sogenannten Ikonoklasten die Ikonenverehrung für eine Art Götzendienst hielten, den es zu bekämpfen galt. Die Ikonoklasten haben deshalb leider Ikonen in großer Zahl und mit unschätzbarem Wert zerstört.
Drei Mariengemälde werden ihm zugeschrieben. Die Ikone der "Gottesmutter von Wladimir" wird auch dazugerechnet, auch wenn man von keinem Lukas-Original reden kann, sondern höchstens von einer Kopie. Diese Ikone der "Gottesmutter von Wladimir" dürfte um 1130 in Konstantinopel gemalt und später nach Kiew gebracht worden sein. Der kriegerische Fürst Andrej Bogoljubski betrachtete die Jungfrau Maria als Schutzpatronin seiner russischen Länder und weihte ihr die wichtigsten Kirchen, davon auch die Kathedrale in der Stadt Wladimir. In diese Kirche brachte er aus Kiew die byzantinische Marienikone, die später als "Wladimirskaja" oder "Gottesmutter von Wladimir" bekannt wurde. Sie sollte den Feind von der Stadt fernhalten. Andrej Bogoljubski führte sie aber bei seinen Feldzügen mit sich und schrieb ihr seine Siege zu. Als Ende des 14. Jahrhunderts die Heere Tamerlans Moskau erobern wollten, wurde die Ikone in die Stadt geholt. Am Tag ihrer Ankunft zog der Feind unversehens ab und verließ die Rus.
Und weitere zwei Mal soll die Ikone Russland vor dem Untergang bewahrt haben: 1451 und 1480. Das Jahr 1480 ist besonders wichtig, denn während des Stehens an der Ugra begann das Großfürstentum Moskau unter Ivan III. – natürlich mit Hilfe der Vladimirskaja – seine Macht zu stärken, bevor Ivan IV. der Schreckliche die Goldene Horde endgültig zurückdrängen konnte. Eine weitere Geschichte besagt, dass während des Angriffs der deutschen Wehrmacht auf Moskau im Dezember 1941 Stalin befohlen haben soll, die Ikone in einem Flugzeug über die Stadt fliegen zu lassen, um so die Bevölkerung und die Stadt zu schützen. Die aus kunstgeschichtlicher Sicht am meisten hervorzuhebende Eigenschaft der Ikone ist zweifellos die überaus hohe Qualität ihrer Malerei. Wie allerdings intensive Untersuchungen der Staatlichen russischen Restaurierungswerkstätten 1919 zeigten, stammen lediglich Gesicht und Hals der Gottesmutter, das Gesicht des Christuskindes und unbedeutende Partien des Hintergrundes noch aus der originalen Schaffenszeit der Ikone.
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