Die Misere entstand wohl, weil wir Menschen eine Tendenz haben, den lieben Gott mit dem Weihnachtsmann zu verwechseln, der uns unsere Wünsche erfüllt. Unsere spätmoderne Gesellschaft, wie sie heute aussieht, passt nicht zum Wesen des Gebets. Da gibt es einiges, was den Gedanken an das Gebet erschwert.
Der Prophet erlebt – ähnlich wie wir heute –, dass viele Personen in seinem Volk von der Beziehung des Schöpfergottes zu seinen Geschöpfen nicht mehr viel halten; sie bauen und vertrauen in ihrer Arroganz lieber auf ihr eigenes Wissen, beachten weniger die Situation des Nächsten und schaffen so eine immer weiter geöffnete Schere zwischen reichen und armen MitbürgerInnen. Wenn sie sich rühmen und Halleluja singen, sagen sie in Wirklichkeit: "Gelobt sei ich! " Jeremias Klage benennt die Willkürherrschaft, die Gewalt und Ausbeutung, das Profitstreben, den Betrug und die Lüge. In seinen prophetischen Schriften beklagt Jeremia in immer stärker herausfordernden Worten das Missverhalten der Menschen in ihrem jüdischen Glauben. Predigt über 1. Korinther 9, 24 – 27, Christoph Fleischer, Welver 2016 – Der schwache Glaube. Er kritisiert, dass das menschliche Recht nach eigener Macht und Weisheit definiert und umgesetzt wird. Soziales Verhalten ist weithin gestorben. Wenn man sich dieser Situation rühmt, sagt der Prophet, dann hat man auf das falsche Pferd gesetzt. Das ist Unglaube! Das ist ein Dasein fern von Gott.
Liebe Gemeinde, diese Worte und Bilder aus dem Sportlerleben klingen nicht nach dem Paulus, der alles allein vom gnädigen Gott abhängig macht, der die Menschen gerecht sprechen kann. Nicht die individuelle Lebensleistung macht gerecht: Allein aus Gnade seid ihr gerecht geworden (Röm. 3, 28). Vielleicht ist der Apostel an jener Stelle des 1. Predigt über markus 9 24 de. Korinther Briefes mit seinen sportlichen Vergleichen beim ersten Hören missverständlich. Paulus spielt aber gar nicht auf mögliche Leistungen im Glauben an, nicht auf fromme Werke, nicht auf eine antrainierte Frömmigkeit. Es geht dem Apostel um die Ernsthaftigkeit und Konzentration auf den Glauben. Glaube ist für Paulus kein Wettbewerb, der Vergleichspunkt ist nicht der sportliche Sieg, sondern die Eigenschaften des Sportlers: Zielstrebigkeit und Enthaltsamkeit. Paulus will keinen Leistungswettbewerb "Frömmigkeit" zu etablieren, sondern ihm ist darum gelegen, dass der Glaube sich auf der langen Strecke des Lebens bewähren muss. Wie im Stadion, in dem große Hitze herrschen kann und die Bahnen staubig sind, so gibt es im Leben der Christen viele Stolpersteine, die das Ziel unerreichbar erscheinen lassen.
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