Der göttliche Funke Paulus wird es später in seinem Brief an die Galater einmal so zusammenfassen: "Zur Freiheit hat uns Christus befreit" (Gal 5, 1). Jesus hat seine Nazaret-Rede mit dem Satz eingeleitet: "Der Geist des Herrn ruht auf mir. " Viele Wirkungen hat die Bibel diesem Geist zugeschrieben: Der "Geist der Wahrheit" erleuchtet uns, der "Geist der Liebe" entzündet uns – die pfingstlichen Flammenzungen sind das uralte Symbol für diesen göttlichen Funken. Paulus fasst es in einer klaren Formel zusammen: "Wo der Geist des Herrn wirkt, da ist Freiheit" (2 Kor 3, 17). Diese Erfahrung blieb dem Jungen im Waisenhaus leider vorenthalten. Freiheit wurde durch Zwangsgehorsam ersetzt. Glaube – das war für ihn Duckmäusertum, Kontrolle und Versagensangst. Das Pfingstfest sagt ihm und uns: Gottes Atem, der Heilige Geist, erfüllt dich. Er atmet in dir. Er ist deine Mitte, dein Grund. Er schafft in dir einen Raum der Freiheit, in dem du ganz du selbst sein kannst. Die Ängste, die dich sonst bedrängen, haben dort keinen Zutritt.
Sie wollen unabhängig sein von moralischen Werten und den Ansprüchen anderer. Sie wollen eigenständig ihren Alltag bestimmen, losgelöst von allen äußeren Beeinflussungen. Sie wollen selbst bestimmen, was sie denken und tun. Der Mensch will einfach frei sein, auch oder gerade von Gott. Nur, wer genau hinschaut, der stellt fest: Je mehr der Mensch um seine eigene, ganz persönliche Freiheit kämpft, umso mehr gerät er in Abhängigkeiten. Leben ist wohl nur möglich, indem wir Impulsen und Anreizen folgen, die von außen auf uns zu kommen. Und genau in diese Feststellung hinein formuliert Paulus im Brief an die Korinther diesen Satz: "Wo der Geist des Herrn ist, da ist Freiheit. " Wo wir uns an Gott hängen, wo wir den Impulsen und Anreizen des Heiligen Geistes folgen, da ist Freiheit. Das will uns Paulus ans Herz legen. Und was verbirgt sich hinter der Freiheit, an die Paulus denkt? Jesus hatte schon in der Synagoge von Nazareth über die Freiheit gesprochen, als er den Menschen erklärte, welchen Auftrag er hat.
"Wo der Geist des Herrn ist, da ist Freiheit. " Bei diesem Satz aus der Bibel fällt mir ein Wort sofort auf: Freiheit. Das ist wohl seit Urzeiten der größte Traum, die größte Sehnsucht der Menschen. Frei zu sein! Wahrscheinlich ist auf dieser Welt um nichts häufiger und leidenschaftlicher und auch brutaler gekämpft worden, als um Freiheit. Und dieser Kampf hört auch in unserer Zeit nicht auf. Ganze Völker ringen, manchmal gewaltsam, um ihre Unabhängigkeit. In anderen Staaten stellen sich die Menschen mit Demonstrationen und Protesten gegen bestechliche und egoistische Machtapparate. "Wir sind das Volk". Vor etlichen Wochen haben wir Deutsche uns an unsere wunderbare Erfahrung erinnert: Vor 25 Jahren durchbrach der Freiheitswille der Menschen in der ehemaligen DDR die Berliner Mauer und politische Freiheit konnte sich entwickeln. Aber sind wir nun deshalb frei? Freiheit hat ja nicht nur etwas mit politischen Systemen zu tun. Die Menschen wollen frei sein von allem, was sie einschränkt in ihrem Leben.
Es ist die Kraft des Herrn, die auf uns kommt, es ist die Hand des Herrn, die auf uns ruht, es ist die Macht des Höchsten, die uns überschattet. Denn wo der Geist des Herrn ist, ist keine Furcht; denn wo der Geist des Herrn ist, da ist Freiheit! Klascht in die Hände und jauchzt, König ist unser Gott. Unser Gott, denn er sitzt auf dem Thron und regiert, denn er sitzt auf dem Thron und regiert. Er hat entwaffnet den Fürst dieser Welt Und hat über die Mächte triumphiert. Ehre, Macht und Herrlichkeit gehört ihm allein. Halleluja! Home
Der Herr ist der Geist; wo aber der Geist des Herrn ist, da ist Freiheit. 2. Korinther 3, Vers 17 Der 17. Juni war lange Zeit der "Tag der deutschen Einheit", der später durch den 3. Oktober abgelöst wurde. An den ursprünglichen 17. Juni 1953, dem Tag des Volksaufstandes in der DDR, erinnere ich mich noch. Er wurde damals, wie in solchen Fällen üblich, gewaltsam niedergeschlagen und das System übte grausame Rache an den "Rädelsführern" bzw, denjenigen, die man dafür hielt. In der Schule wurde die offizielle DDR-Geschichtsschreibung gelehrt, wonach dieser Aufstand von den "Imperialisten, Kapitalisten, Volksfeinden etc. pp. aus dem Westen" angezettelt worden war. Bei der mündlichen Prüfung in Gegenwartskunde, am Ende der Schulzeit, gab ich, nach dem 17. Juni gefragt, dann auch diese, für mich bekömmliche Version zum Besten, wohl wissend, dass diese, was jeder wusste, absoluter Unsinn war. Vorstellbar war es allerdings schon, das hier im Hintergrund Fäden gezogen wurden. Der Volksaufstand ging damals von den Baustellen der Berliner Stalinallee aus.
Dort ist der Raum, wo du dir nichts vorzumachen brauchst, wo du deine Maske, deinen Schutzpanzer ablegen darfst, wo du nicht mehr getrieben, nicht mehr verletzt, nicht mehr unter Druck gesetzt bist. Dort bist du angenommen vor aller Leistung und trotz aller Schuld. Gottes Atem durchströmt uns Von der "Einwohnung" Gottes in uns sprachen die Kirchenväter. Denn es ist Gottes Atem, der uns durchströmt, sein Heiliger Geist. Der Gott, den Israel als JAHWE (Ich-bin-da) erfahren hat, der als Immanuel (Gott-ist-mit-uns) Mensch geworden ist, ist zugleich der Gott-in-uns. Jeder Mensch ist seitdem "heiliger Boden", Ort der Gottesgegenwart wie einst der brennende Dornbusch. Wir sind berufen, dieses göttliche Licht durch uns hindurchscheinen zu lassen und etwas auszustrahlen von der Freiheit der Kinder Gottes.
Auf Grund dessen sind für ihn die echten Paulusbriefe die Hauptquelle, nicht die Apostelgeschichte. Mit leichter Hand behandelt Martin Werner sogenannte biblische Einleitungsfragen wie die Kanonbildung und Literarkritik und informiert über die antike Welt des Paulus. Die beiden nächsten Kapitel (III. Der Lebensgang des Paulus – S. 39-52, und: IV. Paulus als Persönlichkeit – S. 53-64) enthalten eine äußere und eine innere Biographie des Rabbis aus dem kleinasiatischen Tarsus, erarbeitet vor allem an den sog. echten Paulusbriefen. Zunächst war Paulus ein eifriger Christenverfolger. "Warum eigentlich? Irgendwie muss der strenge Rabbi im neuen Glauben etwas geradezu Unrechtes, eine Art Religionsverbrechen gesehen haben. Das große Ärgernis war für ihn der eigentliche Kernpunkt des neuen Glaubens, d. h. der Glaube, dass in Jesus von Nazareth der Christus, der den Juden verheißene Messias erschienen sei. … Für den damaligen jüdischen Glauben, zu dem sich auch der Rabbi Paulus bekannte, war der Messias ein überirdisch-himmlisches Wesen nach Art der höchsten Erzengel, das am Ende der Tage vom Himmel her mit Macht und Herrlichkeit zur Schaffung einer neuen, besseren Welt erscheinen sollte.
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