Seine inneren Zustände und seine persönliche Bewerkstelligung mit der Außenwelt, wie z. B. seine eigentümliche Außenwirkung, nehmen sehr viel Raum ein und bleiben Fokus der Geschichte. Die gesamte Erzählung hat dabei aber durchweg einen schaurigen Charakter, der aus der in der Romantik entwickelten Untergattung "Schauerromantik" herrührt. Diese Art der Romantik ist auf ein pessimistisches Menschenbild ausgerichtet und wird daher auch Schwarze Romantik genannt. Im Gegensatz zum Menschenbild der Aufklärung, wo der Mensch durch Gebrauch seines Verstandes positiv aus einer Situation hervorgehen kann, führt die Schauerromatik dramatische Schicksale mit tragischem Ende auf. Vorbild hierfür waren unter anderem die in England populären Schauerromane. In "Der Sandmann" sind es Coppelius, ein Mann, der vermutlich Augen aussticht und mit diesen alchemistische Experimente treibt, sowie Nathanael, der von der bloßen Vorstellung dieses Manns traumatisiert und schließlich wahnsinnig wird, die dieses Werk Hoffmanns zu einem Werk der Schauerromantik machen.
In der Hauptsache stehen sich nicht verschiedene Menschen gegenüber, die entweder dem Verstand oder dem Unterbewussten zugetan sind, sondern beide Kräfte in einer Person, die sich dann mit ihrer Außenwelt auseinandersetzen muss. Nachtstücke sind oft auch durch den Glauben an ein "böses Prinzip" geprägt. Der emotionale Mensch scheint durch eine übersinnliche Macht bedroht, die sein Leben kontrolliert und beeinflusst. Angst und Faszination gegenüber dieser Macht sind dabei konkurrierende Gefühle im Individuum. Für Hoffmann scheint es keinen befriedigenden Ausweg aus dieser Situation zu geben. Das Individuum kann dem Wahnsinn verfallen, den Tod suchen oder sich dem gesellschaftlichen Gefüge unterordnen. [13] [... ] [1] Nehring (1997), S. 9 [2] vgl. Hoffmann (1971), Umschlag [3] vgl. Nehring (1997), S. 9 [4] vgl. Schlosser (1983), S. 185, 187 [5] Fuchs (2001), Umschlag [6] ebd., S. 17 [7] vgl. Fuchs (2001), S. 13-18 [8] vgl. 9-12 [9] vgl. ebd., S. 23 [10] vgl. Harnischfeger (1988), S. 122-128 [11] vgl. 223, 224 [12] vgl. Kremer (1993), S. 146 [13] vgl. Janssen (1986), S. 262-269 Ende der Leseprobe aus 16 Seiten Details Titel Aufklärung und Romantik in E. Hoffmanns Erzählung "Der Sandmann" Hochschule Johann Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt am Main Note 1 Autor Jennifer Werner (Autor:in) Jahr 2004 Seiten 16 Katalognummer V43689 ISBN (eBook) 9783638414333 Dateigröße 493 KB Sprache Deutsch Schlagworte Aufklärung, Romantik, Hoffmanns, Erzählung, Sandmann Preis (Ebook) 13.
Autorin: Kirsten Schwebel Hinweis: Ihr bereitet euch auf eine Klausur bzw. Prüfung zum Sandmann vor? Ihr möchtet sehen, ob ihr die Charaktere gut kennt? Wir haben einen leichten Test für euch erstellt (vier Antwortmöglichkeiten pro Frage, eine Antwort richtig). Legt gleich los! Zur ersten Aufgabe. Links zum Buch, Deutsch Übersicht: Der Sandmann Übersicht Der Sandmann Charakterisierung Der Sandmann Aufgaben / Übungen Übersicht Deutsch Der Sandmann Quiz
Als seine ersten Werke gelten die `Phantasiestücke nach Callots Manier´, die zwischen 1814 und 1815 entstanden sind [3], zu den letzten zählen die sogenannten Nachtstücke. In ihnen ist auch Hoffmanns Neigung zu Phantastischem, Schauerlichem und Übersinnlichem zu erkennen. [4] Diese erklärt Andrea Fuchs mit der Idee Hoffmanns, dass sich Geschehnisse nicht nur durch ihr Äußeres erklären lassen. Um die Realität erkennen zu können, sei zusätzlich ein Blick auf die innere Struktur, die Seele notwendig. Durch das Phantastische in Hoffmanns Erzählungen wagt er diesen Blick. Dabei nutzt er die Phantastik als "Instrument der Aufklärung über die Aufklärung" [5] bzw. als "Medium der Sichtbarmachung des Unsichtbaren" [6]. Die Aufklärung begnüge sich mit einem oberflächlichen Blick, dem die Wahrheit verborgen bliebe. `Der Sandmann´ ist in diesem Sinne für Fuchs ein Versuch Hoffmanns, das Aufeinanderstoßen dieser beiden Wirklichkeitsebenen zu beschreiben. [7] Auch im Leben Hoffmanns treten diese beiden Ebenen in Konflikt.
Hausarbeit (Hauptseminar), 2004 16 Seiten, Note: 1 Leseprobe Inhaltsverzeichnis 1. Einleitung 2. E. T. A. Hoffmann und seine Bedeutung für die Romantik 3. Das Werk `Der Sandmann´ als Nachtstück 4. Romantik und Aufklärung im `Sandmann´ I Nathanael und die Ideen der Romantik II Clara und die Ideen der Aufklärung 5. Das Augenmotiv 6. Fazit: Kritik an einer einseitigen Weltanschauung Literaturverzeichnis Grundlage dieser Hausarbeit ist der Text `Der Sandmann´ von E. Hoffmann. Inhaltlich soll es um die Facetten der Aufklärung und der Romantik gehen, wie sie in der Erzählung zum Vorschein kommen. Ich bin der Meinung, dass die beiden unterschiedlichen Zugänge zur Welt durch Clara und Nathanael zum Ausdruck gebracht werden. Den Konflikt zwischen den beiden Protagonisten sehe ich in einem Konflikt zwischen diesen beiden Denkrichtungen begründet. Das Auge und das Perspektiv spielen in diesem Zusammenhang eine bedeutende Rolle, sie beeinflussen die Wahrnehmung und damit die Bewertung des Gesehenen.
In einem ersten Schritt soll die Abhängigkeit und Eingebundenheit von Nathanael und Clara in die Denkstrukturen der Romantik bzw. der Aufklärung aufgezeigt werden. Die Protagonisten werden durch die Betrachtung der zugehörigen Denkrichtung besser verstanden, sowie auch die theoretische Betrachtung der Denkrichtung durch die Handlungen und Motive der Protagonisten deutlicher wird. Im nächsten Schritt stehen dann Auge und Perspektiv im Mittelpunkt. Sie scheinen eine Brücke von einer in die andere Welt darzustellen und verdienen damit Aufmerksamkeit. Ziel der Arbeit ist es, sowohl Romantik als auch Aufklärung kritisch zu beleuchten und das Problem einer einseitigen Weltanschauung vor Augen zu führen. Als einer der "bedeutendsten Dichter der späteren deutschen Romantik" [1] wird er von Wolfgang Nehring bezeichnet, als "der geniale Außenseiter unter den Großen der deutschen Romantik" in einem Vorwort von Hugo Steiner-Prag [2]. Ernst Theodor Wilhelm Amadeus Hoffmann lebte von 1776-1822 und beschäftigte sich nicht nur mit Literatur, sondern besaß auch eine juristische Ausbildung, zeichnerisches Geschick, sowie einen Hang zu Musik und Kunst.
Das Perspektiv, das Nathanael von Coppola erwirbt, lässt Olimpia lebendig erscheinen, obwohl sie dies nicht ist. Es veranlasst also einen Trugschluss. Dies stellt nun in Frage, ob tatsächlich etwas mit dem Perspektiv nicht stimmt oder lediglich Nathanaels Wahnvorstellungen die Wirklichkeit verdrehen. Zudem ist es sehr interessant, dass sich der Professor eine Puppe, die er als seine Tochter ausgibt. Weder dieser Fakt wird weiter hinterfragt, noch wird deutlich von außen interveniert. Zwar nehmen die anderen Personen aus Nathanaels Umfeld wahr, dass mit Olimpia etwas 'nicht stimmt', aber niemand formuliert klar, dass es sich tatsächlich nur um eine Puppe handelt. Nathanael kommt für eine Zeit ins Irrenhaus und wird offiziell für genesen gehalten. Das dies jedoch nicht der Fall ist, zeigt der Ausgang der Geschichte: Nathanael nimmt sich das Leben.
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Sie gilt für alle Bereiche. Der Grundsatz des gleichen Lohns für gleiche Arbeit wurde bereits 1957 in den Römischen Verträgen festgeschrieben. Rechtsstaatlichkeit Grundlage der EU ist die Rechtsstaatlichkeit. Alle ihre Tätigkeiten stützen sich auf freiwillig und demokratisch von ihren Mitgliedsländern vereinbarte Verträge. Recht und Gesetz werden von einer unabhängigen Justiz aufrechterhalten. Die EU-Mitgliedsländer haben dem Europäischen Gerichtshof die Befugnis übertragen, in letzter Instanz zu entscheiden. Seine Urteile müssen von allen respektiert werden. Menschenrechte Die Menschenrechte sind durch die Charta der Grundrechte der Europäischen Union garantiert. Dazu gehören das Recht auf Freiheit von Diskriminierung aufgrund des Geschlechts, der Herkunft, der Religion oder der Weltanschauung, einer Behinderung, des Alters oder der sexuellen Orientierung sowie das Recht auf den Schutz personenbezogener Daten und das Recht auf Zugang zur Justiz. 5 Unglaublich Europäische Union Arbeitsblätter Grundschule Sie Berücksichtigen Müssen | Kostenlose Arbeitsblätter Und Unterrichtsmaterial. Die EU baut auf den Werten auf, die in Artikel 2 des Vertrags von Lissabon und in der Charta der Grundrechte der Europäischen Union festgeschrieben sind.
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