Mit dem einsetzen des Bedeutungsverlustes der Kirche zu dieser Zeit änderte sich dies [3]. Das schulische Lehren und Lernen im Mittelalter wurde durch drei Grundbedingungen geprägt. So blieb die schulische Ausbildung einem ausgewählten kleinen Teil der Gesellschaft vorenthalten. Die Schulen und somit die Vermittlung von Wissen waren in den Städten beheimatet, die mittelalterliche Gesellschaft war jedoch eine Agrargesellschaft, der Großteil der Bevölkerung lebte auf dem Land, auf Bauernhöfen und in kleinen Dörfern. Daneben wurde Wissen von Generation zu Generation weitergegeben. Dies war vor allem auf dem Land der Fall. Die dritte Grundbedingung war die Kirche als Wissensvermittlerin und Wissensträgerin [4]. Die dominierende Sprache in der Lehre und an den Schulen war das Latein. Dies war an den Schulen der Fall, ebenso aber auch an den sich gründenden Universitäten in Europa [5]. 2. 2 Die Entstehung der ersten Universitäten in Deutschland Die Geschichte der europäischen Universitäten begann bereits im ausgehenden 12. Studenten und Universitäten im Mittelalter - GRIN. Jahrhundert.
"Männlich, ehrlich, christlich" – so könnte eine Kurzcharakteristik der Studenten an den mittelalterlichen und frühneuzeitlichen Universitäten lauten. Welche Anforderungen stellten die Statuten der Hochschulen an neuaufzunehmende Studenten und wie wurden diese Normen in der Praxis gehandhabt? Die Aufnahme in die Universität erfolgte durch die Immatrikulation. Diese war kein reiner Verwaltungsakt zur statistischen Erfassung der Studenten, sondern begründete die Zugehörigkeit des Einzelnen zur Hochschule und die Unterstellung unter die universitäre Gerichtsbarkeit. Studenten im mittelalter 14. Deshalb enthalten die Matrikeln neben den Namen der Studenten auch die der Lehrer, sonstiger Angestellter sowie von Handwerkern, die außerhalb der herrschenden Zunftordnungen für die Universität tätig waren. Auch wurden die Matrikeln im Laufe der Zeit immer aufwändiger und repräsentativer gestaltet. Im Gegensatz zum heutigen Bildungssystem, das für den Zugang zum Hochschulstudium die vorherige Absolvierung einer Sekundarschule oder einer Studienberechtigungsprüfung vorschreibt, gab es im mittelalterlichen Schulsystem keine derartigen Bestimmungen.
Letztere wurden auch als "akademische Bürger" bezeichnet. Gestaltung des Matrikel – von der Gebrauchshandschrift zum Repräsentationsobjekt Die Matrikeln sind nach den Amtsperioden der Rektoren (bzw. Dekane oder Prokuratoren) gegliedert. In der Rektoratsmatrikel sind die Einträge ab 1385 nach der Zugehörigkeit zu den vier akademischen Nationen geordnet. Die Einzelimmatrikulation enthält im Idealfall das Datum der Eintragung (meist das Semester, manchmal findet sich sogar das Tagesdatum), Name und Herkunft sowie Angaben über die Zahlung und die Höhe der Matrikeltaxe bzw. über die Dispensierung davon; teilweise finden sich auch Angaben zum Studium und zum weiteren Lebensweg. Die Stadt im späten Mittelalter - hr-fernsehen | programm.ARD.de. Diese Form der Immatrikulation wurde in Wien bis zur Aufhebung der Pflichtimmatrikulation 1784 gepflegt. Nach der Wiedereinführung der Immatrikulation zu Beginn des 19. Jahrhunderts wurde zusätzlich Name und Beruf des Vaters bzw. Vormunds eingetragen. Die Idealform wurde allerdings nicht immer eingehalten. So finden sich relativ durchgängige Angaben zum Studium erst ab der Mitte des 17. Jahrhunderts, während die Angaben über die Zahlung der Matrikeltaxen ab dieser Zeit immer sporadischer werden.
Der de facto erfolgte Ausschluss der Frauen von der Hochschulbildung hatte eigentlich keine rechtliche Grundlage in den Universitätsstatuten. Die universitäre Ausbildung von Frauen war wohl jenseits der Vorstellungen der Verantwortlichen, weshalb in den Statuten keine diesbezüglichen Bestimmungen zu finden sind. Seit dem Beginn der Reformation verlangten die Universitäten zusätzlich noch das Bekenntnis zur jeweils katholischen bzw. Studenten im mittelalter learning. protestantischen Konfession, doch gab es an einzelnen Universitäten auch Schlupflöcher zur Umgehung dieser Forderungen: So richtete die venezianische Regierung zu Beginn des 17. Jahrhunderts eigene Schulen für Mediziner und Juristen ein, die akademische Grade auch an Nichtkatholiken vergaben. Die Universität Padua schützte ihre protestantischen Hörer durch ein Immunitätsprivileg vor der Verfolgung durch die Inquisition. Sonstige Bestimmungen wie beispielsweise regionale oder soziale Herkunft oder intellektuelle, sprachliche und finanzielle Voraussetzungen wurden bei der Aufnahme von Studenten nicht thematisiert.
Zur akademischen Deposition gehörte u. a., dass der sogenannte "beanus" (Grünschnabel), der eine Hörnerkappe und Eberzähne tragen musste, eine Schimpfrede auf seine Unwürdigkeit ertragen musste und ihm daran anschließend mit Werkzeugen (z. B. Axt, Zange, Schleifstein oder Rasiermesser) die tierischen Attribute abgeschlagen und sein Körper weiter "verschönert" wurde. Hierbei kam es übrigens nicht selten zu Verletzungen der neuen Studenten. Nach dem Ablegen weiterer Prüfungen erhielt der Bean schließlich vom Leitenden (meist ein älterer Student, später auch Professoren) Salz in den Mund und Wein über den Kopf gegossen und wurde somit des Beanismus freigesprochen. Nach Entrichtung einer Gebühr wurde dann die Aufnahmeprüfung durch die eigentlichen Professoren abgelegt und die Immatrikulation durch den Hochschulrektor vorgenommen. Doch damit nicht genug: als neuer Student war man in der Regel zudem genötigt, einen großen und v. Mittelalter: Als Studenten Waffen trugen und im Bordell lernten - WELT. a. kostenintensiven Schmaus auszurichten, der nicht selten in exzessiven Gelagen endete.
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