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Das einteilige Tretlagergehäuse und das Unterrohr am neuen Allez Sprint sind aus einem einzigen Stück Aluminium kalt geschmiedet – was wiederum erlaubt, im Vergleich zum letzten Allez zwei Schweißnähte einzusparen. Mit nur drei Schweißnähten vom Tretlagergehäuse zum Sattelrohr und den Kettenstreben entsteht so eine überaus steife Verbindung, die selbst bei voller Trittwucht und gleichzeitigem Lenkerzug jegliche Rahmen-Torsion im Keim erstickt.
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Die Blinden und der Elefant ist eine Parabel, die vom Wahrnehmungsvermögen des Menschen von der absoluten Wahrheit handelt: Wenn verschiedene Menschen auf eine Sache blicken, haben sie eine unterschiedliche Perspektiven und Deutungen. Keiner alleine kann das große Ganze erfassen, aber jeder kann eine wichtige Erfahrung machen. Eine Stärke, die sich in tiefer Verbundenheit zueinander nutzen lässt. Fünf Weise und ein Elefant – Ullis Materialbörse. Der Elefant mit seiner gewaltigen Kraft und Stärke und der Treue zu den Seinen übt auf Menschen eine starke Faszination aus. So taucht der Elefant auch immer wieder in Parabeln, Gleichnissen und Geschichten auf. Gerade in solchen, die sich um emotionale Kräfte drehen. Ein uraltes Gleichnis aus dem asiatischen Kulturkreis "Die Blinden und der Elefant"* nimmt die Größe des Elefanten im Vergleich zum Menschen in den Blick und beschäftigt sich mit den unterschiedlichen menschlichen Perspektiven, ihrer Gleichwertigkeit relativer und absoluter Wahrheit und damit, wie nötig Toleranz für verschiedene Perspektiven in der gemeinsamen Entwicklung der Menschheit ist.
Sind sie aber nicht. Und schlimmer noch: niemand ist wie ich selbst. Und wenn ich das schon für meine Lebenswelt feststellen muss, in der mir die Menschen so vertraut sind wie nirgendwo sonst, wie kann ich dann davon ausgehen, meine Sicht wäre die richtige für einen größeren Teil der Welt oder gar die ganze? Hier zeichnet sich ein Problemhorizont ab, der etwas mit der geistig-kulturellen Evolution des Menschen zu tun hat. Die blinden Männer und der Elefant | unendlichgeliebt. Könnte es sein, dass das, was wir den "gesunden Menschenverstand" nennen, auf dieser Ebene, also in Bezug auf die geistige Entwicklung des Menschen, überholt ist – und niemand hat's gemerkt? Problemhorizont Damit tut sich ein Problemhorizont auf, in dem man leicht den Überblick verlieren kann. Wenn der Mensch die Quellstruktur des Sozialen ist, so ergeben sich gleich zwei Blickrichtungen: Woraus speist sich diese Quelle – was quillt da? – und: Wie entsteht daraus das Soziale? Der Blick nach innen und der nach außen. Schnittstelle dieser beiden Perspektiven ist der Mensch – und das macht ihn in gewisser Weise aus.
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Es waren einmal fünf weise Gelehrte. Sie alle waren blind. Diese Gelehrten wurden von ihrem König auf eine Reise geschickt und sollten herausfinden, was ein Elefant ist. Und so machten sich die Blinden auf die Reise nach Indien. Dort wurden sie von Helfern zu einem Elefanten geführt. Die fünf Gelehrten standen nun um das Tier herum und versuchten, sich durch Ertasten ein Bild von dem Elefanten zu machen. Als sie zurück zu ihrem König kamen, sollten sie ihm nun über den Elefanten berichten. Der Elefant und die Blinden – story gallery. Der erste Weise hatte am Kopf des Tieres gestanden und den Rüssel betastet. Er sprach: "Ein Elefant ist wie ein langer Arm. " Der zweite Gelehrte hatte das Ohr des Elefanten ertastet und sprach: "Nein, ein Elefant ist vielmehr wie ein großer Fächer. " Der dritte Gelehrte sprach: "Aber nein, ein Elefant ist wie eine dicke Säule. " Er hatte ein Bein des Elefanten berührt. Der vierte Weise sagte: "Also ich finde, ein Elefant ist wie eine kleine Strippe mit ein paar Haaren am Ende", denn er hatte nur den Schwanz des Elefanten ertastet.
Ein gesünderer Menschenverstand könnte einer sein, der seine eigenen Grenzen und Begrenztheiten wahrnehmen und in Rechnung stellen kann. Mit anderen Worten: ein Menschenverstand, der in der Lage ist, sich selbst zu transzendieren. Wo anfangen? Wenn wir dem folgenden Satz des Phänomenologen Maurice Merleau-Ponty einen Sinn abgewinnen können, ohne Schwindelgefühle zu bekommen, dann haben wir etwas Wesentliches verstanden: "Die Welt ist unabtrennbar vom Subjekt, von einem Subjekt jedoch, das selbst nichts anderes ist als Entwurf der Welt, und das Subjekt ist untrennbar von der Welt, doch von einer Welt, die es selbst entwirft". Fangen wir also beim Subjekt an, beim einzigen Subjekt, zu dem wir einen unmittelbaren Zugang haben: bei uns selbst. Achtsamkeit und Introspektion
Die Sinnesorgane sind wie die Handfläche. Der Elefant steht für eine Realität. In ihrer Komplexität wird diese mit all unseren blinden Flecken je nach der Perspektive und Erfahrung unterschiedlich verstanden. Um den Elefanten in seiner Gesamtheit zu erfassen, ist jede einzelne Betrachtung oft nur bedingt hilfreich. Da andere Erfahrungen nicht die eigenen sind, fehlt ohne Vertrauen in die Wahrnehmung des anderen ein Zugang dazu. Eine absolute Wahrheit wird so wegen unseres begrenzten Wahrnehmungsvermögens stets nur subjektiv, relativ und in Teilen erfasst. Wollen Menschen verschiedener Glaubenssysteme, die ihre "Realität" auf verschiedene Weisen erklären, harmonisch zusammenleben, so braucht es Einfühlung in gegenseitige Wahrnehmungen. Das wahrhaftige Erweitern seiner Perspektive, offen für das Mögliche, kann Erkenntnis bereichern. Blickt man dem Elefanten " in das Herz ", verlagert sich die Ebene der Wahrnehmung. Es stellt sich die Frage: Was fühle ich, die anderen und der Elefant? Was macht den gemeinsamen Kern aus, der in einer inneren Verbindung Ausdruck findet, die Essenz.
Der Wesenskern des Elefanten ist in diesem Augenblick unabhängig von all den blinden Flecken. Es lässt uns am ehesten auf die absolute übergeordnete Wahrheit stoßen. Auf der Suche nach der inneren Gemeinsamkeit, dem gemeinsamen Dritten, aber entsteht nicht nur Verbindung zum Elefanten, sondern auch menschliche Verbindung zwischen den Blinden untereinander. Eine Öffnung für den gemeinsamen Sinn. Alle Streitereien über Standpunkte und Blickwinkel, über Recht haben wollen, treten in den Hintergrund, im gemeinsamen berührt sein… Das ist die Basis und das Potenzial von echter Beziehung. [*] Die Geschichte wird gleichermaßen dem Sufismus im Islam wie dem Jainismus, Buddhismus sowie Hinduismus zugeschrieben.