Die meisten von Ingás Gravuren sind düster, aber einige von ihnen ähneln eindeutig himmlischen Komponenten, von denen zwei fast identisch mit der Milchstraße und dem Sternbild Orion sind. Andere Petroglyphen wurden als Tiere, Früchte, Waffen, menschliche Figuren, antike (oder fiktive) Flugzeuge oder Vögel und sogar als grober "Index" der verschiedenen in Teile unterteilten Geschichten interpretiert, wobei sich jedes Zeichen auf die entsprechende Kapitelnummer bezieht. Pater Ignatius Rolim, ein Professor für Griechisch, Latein und Theologie, hat bestätigt, dass die Markierungen auf dem Stein von Ingá mit denen auf alten phönizischen Schnitzereien identisch sind. Rolim war tatsächlich einer der ersten, der diese Hypothese aufstellte. Andere Gelehrte haben Parallelen zwischen den Symbolen und alte Runen, sowie Ähnlichkeiten in der Komplexität und linearen Organisation mit einer wahrscheinlich kurzen Passage religiöser Schriften. Ludwig Schwennhagen, ein in Österreich geborener Forscher, studierte die Geschichte Brasiliens zu Beginn des XNUMX dokumentiert Schriften, sowohl literarische als auch geschäftliche) des alten Ägypten.
Forscher entdeckten eine auffallende Ähnlichkeit zwischen den Schnitzereien von Ingá und der einheimischen Kunst gefunden auf der Osterinsel. Einige antike Historiker, wie der Autor und Gelehrte Roberto Salgado de Carvalho, machten sich daran, jedes der Symbole genauer zu untersuchen. Moais auf der Osterinsel Ahu Tongariki, Chile. Nacht leuchtender Mond und Sterne © Bildnachweis: Lindrik | Lizenziert von (Redaktionelle/kommerzielle Nutzung Stock Photo) Gelehrten zufolge könnten die auf dem Stein von Ingá eingravierten konzentrischen Kreise phallische Embleme sein, während die spiralförmigen Formen "transkosmologische Exkursionen oder Verschiebungen" darstellen könnten, höchstwahrscheinlich aufgrund schamanischer Trancen. Vielleicht veränderte Bewusstseinszustände oder sogar die Verwendung von Halluzinogenen, während Formen wie der Buchstabe "U" eine Gebärmutter, eine Wiedergeburt oder einen Eingang darstellen können, so Salgado de Carvalho. Aus dieser Sicht könnte die Abfolge von Symbolen auf eine alte Formel hinweisen, die auf dem Stein von Ingá eingeschrieben ist und möglicherweise verwendet wird, um Zugang zu einem "Portal zum übernatürlichen Reich" wie es Salgado de Carvalho selbst formulierte.
Einige Kreationisten sehen dies daher als einen Beweis für die gleichzeitige Existenz von Sauriern und Menschen, und daher auch als Argument gegen die Richtigkeit der Evolutionstheorie. Prä-Astronautik [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Es handelt sich nach Darstellung von einigen Präastronautikern um Steine, die eine Million Jahre zuvor von "glyptolithischen Reisenden" von den Plejaden hergestellt wurden, welche am "Nazca- Weltraumbahnhof " landeten. [8] Die Bezeichnung "glyptolithische Reisende" bzw. Gliptolithic Men für eine fiktive "außerirdische Rasse" wurde von Javier Cabrera geprägt. Er nahm an, dass sie vor langer Zeit auf diesen Planeten kamen, mit den Dinosauriern koexistierten und genetisch den modernen Menschen designten. Danach begaben sie sich zu einem anderen Planeten, bevor sich eine Katastrophe ereignete. Diese Ansicht und die Abbildungen auf den Steinen, die eine teils hoch technologisierte Gesellschaft zeigen, sind für einige Anhänger der Prä-Astronautik ein Beweis für prähistorische extraterrestrische Kontakte [9].
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