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July 9, 2024, 12:31 am

Gott schlägt mitten unter uns sein Zelt auf. Da ist keine Mauer mehr zwischen uns. Durch eine Zeltwand kann ich sogar Atemgeräusche hören. Gottes Atem. Und Gott hört meinen Atem. Hört mein Schluchzen, und sei es noch so leise. Näher geht es eigentlich nicht. Näher kann mir dieser Gott nicht kommen. Der Seher Johannes sitzt weit weg – da auf der Insel, verbannt und verzweifelt, bedrängt, traurig, voller Angst. Von da blickt er in den neuen Himmel und auf die neue Erde. Und spürt doch ganz real, hier und jetzt, wie Gott seine Tränen abwischt. Dieser Gott, der sein Zelt nebenan aufschlägt. Und der seine verletzten Menschenkinder in den Arm nimmt. Predigt offenbarung 21 5 2016. Wir sitzen hier mit unserer Trauer, unseren Tränen, unseren Fragen: Möge es doch so sein, dass auch wir etwas davon spüren: Wie die Ewigkeit uns berührt. Wie Gottes zärtliche Hand uns über die Backe streicht. "Sie ist immer noch da, ich kann sie richtig spüren", sagt der alte Herr. Manchmal sind die Menschen, die gegangen sind, einfach wieder da.

Predigt Offenbarung 21 5 14

Predigttext Offenbarung 21, 1-5 Das neue Jerusalem Und ich sah einen neuen Himmel und eine neue Erde; denn der erste Himmel und die erste Erde sind vergangen, und das Meer ist nicht mehr. Predigt offenbarung 21 6. Und ich sah die heilige Stadt, das neue Jerusalem, von Gott aus dem Himmel herabkommen, bereitet wie eine geschmückte Braut für ihren Mann. Und ich hörte eine große Stimme von dem Thron her, die sprach: Siehe da, die Hütte Gottes bei den Menschen! Und er wird bei ihnen wohnen, und sie werden seine Völker sein, und er selbst, Gott mit ihnen, wird ihr Gott sein; und Gott wird abwischen alle Tränen von ihren Augen, und der Tod wird nicht mehr sein, noch Leid noch Geschrei noch Schmerz wird mehr sein; denn das Erste ist vergangen. Und der auf dem Thron saß, sprach: Siehe, ich mache alles neu!

Predigt Offenbarung 21 5 2016

Predigt zu Offenbarung 21, 1-7 am Ewigkeitssonntag 1 Und ich sah einen neuen Himmel und eine neue Erde; denn der erste Himmel und die erste Erde sind vergangen, und das Meer ist nicht mehr. 2 Und ich sah die heilige Stadt, das neue Jerusalem, von Gott aus dem Himmel herabkommen, bereitet wie eine geschmückte Braut für ihren Mann. 3 Und ich hörte eine große Stimme von dem Thron her, die sprach: Siehe da, die Hütte Gottes bei den Menschen! Und er wird bei ihnen wohnen, und sie werden seine Völker sein, und er selbst, Gott mit ihnen, wird ihr Gott sein; 4 und Gott wird abwischen alle Tränen von ihren Augen, und der Tod wird nicht mehr sein, noch Leid noch Geschrei noch Schmerz wird mehr sein; denn das Erste ist vergangen. 5 Und der auf dem Thron saß, sprach: Siehe, ich mache alles neu! Und er spricht: Schreibe, denn diese Worte sind wahrhaftig und gewiss! Predigt offenbarung 21 5 14. 6 Und er sprach zu mir: Es ist geschehen. Ich bin das A und das O, der Anfang und das Ende. Ich will dem Durstigen geben von der Quelle des lebendigen Wassers umsonst.

Predigt Offenbarung 21 1-10

Wir können etwas lernen von Christen, die wegen ihres Glaubens in unserer Zeit verfolgt werden. Ca. 100 Millionen Christen werden jedes Jahr verfolgt, unterdrückt oder sogar getötet. Ihr Glaube wird dadurch nicht müde, sondern lebendig und kraftvoll. Sie bitten uns, ihnen zu helfen, dass sie im Glauben treu bleiben. Sie bitten nicht darum, dass wir Schreiben an Politiker richten oder für sie demonstrieren sollen, sondern sie bitten uns darum, dass wir uns an die höchste Stelle wenden, an Gott, und für sie beten. An wen wenden wir uns, wenn wir Problem haben oder Leid ertragen? Advent heißt "Ankunft" und weist uns darauf hin, dass Jesus kommt, auch zu uns. Er wendet sich uns in Liebe und Barmherzigkeit zu mit seiner ganzen Macht als Herr der Welt. Predigten zu Offenbarung 21,5. Die Frage ist: Wenden wir uns ihm auch von ganzem Herzen zu, hin zu einem lebendigen und kraftvollen Glauben. Lassen wir uns von Jesus auf den ewigen Weg setzen, dass wir dann wissen: Wir sind bei Jesus und sind auf dem Weg zur Ewigkeit. Wenn wir uns so Jesus zuwenden, dann spüren wir Jesu Gegenwart, seinen Trost, seine Kraft, seine Liebe, seinen Sieg; dann sind wir gewiss, dass nichts uns von ihm trennen kann.

Predigt Offenbarung 21 5 7

Gerhard Beck (ev) 21. 11. 2010 in der Osterkirche, Nrnberg-Worzeldorf Gottesdienst zum Ewigkeitssonntag Gnade sei mit euch und Friede von Gott, unserm Vater und dem Herrn Jesus Christus G: Amen Liebe Gemeinde, "ich sehe was, was du nicht siehst... " Dieses Kinderspiel haben Sie sicher auch schon einmal gespielt und dann nach etwas gesucht, das rot, blau oder grn ist. Vor knapp zweitausend Jahren sagte einer: "Ich sehe was, was du nicht siehst" und steht mit dieser Vision ziemlich allein da. Er sieht keine roten, blauen oder grnen Sachen, sondern eine neue Welt. Seine Vision, die schreibt er auf und schickt sie an sieben Gemeinden in Kleinasien. Gemeinden, die ihren Glauben als Christen nicht ausleben knnen und vom Kaiser verfolgt werden. Und mitten in die Verfolgung, in die Unterdrckung hren diese Gemeinden: "Ich sehe was und das ist eine friedliche Welt, eine Welt ohne Unterdrckung und Verfolgung. Der entgegenkommende Gott - Impuls zur Predigt. Eine Welt in der unser Gott ganz nahe bei den Menschen ist. " Er, der diese Welt sieht, nennt sich Johannes und beschreibt seine Visionen im 21.

Predigt Offenbarung 21 6

Widersprüchlich ein wenig, weil ein Mensch – wenn er nicht geboren wurde – eigentlich auch nicht vermisst werden kann, bestenfalls erwartet. Oder ist es doch ganz anders? Kann ich etwas vermissen, was es gar nicht gibt? Wir feiern Geburtstag – in ihrem heutigen Zustand feiert unsere Kirche ganze 91 Lenze. Hätten wir sie vermisst, wenn sich das Mutterhaus dazu entschieden hätte, eben nicht zu bauen, sondern im Familienzimmer als Ort der geistlichen Zusammenkunft zu bleiben? Widersprüchlich, unerwartet, unglaublich, denkwürdig. Predigt Offenbarung 5, 1-5 - Uwe Hermann - Einfach leben.... Das sind Wörter, dir mir einfallen, wenn ich an unseren Predigttext denke. Worte – sehr vertraut, bekannt und doch merkwürdig entrückt - in eine ferne Zukunft blickend, nicht direkt einsichtig und der greifbaren Erfahrung geradezu widersprechend. Widerspruch - gerade in Glaubensdingen ein sehr konkretes Problem. Geradezu greifbar. Der scheinbar moderne Mensch hat es schwer. Religion ist – allen Beschwichtigungsversuchen zum Trotz – nicht gerade in. Gott, ein nichtweltliches Wesen, Leben jenseits der Todesgrenze – das alles verfängt nicht mehr.

Er zeigt ihnen den Feigenbaum; vergleicht schließlich den Menschen mit einem Garten, voller Unkraut und Gott jätet es; ganz verdorben, doch winzig wie ein Senfkorn lässt Gott in und unter den Menschen Neues und Herrliches wachsen. Es ist kein Zufall, dass sich der letzte Kampf des Christus auf seinem Weg ans Kreuz nicht irgendwo, sondern im Garten Gethsemane entscheidet unter nächtlichen Ölbäumen. Und es ist ebenso wenig ein Zufall, dass Maria Magdalena den Auferstandenen nicht erkennt, weil sie meint, er sei der Gärtner. Wenn das nicht zusammengehört und zusammenpasst: Der Schöpfer der Welt, der der Pflanzung seines Gartens den gleiche Tag einräumt, wie der Scheidung von Licht und Finsternis; und der Erlöser Jesus Christus, der Bezwinger des Todes zugunsten des Lebens, den man nicht von ungefähr mit einem Gärtner verwechselt, weil er ja in der Tat einer ist! Und ich bin sicher, dass in der neuen Welt, die Christus verheißt, das himmlische Jerusalem nicht protzt und pompt wie New York, sondern "die Hütte Gottes bei den Menschen" wieder in einem Garten steht; damit die elementare Sehnsucht nach dem Garten dann in Gott Frieden findet.

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