Predigten Johannes Johannes 10, 9 "Ich bin die Tür; wenn jemand durch mich eingeht, so wird er errettet werden und wird ein- und ausgehen und Weide finden. " "Ich bin die Tür, so jemand durch mich eingehet, der wird selig werden und wird ein- und ausgehen und Weide finden. " Jesus, der große Ich bin, der Ich bin, ist der Eingang zur wahren Gemeinde und der Weg, der zu Gott selber führt. Er schenkt dem Menschen, der durch Ihn zu Gott kommt, ein vierfaches Vorrecht. 1. Er wird selig werden. Der flüchtige Totschläger ging ein durch das Tor der Freistadt, so war er errettet. Noah ging ein zur Tür der Arche und war geborgen. Lesepredigten – Baptistengemeinde Zürich. Niemand kann verloren werden, der Jesum zur Glaubenstür seiner Seele erwählt. Der Eingang zum Frieden durch Jesum ist das Unterpfand für den Eingang zum Himmel durch dieselbe Tür. Jesus ist die einzige Tür; und selig ist, wer all seine Hoffnung auf den gekreuzigten Erlöser setzt. 2. Er wird eingehen. Er empfängt das selige Vorrecht, einzutreten in die göttliche Familie, so dass er teil hat am Brot der Kinder des Hauses und alle ihre Ehren und Freuden darf mitgeniessen.
Er wird wohnen in den trautesten Gemächern, eingehen in den Festsaal der Liebe, sich ergötzen an den Schätzen des Bundes und schöpfen aus den Vorratskammern der Verheißungen. Er wird eingehen zum König der Könige in Kraft des Heiligen Geistes, und das Geheimnis des Herrn wird bei ihm sein. 3. Er wird ausgehen. Dieser Segen bleibt oft unbeachtet. Johannes 10 9 predigt e. Wir gehen aus in die Welt, zu wirken und zu leiden; aber welch eine Gnade, dass wir das tun dürfen im Namen und in der Kraft Jesu! Wir sind berufen, für die Wahrheit zu zeugen, die Betrübten zu trösten, die Sichern zu warnen, Seelen zu gewinnen und Gott zu verherrlichen, und gleichwie der Engel zu Gideon sprach: "Gehe hin in dieser deiner Kraft, " so will der Herr auch, dass wir ausgehen als seine Boten in seinem Namen und seiner Kraft. 4. Er wird Weide finden. Wer Jesum kennt, wird nie Mangel leiden. Sein Eingang und sein Ausgang wird ihm gleich gesegnet sein; in der Gemeinschaft mit Gott wird er zunehmen, und gleichwie er andre fruchtbar macht, wird er fruchtbar werden.
Liebe Schwestern und Brüder im Glauben, festlich versammelte Gemeinde in der Freude der Auferstehung! Sie hätten wohl nicht unterschiedlicher sein können, die Zeugen der Auferstehung Jesu Christi – die, die als Erste ans Grab gelangen. Und so machen sie ihre ganz eigenen Erfahrungen mit diesen unglaublichen Geschehnissen. Unglaublich ist es, wie diese – Maria Magdalena als Erste, Johannes, der "Jünger, den Jesus liebte", und Simon Petrus – wie sie zum Glauben an die Auferstehung kommen. Die Frage ist, ob das der Königsweg ist oder ob es nicht viele Wege gibt und sie, diese drei, uns beispielhafte Wege sind. Der Herr, er ist auferstanden, das Grab ist leer. Das wollen diese drei Gestalten uns mit auf den Weg geben. Auf unterschiedliche Weise geht Gott diesen Weg auf diese drei Zeugen der Auferstehung zu. Und so dürften wir wahrlich diesem Zeugnis auch Glauben schenken. Predigt zu Johannes 10,9. Heute morgen, am Ostertag, hören wir noch einmal dieses Evangelium von der Auferstehung. Gestern war es das lukanische Evangelium, das uns die Auferstehung Jesu schildert, und nun ist es Johannes.
Im stillen Verweilen über diesem Gedanken eröffnet sich in ihm dieser neue Raum, der sein Herz zum Brennen bringt, der das Herz wandelt: aus einem Herz aus Stein in ein Herz aus Fleisch. Mit dem inneren Auge erkennt er, dass der Herr wahrlich auferstanden ist. Johannes, der Evangelist, er schildert es mit vier eindrücklichen Worten, wie es dem Lieblingsjünger hier ergeht: "Er sah und glaubte. " Das allein reicht dem Lieblingsjünger. Nun, wo er diese Worte im Herzen erwogen hat, versteht er das leere Grab, das offene Grab auch zu deuten. Und so wird er zum eindrücklichsten Zeugen für die Auferstehung Jesu. Joh 20,1–9: Predigt zum Ostersonntag – Pfarrverband Prutting-Vogtareuth. Die biblischen Auferstehungszeugnisse, liebe Schwestern und Brüder, sie sind Begegnungserlebnisse und versuchen, das in Worte zu fassen, was eigentlich unfassbar ist. Ein jeder der Evangelisten schildert es auf seine Art und Weise, und jeder schildert es mit großer Mühe, weil es ja nur begrenzte Möglichkeiten gibt – Möglichkeiten, weil sie von der Sprache eingeschränkt sind, Möglichkeiten, die unser Verstand nur bietet.
10, 7. 9a: Die Tür zur Seligkeit Joh. 10, 11-16: Der beste Hirte Joh. 10, 17-26: Hirte oder Rattenfänger? Joh. 10, 27-30: Auf die Stimme des Hirten hören Joh. 11, 1-45: Jesus hilft – zu seiner Zeit, auf seine Weise Joh. 11, 25-26: Was wir mit den Augen sehen – was wir mit dem Herzen glauben Joh. 11, 25: Der Glaube, der zum ewigen Leben führt Joh. 11, 47-53: Menschenpolitik und Gottes Politik Joh. 12, 1-8: Jesus dankbar Liebe zeigen Joh. 12, 12-19: Das Volk des Königs Joh. 12, 13: "Hosianna" Joh. 12, 20-26: Lebensglück und Lebenssinn Joh. 12, 24-26: Das Weizenkorn Joh. 12, 27-32: Die Jesus-Krise und die Menschen-Krise Joh. 12, 36: Nutze deine Chance Joh. 12, 46: Wohnen im Licht Joh. 13, 1-15: Keine Scheu vor Christi Dienst! Joh. 13, 6-11: Petrus und die falsche Einstellung Joh. 13, 21-30: Versuchung und Sünde Joh. 14, 1-6: Unterwegs Joh. 14, 1-2: Was ihr am Herzen lag Joh. 14, 1: Zwei Predigten zur Jahreslosung 2010 Joh. 14, 6: Das wichtigste Ich-bin-Wort Jesu Joh. 14, 7: Gott sehen und erkennen Joh.
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