Das Parzenlied ist ein Bestandteil von Iphigenies Monolog im 5. Auftritt des 4. Aufzugs. Es hat sechs Strophen mit einer variierenden Anzahl von Versen. Auf formaler Ebene fällt zunächst die Abkehr von der jambischen Versform zugunsten eines zweihebigen Verses auf. Das Metrum ändert sich, was andeutet, dass es sich um ein für die weitere Handlung wichtiges Teilstück handelt. Außerdem findet hier ein lyrisches Gedicht Einzug in einen dramatischen Text (Intermedialität). Inhaltlich wird das Verhältnis zwischen Menschen und Göttern thematisiert. Die Parzen sind in der römischen Mythologie Schicksalsgöttinnen. In der griechischen Tradition werden sie als Moiren (Einzahl: Moira) bezeichnet. Diese Göttinnen legen das Schicksal von Menschen und Göttern fest und sind sehr mächtig. Iphigenie auf tauris 4 aufzug 5 auftritt analyse englisch. Iphigenie hat ihr Lied in ihrer Kindheit häufig gehört: "Vor meinen Ohren tönt das alte Lied -/Vergessen hatt' ich's und vergaß es gern -/Das Lied der Parzen, das sie grausend sangen, /Als Tantalus vom gold'nen Stuhle fiel" (S. 62).
Für sie ist es unmöglich so zu handeln, dass ihr Herz durch List befleckt werde (vgl. V 1652). Dem entgegen hält Pylades ihre, wie er behauptet, Naivität. Dieser Kontrast wird vor allem durch den Chiasmus "Iphigenie: Ich untersuche nicht, ich fühle nur. / Pylades: Fühlst du dich recht, so mußt du dich verehren. " (V. 1650 f. ) deutlich. Iphigenie auf Tauris | Parzenlied. Man hört den indirekten Spott über Iphigenies utopische Wertevorstellungen heraus, die er damit begründet, dass sie lange Zeit weit weg vom Weltgeschehen in einem Tempel gelebt hat (vgl. 1653). Pylades argumentiert damit, dass selbst sie nicht in der Lage ist unbefleckt zu sein, da alle Menschen im Vergleich zu Göttern sündhaft und so miteinander verbunden sind, dass niemand dem entkommen kann. Daran erkennt man Pylades' Ergebenheit und Unterwerfung vor den Göttern. Ganz im Gegensatz zu Iphigenie, die ihre Meinung vertritt und sich als unbefleckt sieht. Mit dieser Ansicht macht sie deutlich, dass der Mensch zum eigenständigen Handeln fähig und nicht von den Göttern abhängig ist, was ihre Vorbildlichkeit als klassische Idealfigur herausstellt.
Referat / Aufsatz (Schule) aus dem Jahr 1999 im Fachbereich Didaktik - Deutsch - Literatur, Werke, Note: 1, 0, Johann-Gottfried-Herder-Gymnasium (-), Sprache: Deutsch, Abstract: Dieser Text war mein Klausurtext im Fach Deutsch als Leistungskurs des Jahrgangs 12. 1. Im Folgenden analysiere ich den 1. Analyse Iphigenie auf Tauris (4. Aufzug, 4. Auftritt) - Pylades überredet Iphigenie zur Flucht - Interpretation. Auftritt des 4. Aufzugs, indem ich den Text knapp inhaltlich zusammenfasse und einordne, den Aufbau des Monologs darstelle, äußeres und inneres Geschehen voneinander abgrenze und Iphigenies Göttervorstellung erläutere. Zuletzt untersuche ich die Frage, inwieweit in dieser Szene von autonomen Handeln die Rede sein kann. Als zusätzliche Informationen liefere ich kurze Inhaltsangaben der einzelnen Szenen und eine Personeneinschätzung von Iphigenie und Thoas. Dieser Download kann aus rechtlichen Gründen nur mit Rechnungsadresse in A, B, BG, CY, CZ, D, DK, EW, E, FIN, F, GR, HR, H, IRL, I, LT, L, LR, M, NL, PL, P, R, S, SLO, SK ausgeliefert werden.
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