Die Leiden Des Jungen Werther Interprétation Svp: Sos Abba Übersetzung

July 15, 2024, 3:23 pm

– dich! – mich! So sei es! " Die Leiden des jungen Werther ist ein Briefroman, das heißt, dass er vollständig in Briefform geschrieben ist. Werther schreibt seinem Freund Wilhelm Briefe, in denen er von seinen Gefühlen und Leiden wegen seiner unglücklichen Liebe berichtet. Diese detaillierte Beschreibung der Gefühle und der Leidenschaft Werthers sind ein sehr gutes Beispiel für diese Epoche, in der Emotionen und das Gefühlsleben eine große Rolle spielen. "Ich begreife manchmal nicht, wie sie ein anderer lieb haben kann, lieb haben darf, da ich sie so ganz allein, so innig, so voll liebe, nicht anders kenne, noch weiß, noch habe als sie! " In der Epoche Sturm und Drangs (ca. 1767–1785) war es typisch sich gegen politische Unmündigkeit aufzulehnen. Es war nämlich eine Bewegung von Studenten gegen gesellschaftliche Normen und Denkmodelle. Die Forderungen waren aber nicht politisch, sondern seelisch und moralisch. Die Freiheit des Individuums war sehr wichtig und es ging in erster Linie um Subjektivität im Denken und im Leben.

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Auch die Natur selbst ist nun für Werther nicht mehr der heilige, labende Ort, sondern ein "ewig verschlingendes, ewig wiederkäuendes Ungeheuer. " (S. 19f), wobei er hier sicher auch an die Liebe zu Lotte anknüpft. Daran wird deutlich, dass die Natur für Werther oft ein bunter Spiegel seiner Gefühle und Wünsche ist und ihre Rolle für ihn mit seinem Gemüt steht und fällt. Dem ihn zerfressenden Liebeskummer versucht er durch einen Umzug zu entfliehen, der allerdings nicht die gewünschte Zerstreuung bewirkt. Hier lernt er auch den Grafen C. kennen, den er sehr verehrt (S. 70, Z. 15f) und welcher ihn ebenfalls "liebt […] distinguiert" (S. 77, Z. 17). Auch an dem Fräulein von B. findet Werther viel Gefallen, welche zwar "viel Seele" (S. 75, Z. 20) hat, allerdings in ihrer Adelsgesellschaft im Handeln und Fühlen eingeschränkt wird. Als er dann beim Grafen C., welcher eine "noble Gesellschaft" (S. 20) von Adligen empfängt, die Werther "von Herzen zuwider ist" (S. 78, Z. 2), auf das peinlich-berührte Fräulein B. trifft und noch von der Gesellschaft ausgewiesen wird, brechen überdies auch unter dem Volk bösartige Gerüchte aus (S. 79, Z.

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Albert ist eine besonnener und umsichtiger Mann, der taktvolles Vertrauen den Beiden gegenüber hat. Im Gegensatz zu Werther ist er musisch vollkommen unbegabt. Werther kann diesen Zustand bald nicht mehr ertragen. Auf Anraten seines Freundes Wilhelm verlässt er den Ort. Werther arbeitet anschließend in einer Gesandschaft. Hier erlebt er den Konkurrenzkampf der Bediensteten, die Karriere machen wollen. Auch mit den Vertretern des Adels kommt Werther nicht zurecht. Diese lassen ihren Standesdünkel gegenüber dem Bürgerlichen deutlich spüren. Er muss einfach wieder zu Lotte zurückkehren, die inzwischen Albert geheiratet hat. Dem Ehemann bescheinigt er eine gewisse Gefühlslosigkeit. Werther steigert sich in seinen Gefühlen zu Lotte immer mehr, erkennt aber auch die Vergeblichkeit seines Werbens. Er beginnt im Tod Erlösung zu sehen. Auch die Natur kann ihn nicht mehr trösten. Inzwischen duldet Albert nicht mehr das Verhältnis zwischen seiner Frau und Werther. Sie soll sich nicht mehr dem Gerede der Leute des Ortes aussetzen.

19-23) und "in dem Gleise der Gewohnheit" (S. 31, Z. 9) dahinfahren. Werther selbst spürt jedoch die vielen anderen "tätigen und forschenden" (S. 14, Z. 21f) Kräfte, die Menschen innewohnen und welche er nicht in menschlicher Gesellschaft entfalten kann (S. 32- S. 1) und wird deswegen leicht introvertiert (S. 31), melancholisch und aufbrausend (S. 9). Diese Kräfte sind geistiger Art und hängen damit zusammen, dass für ihn die "Seele […] der Spiegel des unendlichen Gottes" (S. 3) ist. Die Entfaltung dieser Kräfte ermöglicht Werther die Natur, welche gleichsam ein Ort der Unberührtheit und des Rückzugs von der für "das wahre Gefühl der Natur und den wahren Ausdruck" (S. 13f) schädlichen menschlichen Zivilisation. In der Natur findet Werther also zum einen die Möglichkeit zu Selbstverwirklichung, aber überdies auch die Verbindung zum Göttlichen, das er hinter der unfassbaren Fülle und Schönheit der Natur fühlt. Des Weiteren nimmt die Natur auch "die Gestalt einer Geliebten" (S. 32) oder "wohltätige[r] Geister" (S. 27) ein und dient ihm auch häufig als Mittel, um seine Gefühle zu projizieren.

ABBA - Die wahre Geschichte. Bosworth Edition, Berlin 2006, ISBN 978-3-86543-100-4 (deutsche Übersetzung: Helmut Müller) Weblinks Single-Cover und Chartpositionen auf der offiziellen Website Songtext auf Einzelnachweise ↑ SuperSeventies "Waterloo" ↑ Carl Magnus Palm: Abba - Story und Songs kompakt, S. 37. Sos abba übersetzung live. ↑ Chartpositionen Deutschland ↑ Chartpositionen Österreich ↑ Chartpositionen Schweiz ↑ Chartpositionen Großbritannien ↑ ABBA - The Worldwide Chart Lists USA

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Was immer mit unserer Liebe passiert ist Also, wenn du in der Nähe bist Darling, can′t you hear me, S. Darling, can′t you hear me, S. Die Liebe die du mir gabst Nothing else can save me, S. S How can I even try to go on? Wie kann ich überhaupt versuchen weiter zugehen? Though I try, how can I carry on? Obwohl ich es versuche, wie kann ich weitermachen? Darling, can't you hear me, S. S Und die Liebe die du mir gabst Nothing else can save me, S. Übersetzung: ABBA – S.O.S. auf Deutsch | MusikGuru. S How can I even try to go on? Wie kann ich überhaupt versuchen weiter zugehen? Though I try, how can I carry on? Obwohl ich es versuche, wie kann ich weitermachen? How can I even try to go on? Wie kann ich überhaupt versuchen weiter zugehen? Though I try, how can I carry on? Obwohl ich es versuche, wie kann ich weitermachen? Writer(s): Stig Anderson, Bjoern K. Ulvaeus, Benny Goran Bror Andersson, Stefano D'orazio, Nicolas Nebot Letzte Aktivitäten Zuletzt bearbeitet von Emil V. 28. Dezember 2021

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