Hallo, ich halte dieses Jahr meine mündliche Abiturprüfung im Fach Pädagogik (also als viertes Abiturfach) und ich wollte fragen, ob jemand von euch mir sagen kann, wie man die einzelnen Theorien miteinander verknüpfen kann? (Hurrelmann, Kohlberg, Piaget, Freud, Erikson, Klafki, Montessori, Keupp, NS-Pädagogik, Fend, Keupp, Krappmann, Heitmeyer, ) Lernzettel, Lerndokumente, einfache Tipps oder Ideen zu Verknüpfungen wären super hilfreich!! Ich danke Euch! Liebste Grüße!! Kohlbergs Theorie der moralischen Entwicklung - Gedankenwelt. Kohlberg und Piaget sehen in der Moralentwicklung unterschiedliche Stufen. Diese Stufen sehen wir auch in Eriksons Theorien, der Mensch hat im Laufe des Lebens Aufgaben in einer bestimmten altersspanne die ihn prägen und die er bewältigen muss. Freud hat mit dem Eisbergsystem eine wichtige Grundlage gelegt, deine Gedankengänge wurden aber zum Glück noch weiter gedacht. Aber er bildet mit gewissen Dingen ein Fundament. also fends schulfunktionen und hurrelmanns entwicklungsaufgaben kann man auf jeden fall verbinden Ns und mead kann man auch richtig nice verbinden das die ras role macking komplett unterdrückt haben und auch auf die ganzen identitätfördernden maßnahmen kann man eingehen also selbstdarstellung und so aber NS kann man echt auf alles beziehen soehe anhang hurrelmanns entwicklungsaufgabe partizipieren, fends legitimatiionsfuntion und just community von kohlberg kann man auch sehr gut verbinden Woher ich das weiß: eigene Erfahrung
08. 04. 2013 um 15:42 Uhr #226450 Jenni_123 Schüler | Nordrhein-Westfalen 08. 2013 um 16:59 Uhr #226691 yolohipster Schüler | Nordrhein-Westfalen danke hilft mir sehr hat vielleich jemand eine gute zusammenfassung zur NS zeit (mit schirach/krieck) erziehungsgrundsätze und etwas zu krappman? Kohlberg zusammenfassung abi. versteh den leider nicht so 08. 2013 um 17:33 Uhr #226801 Jenni_123 Schüler | Nordrhein-Westfalen!!! Achtung!!!!! Habe bei Hurrelmann bei dem Punkt Identität die Definitionen von Integration und Individuation vertauscht!! Integration ist der Prozess der Vergesellschaftung (= soziale Identität) Individuation ist der Prozess des Aufbaus einer individuellen Persönlichkeit (= persönliche Identität) So ist es richtig (: 09. 2013 um 18:51 Uhr #229725 Jayjaay Schüler | Nordrhein-Westfalen Hier eine "Zusammenfassung" (Für eine Zusammenfassung ist sie etwas zu lang geraten) zur Baldur von Schirach Baldur von Schirach Biographie: -lebte zwischen 1907 und 1974 1933 wurde er mit 26 Jahren Reichsjugendführer 1940 – Gauleiter und Reichstatthalter Beim Nürnberger-Prozess distanzierte er sich vom Antisemitismus -> wurde als gebrochener Mann entlassen 1967 – Stern-Artikel "Ich glaube an Hitler" Die Hiterjugend verkörperte das, was das Volksempfinden für richtig hielt.
Morale ntwicklung nach Lawrence Kohlberg Lawre nce K ohlberg • Wurde 192 7 als viertes Kind einer jüd is chen Familie in ein em Vorort New Yorks ge boren • Erfuhr viele Unsicherheiten und Konflikte durch frühe Trennung seiner Eltern • Erlebte ungerechte Bestrafung bereits in Sc hulzeit • Kämpfte als So ldat im 2.
Im anderen Fall verursacht ein anderes Kind größere Schäden, aber diesmal unbeabsichtigt (z. B. Flecken in der Kleidung oder Glasbruch). Kinder, die die Absicht bereits als modulierende Variable in ihre moralischen Urteile aufgenommen haben, werden sagen, dass das Kind, das am schlimmsten gehandelt habe, dasjenige gewesen sei, das tatsächlich Schaden anrichten wollte, auch wenn der Schaden selbst nicht so groß war. Andererseits werden Kinder, die sich noch in den frühen Phasen von Kohlbergs Theorie der moralischen Entwicklung befinden, sagen, dass das schlimmste Kind dasjenige ist, das den größten Schaden verursacht hat, ohne zu berücksichtigen, dass das unbeabsichtigt geschah. 4. Fokussiert auf Autorität und Aufrechterhaltung der sozialen Ordnung Die Individuen hören auf, die Moral auf Grundlage von Gruppen zu betrachten. Stattdessen fangen sie an, sie auf der Grundlage der Gesellschaft zu betrachten. Kohlberg zusammenfassung abi in the bible. Es spielt keine Rolle mehr, was den Gruppen oder Menschen um sie herum gefällt. Die Kriterien, was gut oder schlecht ist, hängen davon ab, ob das jeweilige Verhalten zur Aufrechterhaltung der sozialen Ordnung beiträgt oder ob es sie behindert.
Mithilfe von inszinierten Erlebnissen (z. B Lagerfeuerromantik, Aufmärsche usw. ) entwickelte man eine positive Haltung gegenüber diesem Konzept und mit getarntem Beiruf wie "Du bist nichts, dein Volk ist alles" wurde dieser Wert belanglos angenommen. Durch die Erlebnisse lernen die Jugendlichen das Gemeinschaftsgefühl kennen, und zu jeder Gemeinschaft gehört auch ein Führer. Adolf Hitler verkörperte in dieser Gemeinschaft den "perfekten" Menschen und galt als Vorbild für jedes Gemeinschaftsmitglied. Zu dieser Zeit galten sogar Gleichaltrige als Vorbilder. Die Jugendlichen, die etwas richtig gemacht haben wurden nicht gepredigt, sondern vorbildhaft vorgeführt. Die dienstliche Beziehung zwischen Jungen und Mädchen wurde als Kameradschaft bezeichnet. Hierbei gab es keine rangunterschiede, denn Kameradschaft war im Dienste eine nicht private, öffentliche Verhaltensnorm. Demokratie Erziehung und Kohlberg Lernzettel Abitur - Demokraie Erziehung / Kohlberg Demokratie - StuDocu. Da nun alla Bediensteten der selben gruppe angehörten, grenzten sie die anderen Gruppen aus (z. B Juden). Die Ehre innerhalb einer Gruppe ist von großer Bedeutung.
Referat (Ausarbeitung), 2008 17 Seiten, Note: 1, 3 Leseprobe Inhaltsverzeichnis 1. Kurze Klärung verwendeter Begriffe 2. Rassismus und Antidiskriminierung in Aufgabenfeldern der Sozialen Arbeit 3. Fremdenfeindlichkeit, Rassismus, Diskriminierung und ihre Ursachen in der Einwanderungsgesellschaft 4. Europäische und nationale Antidiskriminierungsrichtlinien 5. Soziale Arbeit als Menschenrechtsprofession und Instanz der Antidiskriminierung 6. Antidiskriminierungsarbeit konkret 7. Rassismus als Phänomen aus der Mitte der Gesellschaft 1. Klärung verwendeter Begriffe Vor dem Einstieg in die Thematik, bietet es sich an, zentrale Begriffe zu klären. All jene sind zwar bekannt und gehören zum gängigen Vokabular, werden aber selten wirklich definiert, bzw. häufig unterschiedlich interpretiert. Ich orientiere mich in meinen Ausführungen weitestgehend an den Definitionen, die Treichler (2004, S. 71-98) liefert. Unter Diskriminierung versteht man laut Treichler (2004, S. 71-98) eine Benachteiligung, Verletzung von Rechten,.. von Menschen, die bestimmte, gemeinsame Merkmale haben.
A. Philipp Rösel (Autor:in) Jahr 2008 Seiten 17 Katalognummer V150764 ISBN (eBook) 9783640625437 ISBN (Buch) 9783640625222 Dateigröße 515 KB Sprache Deutsch Schlagworte Rassismus, Diskriminierung, Antidiskriminierung, Soziale Arbeit, Sozialarbeit, Sozialpädagogik Preis (Ebook) 12. 99 Preis (Book) 13. 99 Arbeit zitieren B. Philipp Rösel (Autor:in), 2008, Rassismus, Antidiskriminierung und Konsequenzen für Soziale Arbeit, München, GRIN Verlag,
In diesem Rahmen wird der Begriff " Kultur " teilweise als Ersatz für "Rasse" verwendet (vgl. Attia 2014). b) Rassistisches "Wissen" ist immer noch in Sprache und kulturelle Darstellungen eingelagert (vgl. Arndt 2011 und Attia 2014). c) Die Verhältnisse zwischen ehemaligen Kolonialmächten und Ländern, die kolonialisiert worden waren, sind von politischen und ökonomischen Ungleichgewichten geprägt (vgl. Bezüge zur Sozialen Arbeit Die Soziale Arbeit als "Menschenrechtsprofession", die gleichzeitig auf Basis des Grundgesetzes und des jeweils geltenden Rechts handelt ( Soziale Ungleichheit), hat die Aufgabe, sich für gute Lebensbedingungen aller Menschen, gleich welchen Geschlechts, welcher Ethnie (zur Problematik dieses Begriffs siehe hier), welchen Alters usw. einzusetzen. Menschenverachtenden Einstellungen, der Ab- bzw. Aufwertung einzelner Gruppen und demokratiefeindlichen Gesinnungen, tritt die Soziale Arbeit daher engagiert entgegen. "Eine erfolgreiche Strategie Sozialer Arbeit gegen Rechtsextremismus liegt im Ausbau der Gemeinwesenarbeit, dem Ausbau bürgerschaftlichen Engagements durch Verbesserung der Partizipation von Kindern und Jugendlichen und der Bürgerinnen und Bürger im Gemeinwesen unabhängig von Ethnie, Geschlecht, Religionszugehörigkeit und Behinderung, in der Stärkung der Zivilgesellschaft, im Ausbau der wohnortnahen außerschulischen Jugendarbeit, der politischen Jugendbildung und in der internationalen Jugendarbeit. "
(Sollten Ihnen wichtige Beiträge fehlen, freuen wir uns über Ihre Hinweise! ) Unterteilt haben wir diese Sammlung in: Bücher und Sammelbände Aufsätze, Studien, … Podcasts, Videos, … Links Institutionen und Initiativen Die drei niedersächsischen Beratungsstellen für Betroffene rechter, rassistischer und antisemitischer Gewalt in Niedersachsen sind hier zu finden. Arndt, Susan, Eggers, Maureen Maisha, Kilomba, Grada, Piesche, Peggy (Hg. ): Mythen, Masken und Subjekte. Kritische Weissseinsforschung in Deutschland, 2017 Aydemir, Fatma, Yaghoobifarah, Hengameh: Eure Heimat ist unser Albtraum, 2019 Baldwin, James: Nach der Flut das Feuer, 1963 Bundeskoordination Schule ohne Rassismus – Schule mit Courage, in der Trägerschaft des Aktion Courage e. V. (Hg. ): Reden über Rassismus – Baustein 4 Czollek, Max: Gegenwartsbewältigung, 2020 Davis, Angela: Rassismus und Sexismus (online) Eddo-Lodge, Reni, Grube, Annett: Warum ich nicht länger mit Weißen über Hautfarbe spreche, 2020 Espahangizi, Hess, Karakayali u. a.
Auch in der pädagogischen Praxis stellen Studien fest, dass Diskriminierungs- und Rassismuserfahrungen sowie die Perspektiven der als "Andere" angesehenen Personen oftmals vernachlässigt werden. Vorurteile und das Nicht-Ernst-Nehmen von Diskriminierungserfahrungen haben eine gesellschaftliche Funktion und werden bewusst oder unbeabsichtigt eingesetzt, um Unterscheidungen und Diskriminierungen und damit verbundene soziale Ungleichheit durchzusetzen und beizubehalten. Daher genügt es nicht, "durch Erziehung und Bildung an den individuellen Vorurteilen anzusetzen. Denn so lange diskriminierende Strukturen und Praktiken wirksam sind, entsteht auf Seite der Privilegierten ein Bedarf an Vorurteilen und befinden sich die Benachteiligten in einer Situation, in der ihre Möglichkeiten der Gegenwehr beschränkt sind. " (Scherr 2015: 15) Soziale Arbeit ist Teil und Akteurin in diesen Gesellschaftsverhältnissen und hat im Rahmen ihrer Möglichkeiten und Bündniskooperationen mit Adressat_innen und sozialen Bewegungen das Potenzial, Diskriminierungspraxen und -strukturen tendenziell zu bestätigen, zu verschärfen oder in Frage zu stellen und zu verändern.
Die Forschungsmethode ist die qualitative Sozialforschung. In biographischen, problemzentrierten Interviews wurde die Forschungsfrage erhoben. Um herauszufinden, ob Rassismus in der Sozialen Arbeit stattfindet, wurden vier Frauen mit Migrationshintergrund zu ihren Erfahrungen in der Beratung befragt. Den Frauen wird der Raum gegeben, in dem sie selbst ihre Erfahrungen artikulieren können. Diese Interviews dienen auch dazu, die bisher einseitige, undifferenzierte Sichtweise auf Migrantinnen in der Sozialen Arbeit von den Betroffenen selbst formulieren zu lassen. Damit sollen in der sozialen Wirklichkeit von Migrantinnen wirksame Vorurteile, im Speziellen in ihrem Kontakt mit Sozialer Arbeit, aufgezeigt werden. Die Grounded Theory wurde als Auswertungsmethode angewandt. Das Buch schließt ab mit einer Darstellung der Ergebnisse. Möchten Sie Ihre wissenschaftliche Arbeit publizieren? Erfahren Sie mehr über unsere günstigen Konditionen und unseren Service für Autorinnen und Autoren.
Prof. Dr. Claus Melter Universität Bielefeld "Wir können es uns nicht länger leisten, still zu sein! " (KÜBRA GÜMÜŞAY 2016) Rassismus-kritische Pädagogik in der Migrationsgesellschaft kann sowohl angesichts aktueller gesellschaftspolitischer Entwicklungen als auch im Hinblick auf koloniale und rassistische sowie völkisch-nationalistische Denktraditionen als professionell angemessene und politisch notwendige Pädagogik angesehen werden. Im Aufruf "Entschieden gegen Diskriminierung und Rassismus! "