Reinhard Lindenhahn in: Arbeitsheft zur Literaturgeschichte. Romantik, Cornelsen Verlag Berlin, 1998, Lösungshinweise Logisch kann der Vergleich "Es war, als hätt' (... )" nur aus der Wahrnehmung fließen. Da aber das Bild vom Kuß der Erde durch den Himmel so eindringlich ist und am Anfang des Gedichts steht, ergibt sich ein Anreiz zur Umkehrung des Verhältnisses und zum Vernachlässigen des 'als ob', zugleich zur Einebnung des grammatischen Unterschieds zwischen Folgesatz ("daß sie im Blütenschimmer") und selbständigen Sätzen ("Die Luft ging"). Der Himmelskuß ruft gleichermaßen alles hervor: den Traum der Erde im Blütenschimmer, das Gehen der Luft, das Wogen der Ähren, das Rauschen der Wälder, die Sternklarheit der Nacht. In ihr sammelt sich alles; in ihr ruht alles; ihre Klarheit umfließt alles, was in ihr geschieht. aus: Kaiser, Gerhard: Geschichte der deutschen Lyrik von Goethe bis Heine. Erster Teil. Suhrkamp Taschenbuch Materialien, Frankfurt/M, 1988, S. Zwei gesellen eichendorff 2. 111 Seite 2
Selbst in der Bibel finden sich noch Hinweise darauf. So beginnt z. B. Psalm 82: "Ein Psalm Asaphs. Gott steht in der Gottesversammlung, inmitten der Götter richtet er: …" Im 6. Jahrhundert v. u. Z. wurde Israel von den Babyloniern erobert und die israelitische Elite wurde nach Babylon in die sogenannte babylonische Gefangenschaft entführt. Dort löste sich der Stammesverbund der 12 Stämme auf und ab dieser Zeit spricht man als Sammelbegriff von den Juden. In der babylonischen Gefangenschaft bildeten sich zwei Gruppen heraus. Alte Bibeltexte: Gott=Götter? (Religion, Glaube, Bibel). Die eine Gruppe integrierte sich in die babylonische Gesellschaft, genoss deren fortgeschrittene Zivilisation, übernahm deren Kultur und Götterwelt und erreichte teils sogar hohe Staatsämter. Die andere Gruppe verweigerte jegliche Integration und entwickelte dabei ein extrem fundamentalistisches Judentum mit neuen religiösen Einstellungen. In diesem Rahmen wurden alle anderen Götter für tot erklärt, die Aschera wurde abgeschafft und JHWH wurde zum einzigen existierenden Gott befördert.
1 Aus: Joseph von Eichendorff: Wanderlieder (Erstdruck 1841). Auf der Grundlage der historisch-kritischen Ausgabe von Wilhelm Kosch und August Sauer (Sämtliche Werke, Regensburg 1908). Berlin (Verlag der Nation) 1966, S. 104f. Es ist erstmals unter dem Titel "Frühlingsfahrt" 1818 erschienen und wurde unter diesem Namen 1840 von Robert Schumann vertont.