Klaus-Kinski-Interview: "Von einer Analphabetin muss ich mir einen solchen Quatsch erzählen lassen!!! " Im Jahr 1971: Eine unsensible (oder bewusst provozierende? ) Journalistin des ZDF bringt den Schauspieler Klaus Kinski im Interview mit tendenziösen Fragen zur Weißglut. Ehe er jedoch seine verbalen Keulen auspackt, verrät seine Körpersprache bereits Antipathie, Abneigung, Verachtung, Wut. Ausraster mit Klaus Kinski gehören auf Onlineportalen seit Jahren zu den Klick-Garanten. Interview mit jesus of nazareth. Für die ZDF-Sendung " Drehscheibe " versuchte die TV-Reporterin Helge Philipp den Charakterschauspieler zu seiner " Jesus Christus Erlöser "-Tournee zu befragen. Zunächst antwortete der für sein aufbrausendes Temperament bekannte Kinski noch auf die Fragen, obgleich gewohnt eigensinnig. Doch dann eskalierte das Interview plötzlich. Kinski rastete aus, wurde laut und ausfällig gegenüber der Reporterin: "Von einer Analphabetin muss ich mir so einen Quatsch erzählen lassen!!! " Der Mime drehte sich um und verließ wütend die Szene.
In der Tat, die Evangelien sind nüchterner. Ein Psychogramm Jesu schreiben sie nicht. Einen Entwicklungsroman auch nicht. Aber dass Jesus gelernt hat – von Gott –, steht ausdrücklich im Johannesevangelium. Jesus hat auf Gott geschaut, auf ihn gehört, von ihm mit zu den Menschen genommen, was der Vater ihm, dem Sohn, anvertraut hat. Welche Schritte könnte man da nennen? Einen mindestens: den, dass er sich der Unausweichlichkeit des Todes aussetzt. Und nicht denkt, dass er das absolute Ende ist, sondern ein Durchgang, ein Neubeginn. Das ist unsere Hoffnung. Und vorher? Interview mit jesus. Die Taufe im Jordan war wichtig. Gott hat ihn angeredet, lesen wir in den ersten drei Evangelien: "Du bist mein geliebter Sohn". Nach der Taufe ging es für Jesus los: zuerst in die Wüste, dann dorthin, wo die Menschen leben. Er besteht die Versuchung – und er entdeckt die Verheißung. Die Evangelien bleiben diskret. Aber sie erzählen, dass Jesus sich mit seiner Gottesbotschaft ganz und gar identifiziert hat. Das Johannesevangelium geht am weitesten.
Der Evangelist Johannes hat ausgelotet, was dieses Beten bedeutet: Es ist die Lebensader Jesu. Es ist Ausdruck seiner Liebe zum Vater. Hier liegt der Schlüssel, in Jesus den "Retter der Welt" (Joh 4, 42) zu sehen. Wir nennen uns auch Söhne oder Töchter Gottes: Tat Jesus das in einem dogmatisch exklusiveren Sinn? Es wäre grotesk, die späteren Formeln der Dogmatik irgendwo in den Gehirngängen Jesu nachweisen zu wollen. Das Dogma ist wichtig – aber nur eine Hilfskonstruktion, um in bestimmten Kontroversen zu sichern, was den Glauben an Jesus Neuen Testament gibt es den Hoheitstitel "Sohn Gottes", vor allem bei Paulus. Interview mit Jesus von Georg Spindler (2018, Taschenbuch) online kaufen | eBay. Er ist nicht exklusiv, sondern inklusiv gedacht. Jesus ist nicht der Sohn Gottes, weil er bestimmte Privilegien für sich behalten, sondern weil er alle Menschen in seine Liebe zu Gott einbeziehen will. Nach Johannes äußert sich Jesus ebenso selbstbewusst wie demütig als "Sohn": weil er von seiner ureigenen Sendung überzeugt ist, eine Kunde von Gott zu geben, die glaubwürdig ist.
Oder auch: "Mr. Shakespeare, sie sind Engländer. Wie können sie dann über italienische Teenager schreiben? " In Reza Aslans Buch geht es übrigens um die Kontextualisierung der historischen Figur Jesus in seiner Zeit.
Dieses Buch will Jesus in unsere Zeit herein holen. Vielleicht gelingt es ihm, Menschen anzusprechen und ihnen Jesus, den Christ us, als eine Person näher zu bringen, die in dieser Zeit lebt und die für die Probleme, Nöte und Leiden unserer Welt eine Antwort anzubieten hat. Autorenporträt anzeigen