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Er wurde am 5. 6. 1888 in Schopfheim (Baden) geboren. Nach der Schulzeit begann mit dem Studium der Medizin in Freiburg, Kiel, Berlin und Mnchen. Danach wurde er Assistenzarzt in Heidelberg. Hier wandte er sich philosophischen Problemen zu und hrte Vorlesungen bei Heinrich Rickert und bei Ernst Troeltsch. Damit wurden auch die Augen fr theologische Grundprobleme geffnet. Das Suchen nach dem Sinn des Lebens heute begleitete ihn als Arzt nach Mnchen. Hier war Picard bis 1918 ttig, gab seinen Beruf dann endgltig auf und lebte seitdem als freier Schriftsteller im Tessin. Max picard die flucht vor göttingen. Schon in Mnchen arbeitete er am sthetischen Problem des Impressionismus: Bloe Eindrcke, gerade wenn sie sich in der Malerei niederschlagen wie im Impressionismus, gehen am Wesen der Dinge vorbei. Der Mensch verliert seine Mitte. Eindrcke sind vergnglich, der Mensch kommt dabei nicht zum eigentlichen Ziel der inneren Sammlung. So markiert das Werk Das Ende des Impressionismus (1916) bereits seine kulturkritische Einstellung, die er durchhlt und vertieft in immer neuen Anlufen.
In: Historisches Lexikon der Schweiz. Walter Abendroth: Nachruf in "Die Zeit" 15. Oktober 1965, Nr. 41 Personendaten NAME Picard, Max KURZBESCHREIBUNG Schweizer Arzt und Kulturphilosoph GEBURTSDATUM 5. Juni 1888 GEBURTSORT Schopfheim STERBEDATUM 3. Oktober 1965 STERBEORT Neggio bei Lugano
*Schopfheim (Südbaden) 5. 6. 1888, †Neggio (TI) 3. 10. 1965, Philosoph und Schriftsteller. Heimatberechtigt in Oberendingen (AG), wuchs P. im Schwarzwald auf und war nach einem Medizinstudium in Freiburg, Berlin, München und Heidelberg bis 1918 Arzt in München. Danach zog er sich ins Tessin zurück, wo er sich als freier Schriftsteller ganz seinem philos. und kulturkrit. Werk widmete. Charakterist. für den frühen P. ist die brillante Untergangsvision »Der letzte Mensch« (1921), die Rilke ausserordentl. beeindruckte. »Die Flucht vor Gott« (1934) führte den Niedergang der Humanität darauf zurück, dass die Menschheit sich von Gott abgewandt habe. »Hitler in uns selbst« (1946) stellte die These auf, dass Hitler nur Tendenzen offen verkörpert und ad absurdum geführt habe, die in Deutschland schon Jahrzehnte früher in bedrohl. Die flucht vor gott von max picard - ZVAB. Weise überhandgenommen hätten. In weiteren Werken nahm sich P. auch der Institution Ehe (»Die unerschütterl. Ehe«, 1942), der Physiognomie (»Das Menschengesicht«, 1929; »Das letzte Antlitz«, 1959) und der von ihm selbst virtuos gehandhabten Sprache an (»Die Welt des Schweigens«, 1949; »Der Mensch und das Wort«, 1955).
Einen Beitrag zur Sprachphilosophie lieferte P. mit Die Welt des Schweigens (ebd. 1948. Neuausg. Mchn. 1988), in dem er, wie stets brillant formuliert, die These aufstellte, wo nicht geschwiegen werde, entstehe auch das echte Wort nicht mehr, sondern bloß Geschwätz. WEITERE WERKE: Das Menschengesicht. 1929. Erlenbach 61956. - Die unerschütterl. Ehe. Erlenbach 1942. 21954. - Der Mensch u. das Wort. Ebd. 1955. - Die Atomisierung der Person. Hbg. 1958. - Das letzte Antlitz. 1959. - Fragmente aus dem Nachl. Erlenbach 1978. - Wie der letzte Teller eines Akrobaten... Eine Ausw. aus dem Werk. Hg. u. Nachw. v. Manfred Bosch. Max picard die flucht vor gottlieb. Sigmaringen 1988. - Nach Santa Fosca. Tgb. aus Italien. 1989. LITERATUR: Wilhelm Hausenstein u. Benno Reifenberg: M. Geburtstag. Erlenbach 1958 (mit Bibliogr. ). (Bertelsmann Literaturlexikon)
Damit geht die Mglichkeit der Grundbesinnung und mit ihr der Glauben an Gott verloren. Abschnitte wie der ber die Sprache sind meisterhaft-meditativ ausgeprgt und verweisen auf sptere Betrachtungen wie die von 1953 Wort und Wortgerusch. Alles ist von Ihnen, von der seelischen Mitte her anzulegen. So wird das auch aufgezeigt in dem Buch Die Grenzen der Physiognomik (1937). Wieder geht es auch um das menschliche Antlitz. Picard, Max: (Autor), Die Flucht vor Gott. (Titel) - gebraucht, antiquarisch & …. Von der ueren Betrachtung her also vom Nur-Sehen auf das Gesicht kann man kein Urteil ber den Menschen fllen. Allein vom Menschen aus ist der Mensch nicht erklrbar. Hier wird auch der Zeigefinger kritisch auf die Ideologen gerichtet, die ohne Bezug zur Transzendenz den Menschen diesseitig sehen und benutzen. Und wieder wird diese Thematik spter, nach dem Zusammenbruch 1945 vertieft mit der Zielrichtung auf eine kritische Selbstanalyse des Einzelnen in dem Buch Hitler in uns selbst (1946). Das populrste Werk von Piccard ist zweifellos Die Welt des Schweigens (1948).