Am 9. Februar 2015 verstarb Sieger Köder in Ellwangen. Er wurde am 14. Februar 2015 in Wasseralfingen beigesetzt. Presseinformation drucken
Andachtsbild ohne Text Bestell-Nr. 924 BL Mindestabnahme 1 VPE (100 Stück) Auf Lager lieferbar Mehr Informationen Einband Ausstattung 4-seitig Format 12, 5 x 8, 8 cm Bestell-Nr. 924 BL VGP-Nr. 619240 Sieger Köder 3. Januar 1925 geboren in Wasseralfingen 1947 bis 1951 Studium an der Kunstakademie Stuttgart 1954 bis 1965 Kunsterzieher in Aalen 1965 bis 1970 Studium der Katholischen Theologie in Tübingen und München 1971 Priesterseminar in Rottenburg, Priesterweihe Von 1975 bis 1995 Pfarrer in Hohenberg und Rosenberg 1985 Ehrentitel »Monsignore« von Papst Johannes Paul II. sowie Verleihung des Bundesverdienstkreuzes 1993 Ernennung zum Professor »honoris causa« durch das Land Baden-Württemberg Von 1995 lebte und arbeitete Sieger Köder im Ruhestand in Ellwangen. Zahlreiche Arbeiten im Kirchenraum, Wandmalerei, Fenster, Altäre, Tabernakel, Kreuzwegstationen, Ölbilder, Zeichnungen, Illustrationen. Sieger Köder wurde am 3. Kippbild "Die Emmausjünger". Januar 2015 zu seinem 90. Geburtstag Ehrenbürger der Gemeinde Rosenberg.
sowie Verleihung des Bundesverdienstkreuzes 1993 Ernennung zum Professor »honoris causa« durch das Land Baden-Württemberg Von 1995 lebte und arbeitete Sieger Köder im Ruhestand in Ellwangen. Zahlreiche Arbeiten im Kirchenraum, Wandmalerei, Fenster, Altäre, Tabernakel, Kreuzwegstationen, Ölbilder, Zeichnungen, Illustrationen. Sieger Köder wurde am 3. Januar 2015 zu seinem 90. Geburtstag Ehrenbürger der Gemeinde Rosenberg. Am 9. Februar 2015 verstarb Sieger Köder in Ellwangen. Er wurde am 14. Bildmeditation von Pater Pius. Februar 2015 in Wasseralfingen beigesetzt. Presseinformation drucken
Pfarrer Björn Heymer taufte die drei Mädchen mit Jordanwasser, das er von einer Pilgerreise kürzlich aus Israel mitgebracht hatte. Wißmarer Osterkerze In Wißmar erlebte die Gemeinde den Übergang vom Dunkel zum Licht nicht nur durch das Osterlicht, das, an der großen Osterkerze entzündet, durch die Reihen gereicht wurde, sondern auch durch den Sonnenaufgang, dessen Licht durch die Kirchenfenster strahlte. Der Abendmahlsgottesdienst hatte um 5. 30 Uhr im zu dieser Zeit noch dunklen Kirchenraum begonnen. Ein Posaunenquartett unter Leitung von Andreas Gramm begleitete die traditionellen Auferstehungschoräle. "Die Ostergeschichte der Emmausjünger ist wichtig für Menschen, die in ihrem Leben einen schlimmen Schlag erlebt haben", zeigte sich Pfarrerin Alexandras Hans überzeugt. Das gelte auch für die Menschen der Ukraine. "Diese Ostergeschichte weist nicht den Weg in eine Idylle, sondern den Weg in die Verantwortung. Ostern - Andachts- und Meditationsbilder mit Text - Ver Sacrum. Und der Auferstandene geht mit. " Nach dem Gottesdienst traf sich die Gemeinde zu einem gemütlichen Osterfrühstück.
Da gingen ihnen die Augen auf und sie erkannten ihn. Dann sahen sie ihn nicht mehr (Lk 24, 31). Das Emmaus-Bild von Sieger Kder beschreibt einen Glaubensweg. Er fngt oben links mit Golgota an, hat in der Mitte als Kulminationspunkt das Mahl, die Eucharistie, und endet oben rechts im Osterjubel. Hier, rechts oben, sehen wir einen der beiden Jnger mit der brennenden Osterkerze, den anderen mit Mandelzeigen in den Hnden. So tragen sie das brennende Licht des Glaubens und ihre erblhte Hoffnung, die Botschaft des Ostersieges, mit Freude in die Welt: Jesus ist auferstanden. Er lebt. Er ist mitten unter uns. Wo zwei oder drei in seinem, Jesu Namen auf dem Weg und beisammen sind, wo Menschen sich fr das Wort Gottes ffnen, es zu verstehen suchen und sich davon berhren lassen, und nicht zuletzt: wo sie miteinander das Brot brechen und den Kelch teilen, da ist ER ganz nahe, da ist er gegenwrtig und schenkt sich den Seinen. Das ist Emmaus: tastend, suchend, fragend auf dem Weg sein, offen fr Begegnung, im Gesprch miteinander und mit IHM, offen fr Gottes Wort, das erloschene Herzen zu entznden vermag, Gottes Wort, das Licht und Hoffnung schenkt, offen fr das Neue: Christus, gegenwrtig in den Gaben von Brot und Wein.
Sie ahnen, deuten und verstehen mehr und mehr, was in Jerusalem geschehen ist. Musste nicht der Messias all das erleiden und so in seine Herrlichkeit eingehen? (Lk 24, 26). Diese Frage, die Jesus an die beiden Emmausjnger richtet, findet sich am unteren Bildrand ber zwei Seiten auf dem aufgeschlagenen weie n Evangelienbuch geschrieben. Jesus will damit den Jngern die Augen ffnen, nachdem er sie zuvor schon gefragt hat: Begreift ihr denn nicht? Wie schwer fllt es euch, alles zu glauben, was die Propheten gesagt haben? (Lk 24, 25). Unter dem Evangelienbuc h ist eine Schriftrolle zu sehen. Bei dem Schrifttext handelt es sich um ein Zitat aus dem Propheten Jesaja. Der abgedruckte Vers stammt aus dem vierten Gottesknechts-Lied und weist prophetisch auf den leidenden Messias voraus: Unserer Snden wegen wurde er durchbohrt und unserer Vergehen wegen zerschlagen (Jes 53, 5). Links neben der alttestamentlichen Schriftrolle und dem darber liegenden neutestamentlichen Evangelienbuch ist ein Pergamentblatt zu sehen.
Oben angekommen las die Seelsorgerin die entsprechenden Bibelverse aus dem Markusevangelium und sang mit der Gemeinde den alten Osterchoral "Christ ist erstanden. " Auferstehungslieder in Reiskirchen Vom CVJM-Posaunenchor Rechtenbach waren am Ostersonntag auf dem Friedhof in Reiskirchen Auferstehungslieder zu hören. Das Kreuz tragen Auf Einladung des synodalen Arbeitskreises Frieden und des Laurentiuskonventes Laufdorf hatten sich rund 30 Menschen am Hofgut Magdalenenhausen in Wetzlar versammelt, um ein großes Kreuz unter Gesang von Taizé-Liedern und Gebet über den Weinberg zu tragen. Der ehemalige Standortübungsplatz der Bundeswehr ist heute ein Naturschutzgebiet mit ausgewiesenen Wanderwegen. "Der Friede Gottes ist etwas anderes als der Abstand zwischen zwei Kriegen", erklärte Ernst von der Recke. "Friede ist ein Weg in guten wie in bösen Zeiten. " Das Sterben Jesu am Kreuz, in den Augen vieler ein Misserfolg, sei zum Heilsweg geworden. An sieben Stationen wurden Schilder mit Wörtern wie "standhalten", "verweigern" und "treu bleiben" am Kreuz befestigt.
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Der Stadtteil Eberstadt liegt südlich der Darmstädter Innenstadt und grenzt im Osten an die Gemeinde Mühlental und im Westen an die Gemeinde Pfungstadt. Es leben etwa 21. 000 Einwohner dort und ist recht groß. Durch den Stadtteil fließt die Modau und die Modaupromenade ist ein schöner Grüngürtel am Ufer des Flusses. Die Infrastruktur in Eberstadt Eberstadt hat ein eigenes kleines Zentrum und bietet viele unterschiedliche Wohnmöglichkeiten. Entlang der Heidelberger Landstraße liegen die Villenviertel. Eberstadt (Darmstadt) - Wohnen & Leben. Hier findet man prachtvolle Altbauvillen und moderne Villen auf großen Grundstücken mit teilweise sehr alten Baumbeständen. Am östlichen Rand von Eberstadt, wo die Streuobstwiesen beginnen, kann man sehr ruhig leben. Viele Reihen-, Ein- und Zweifamilienhäuser sind hier zu finden. In der Nähe der Autobahn und im südlichen Eberstadt gibt es noch einige Hochhaussiedlungen. Es können Kindertagesstätten und Grundschulen, eine Förderschule und auch die Freie Waldorfschule sowie ein Waldorf-Kindergarten in Eberstadt besucht werden.
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