Der Gott Des Gemetzels Unterricht – Ich Will Irgendwie Nicht Erwachsen Werden, Wieso? (Liebe Und Beziehung, Freundschaft, Psychologie)

July 8, 2024, 7:37 pm
< Zurück INHALT Weiter > 1 Einleitung Alain: Sie sind jung, das sind Jungs, schon immer haben sich Jungs in der großen Pause gegenseitig vertrimmt. Das ist ein Gesetz des Lebens. Véronique: Nein, nein! … Alain: Aber sicher. Es braucht eine gewisse Lehrzeit, um Gewalt durch Recht ersetzen zu können. Ursprünglich, vergessen Sie das nicht, ursprünglich herrschte das Recht des Stärkeren. Véronique: Bei den Neandertalern vielleicht. Nicht bei uns. Alain: "Bei uns"! Das müssen Sie mir erklären, "bei uns". Véronique: Sie öden mich an, diese Art Gespräch ödet mich an. Alain: Véronique, ich glaube an den Gott des Gemetzels. Das ist der einzige Gott, der seit Anbeginn der Zeiten uneingeschränkt herrscht. (Reza 2006, S. 73) Der Titel "Der Gott des Gemetzels", welches den französischen Originaltitel "Le dieu du carnage" trägt, sowie der ausgewählte Textauszug verraten bereits schon einiges über den zentralen Konflikt des Schauspiels. Im Mittelpunkt der Handlung stehen zwei scheinbar kultivierte Ehepaare, die den Konflikt zwischen ihren beiden Söhnen so möglichst zivilisiert lösen möchten, doch relativ schnell wird deutlich das dieses Vorhaben zum Scheitern verurteilt ist und das Geschehen, sowohl zwischen den beiden Eheals auch den Geschlechterpaaren eskaliert.

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Der Abschnitt von Seite 58 bis Seite 62 in dem Stück "der Gott des Gemetzels" von Yasmina Reza, zeigt, wie sich die beiden Ehepaare gegenseitig Vorwürfe machen und es schließlich zusätzlich zum Streit zwischen den verheirateten Véronique und Michel kommt. Am Anfang des Abschnitts appelliert Alain an Annette mit ihm aufzubrechen, da sie sich schon genug "Predigten" angehört hätten (S. 58, Z. 9-10). Dies wird deutlich, da er das Wort "komm" benutzt (S. 9). Seine hochgestochene Formulierung "Predigten" (S. 10) wirkt abwertend-ironisch, er fühlt sich angegriffen und möchte keine weiteren Vorwürfe hören. Dadurch, dass er das Wort "wir" (S. 9) gebraucht spricht er auch im Namen seiner Frau. Er sieht sie also als eine Einheit, bevormundet sie aber zeitgleich. Michel bringt daraufhin zum Ausdruck, dass ihn Ferdinands Gewalttätigkeit nicht verwundere, da dessen Eltern schlechte Vorbilder für den Jungen seien (S. 12-14). Die Worte "gehen Sie, gehen Sie" (S. 12) drücken vielleicht den Wunsch Michels aus, die unangenehme Konversation zu beenden, werden durch den darauf folgenden Vorwurf (S. 13-15) aber wertlos, da dieser zu weiteren Diskussionen führt (S. 58 ff).

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Konflikt, Comedy und Realismus Diese chaotische, bedeutungslose Situation endet ohne jeglichen Erfolg. Der einzige wirklich große Erfolg des Films besteht in der Szene, in der die Kinder ihren Eltern eine Lektion erteilen. Es ist eine kurze Szene in dem Park, wo alles begann und wo – so macht es jedenfalls den Anschein – die Kinder später ihre Differenzen begleichen werden. Er bringt uns dazu, nachzudenken und zu dem Schluss zu kommen, dass wir uns die Dinge vielleicht zu kompliziert machen und dass alles auf eine einfache Aussprache und einen Handschlag zwischen den Kindern hinauslaufen könnte. Konflikt, Comedy und Realismus kommen in Der Gott des Gemetzels wunderbar zusammen. Der Film zeigt uns eine alltägliche Situation, geht aber weit über ein gespieltes Lächeln hinaus und offenbart die Menschheit als das, was sie ist: nichts anderes, als ein eingesperrtes Tier, das durch die Gitterstäbe auszubrechen versucht. Eine gewalttätige, selbstsüchtige Kreatur. Der Gott des Gemetzels ist eine kunstvolle Karikatur der gegenwärtigen Gesellschaft, ein Blick auf die volle Breite menschlicher Dummheit.

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Dann wird er zu einem Krieg der Individuen. Jeder der vier Beteiligten verteidigt sich selbst und die menschliche Sturheit erhebt ihren hässlichen Kopf über das Geschehen. Jeder denkt von sich, dass er recht habe. Jeder denkt, dass, wenn jeder so denken würde wie er selbst, die Welt ein besserer Ort wäre. Der Gott des Gemetzels ist eine sehr ergreifende Parodie auf die menschliche Natur. Wir sehen Charaktere, die alle Arten der gängigen Selbstverteidigungsmechanismen nutzen, das Ziel verfehlen und sich gegenseitig mit Worten in den Rücken stechen. Sozialkritik Sobald die Protagonisten die gesellschaftlich akzeptierten Konventionen übergehen und ihren wahren Charakter zeigen, sehen wir die Realität hinter ihren Masken. Wir sehen auch die Heuchelei und den Mangel an Moral in unserer wirklichen Welt. Polanski vermittelt uns eine pessimistische Sicht auf unser tägliches Leben, da die Charaktere nur allzu bekannt sind. Es ist leicht, sich mit einem von ihnen zu identifizieren. Der Film kritisiert die Bedeutung, die wir dem Geld und dem Status beimessen.

Internationale Erstaufführungen [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Die französische Erstaufführung hatte im Januar 2008 am Pariser Théâtre Antoine Premiere. Regie führte Yasmina Reza, es spielten Isabelle Huppert, André Marcon, Valerie Bonneton und Éric Elmosnino. Die englische Version – God of Carnage in der Übersetzung von Christopher Hampton – hatte im März 2008 am Gielgud Theatre in London Premiere. Unter der Regie von Matthew Warchus spielten Ralph Fiennes, Tamsin Greig, Janet McTeer und Ken Stott. Am Broadway hatte God of Carnage im Februar 2009 in der Besetzung Jeff Daniels, Hope Davis, James Gandolfini und Marcia Gay Harden seine US-Premiere. Regie führte ebenfalls Matthew Warchus. Die Inszenierung wurde bei Verleihung des Tony Awards 2009 mit drei Preisen ausgezeichnet, darunter in der Kategorie Stück des Jahres. Verfilmung [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Das Stück wurde von Roman Polański im Frühjahr 2011 in Paris verfilmt. In der Besetzung Christoph Waltz und Kate Winslet in den Rollen von Alan und Nancy (Alain und Annette), Jodie Foster und John C. Reilly in den Rollen von Penelope und Michael (Véronique und Michel).

Dargestellt insbesondere durch den Charakter von Alan Cowan, der sich mehr um seine Arbeit sorgt als um seine familiären Beziehungen. Er zeigt beispielsweise kaum Interesse an seinem Sohn. Wir erleben ihn als einen unmoralischen Charakter, zum Beispiel als wir erfahren, dass er als Anwalt ein pharmazeutisches Unternehmen verteidigt, dessen Medizin ernste gesundheitliche Probleme verursacht. Außerdem klebt er an seinem Handy und arbeitet nahezu in jeder Sekunde seines Lebens. Seine Haltung erlaubt ihm zwar, potenziell starken Argumenten der Gegenseite zu entfliehen, aber sie wird letzten Endes zu noch mehr Konflikten beitragen, weil sie die Kommunikation zwischen den beiden Familien verhindert. Penelope steht im krassen Gegensatz zu Alan. Sie scheint sich eher auf humanitäre Anliegen zu konzentrieren und sich der Probleme der Dritten Welt sehr bewusst zu sein. Sie glaubt jedoch alles, was sie sieht, und erkennt beispielsweise nicht die wahren Interessen hinter der Hilfe, die der Sudan vom Westen erhält.

Du identifizierst dich mit einem Social-Media-Star. Du besitzt verschiedene Messer, nutzt aber immer nur das eine, weil es eben gut schneidet. Du leihst dir Geld von deinen Eltern, um ihnen Geschenke zu kaufen. Du hast Angst vor der jugendlichen Mädchengang von der Bushaltestelle. Du rufst niemals irgendwo an. Niemals! Telefonieren ist der Feind (außer bei Mama anrufen, siehe nächster Punkt). Wenn du krank bist, rufst du deine Mutter an, um es ihr mitzuteilen. Du fühlst dich total erwachsen, wenn du Dinge für den Haushalt kaufst, zum Beispiel einen Duschvorhang (nachdem der alte ein halbes Jahr lang vor sich hin geschimmelt hat) oder ein scharfes Messer (welches du sowieso nicht benutzen wirst, weil es eben doch nicht so gut schneidet, wie dieses eine andere). Mindestens 15 der 25 vorherigen Punkte treffen auch auf deine Freunde zu. Freund wird nicht erwachsen medizinisch. Dieser Beitrag ist zuerst auf Isabels Blog erschienen. Wir freuen uns, dass sie ihn auch hier veröffentlicht. Mehr bei EDITION F 30 Zeichen dafür, dass man nun wirklich erwachsen ist.

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Aber diese eine Sache ist einfach nur schlimm. Ich will einen Mann und keinen Jungen:( Wie seht ihr die Situation? Ich bitte um konstruktive Antworten, danke:) Rede mit ihm. Sag ihm, wie Du dich fühlst und, dass es dir besser gehen würde bzw. du entspannter wärst, wenn er etwas im Haushalt mithelfen, dich unterstützen würde! 😉 Er wird sich nicht ändern. Punkt! Ich (selber w) finde es immer wieder lustig, dass Frauen meinen, ihre Partner ändern zu können. Stell dir doch mal vor, er würde zB sagen, dass du zuviel aufräumst und mit der Körperhygiene übertreibst und dass du das mal für ihn ändern sollst und dich ohm anpasst. Wärst du bereit, dass für ihn zu machen? Wahrscheinlich nicht, erwartest aber, dass er es tut. Es gibt hier nur 2 Möglichkeiten für dich. Was tun, damit Freund erwachsen wird? (Liebe, Liebe und Beziehung, Freundschaft). Kannst du es akzeptieren dass er so ist und bleibt? Wenn ja, ok, wenn nicht, dann musst du die Konsequenzen ziehen. DU kannst dazu überhaupt nichts beitragen, denn das hieße doch, dass Du wiederum "Mutter spielst" - wovon Du, wie Du bereits andeutest, genug hast.

Für all die naiven, unkonzentrierten, faulen, überdrehten, undisziplinierten und unkonventionellen "erwachsenen" Menschen da draußen: Ihr seid nicht allein! Erwachsen? Das ist nichts für mich Ich habe gerade den Artikel: " 30 Zeichen dafür, dass man nun wirklich erwachsen ist " gelesen und leider nur traurige sechs Zeichen an mir wiederentdeckt. Wirklich überraschend war das nicht, denn ich warte seit vielen Jahren darauf, erwachsen zu werden, bzw. irgendwie Struktur in mein Leben zu bringen, meinen Verpflichtungen nachzukommen, eben 'die Dinge auf die Reihe zu kriegen, ihr wisst schon, was ich meine. Mittlerweile habe ich akzeptiert, dass ich wohl nie erwachsen bzw. Freund wird nicht erwachsen cookies. niemals ein geordnetes, strukturiertes Leben führen werde. Aber solange ich 'die Dinge irgendwie auf die Reihe kriege, ist doch alles gut, finde ich. Lasst mich in Ruhe mit euren Erwartungen Es gibt viele Menschen, denen es ähnlich geht. Sie alle versuchen, den Erwartungen gerecht zu werden, wie sich Menschen ab 30 Jahren (oder sogar noch früher) zu verhalten haben.

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