Pfingsten, das liebliche Fest, war gekommen! es grünten und blühten Feld und Wald; auf Hügeln und Höhn, in Büschen und Hecken Übten ein fröhliches Lied die neuermunterten Vögel; Jede Wiese sproßte von Blumen in duftenden Grünen, Festlich heiter glänzte der Himmel und farbig die Erde. Nobel, der König, versammelte den Hof; und seine Vasallen Eilen gerufen herbei mit großem Gepränge; da kommen Viele stolze Gesellen von allen Seiten und Enden, Lütke, der Kranich, und Markart, der Häher, und alle die Besten. Denn der König gedenkt mit allen seinen Baronen Hof zu halten in Feier und Pracht; er läßt sie berufen Alle Miteinander, so gut die Großen als Kleinen. Niemand sollte fehlen! und dennoch fehlte der Eine, Reineke Fuchs, der Schelm! Pfingsten – halte-fest-christliche-e-cards. der viel begangenen Frevels Halben des Hofs sich enthielt. So scheuet das böse Gewissen Licht und Tag, es scheute der Fuchs die versammelten Herren. Alle hatten zu klagen, er hatte sie alle beleidigt, Und nur Grimbart, den Dachs, den Sohn des Bruders, verschont' er.
Rolf Müller Pfingsten, das liebliche Fest war gekommen, es grünten und blühten Feld und Wald, auf Hügeln und Höhen, in Büschen und Hecken übten ein fröhliches Lied die munteren Vögel. So beginnt die Erzählung "Reineke Fuchs" von Johann Wolfgang von Goethe. Für uns Christen ist Pfingsten der Geburtstag der Gemeinde Jesu. Unser Heiland hat seine Verheißung wahr gemacht und den Heiligen Geist gesandt. Seit Pfingsten baut der Heilige Geist die Gemeinde Jesu. Durch die Kraft des Heiligen Geistes beten wir zum Herrn. Wir beten i m Heiligen Geist, aber nicht z u m Heiligen Geist. Wir beten auch nicht um den Heiligen Geist oder um ein neues Pfingsten. Pfingsten ist ein einmaliges Heilsereignis und kann nicht wiederholt werden, genauso wenig, wie Weihnachten, Karfreitag und Ostern wiederholt werden. Wie bekommen wir den Heiligen Geist? Wo finden wir ihn? Pfingsten das liebliche fest war gekommen 10. Er kommt nicht irgendwo aus der Luft. Er offenbart sich in der Bibel, im Wort Gottes. Die Worte, die der Herr Jesus zu uns geredet hat, sind Geist und sind Leben.
Während der Sieger als Pfingstkönig mit einer Pfingstrose geschmückt und auf einen Maibusch gesetzt wurde, band man dem Unterlegenen einen Dornstrauch auf den rücken und verspottete ihn mit einer aus Stroh geflochtenen Krone. Das Begießen mit Wasser galt als Abwehrmaßnahme gegen Trockenheit und Dürre. Wie der mit Lichtern geschmückte Weihnachtsbaum als Symbol der Lebenskraft in der Natur, so stellte der mit der Pfingstkrone geschmückte Baum, auf dem der Maienvogel thronte, das Sinnbild der erwachenden Natur dar. Man kannte auch den so genannten Pfingstkarren, ein auf Rädern befestigtes bogenförmiges und mit birkengrün geflochtenes Gestell, das reich geschmückt war. In ihm saßen der Pfingskönig und die Pfingstbraut. Und zuoberst thronte der Maienvogel, der rote Hahn, als Attribut des Wettergottes Donar. Eine Ehrung der uralten Götterdreiheit, die als Sieger ihren Einzug in die von den bösen Mächten befreiten Lande hielt. Reineke Fuchs Online. Als Wetterprophet lebt der auch als Symbol der Fruchtbarkeit geltende Donarvogel in umgewandelter Bedeutung nicht nur auf den spitzen der christlichen Kirchen weiter, sondern auch in den Wappen der Schützenbruderschaften, von denen gar viele bei ihren Jahresfesten auch noch den Bock abschießen, der früher den besiegten Winter darstellte.
Die Kirche eiferte gegen die Verweltlichung des Pfingstfestes, aber selbst hohe Würdenträger, wie der Erzbischof Dietrich von Mainz, veranstalteten Pfingstturniere. Der Vertreibung des grimmen Winters, dem Sie des Lichtes über das Dunkel, galten durchweg die Pfingstbräuche. Der festliche geschmückte Pfingstochse oder -hammel, im Umzug mitgeführt, erinnerte an das Opfertier, das zur Herabrufung von Regen und Fruchtbarkeit geschlachtet wurde. Pfingsten das liebliche fest war gekommen photos. Der Pfingstfuchs, der gejagt oder als »Illebutten«, nämlich einem toten Iltis oder, in Ermangelung dessen, in Gestalt einer Katze, einer Eule oder eines schwarzen Huhns bei den Heischegängen mitgeführt wurde, ist das Attribut der Gottheit der dunklen Jahreshälfte. Die Heischegänge, bei denen meist Eier als die uralten Symbole des keimenden Lebens entgegengenommen wurden, erinnerten an das Sammeln der gaben zu gemeinsamem Opferschmaus. Wie der Langschläfer als Pfingstlümmel oder als Pfingstfuchs mit Wasser begossen wurde, so auch der, welcher als der letzte der Wettläufer oder -reiter beim Maibaum ankam.
Eine besondere Erwähnung verdient der einst weit verbreitete Brauch des Heischeganges mit der Triemetze«, die entweder selber den Zug anführte oder als festlich gekleidete große Puppe in ihm mitgeführt wurde. Sie ist die »trüe Metze«, die treue und mächtige Kämpferin, was der aus Mechthilde gekürzte Name ja eigentlich besagen will. Pfingsten das liebliche fest war gekommen. In dieser Gestalt die »holde Frouwa« zu erkennen, ist nicht schwer. Ihr zu Ehren zog man auch am Nachmittag des zweiten Festtages mit fröhlichem Gesang hinaus zum Pfingstbrunnen, so nach alten Vorstellungen die Seelen der ungeborenen Kindlein unter ihrer Obhut lebten. Die Leute hielten Mahlzeit bei Wein und Brot und gossen den Rest des Weines in den Brunnen. Abends nahm man ein Fläschchen von dem Wasser der Quelle mit nach Hause. JU 23/2003
Warum ist Pfingsten 'das liebliche Fest'? - Quora
Blumen im Park. Foto: U. u. H. Drechsel. Pfingsten, das liebliche Fest, war gekommen; es grünten und blühten Feld und Wald; auf Hügeln und Höhn, in Büschen und Hecken Übten ein fröhliches Lied die neuermunterten Vögel; Jede Wiese sprosste von Blumen in duftenden Gründen, Festlich heiter glänzte der Himmel und farbig die Erde.
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