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Wien: Hollinek 1963 Erwin Heinzel: Lexikon historischer Ereignisse und Personen in Kunst, Literatur und Musik. Wien: Hollink 1956, S. 36 Josef Koller: Das Wiener Volkssängertum in alter und neuer Zeit. Wien: Gerlach & Wiedling 1931, S. 1 ff. Wolfgang Mayer: VII. Neubau. Wien [u. a. ]: Jugend & Volk 1983 (Wiener Bezirkskulturführer, 7), S. 18 Josef Schwerdfeger: Die Pest in Wien und die Augustinlegende. Urkirche – APWiki. In: Alt-Wiener Kalender für das Jahr 1917. Zürich / Wien [u. ]: Amalthea-Verlag 1917, S. 971 f. Paulus de Sorbait: Consilium medicum dialogus oder Freundtliches Gespräch über den betrübten Zustand der Stadt Wienn in Oesterreich bei dieser gefährlichen... Wien: van Ghelen 1679 Kurt Fleischer: Der liebe Augustin. Leben und Treiben in Alt-Wien. Wien: Fleischer 1936 Horst Wolfram Geißler: Der liebe Der liebe Augustin. Die Geschichte eines leichten Lebens. Berlin: Deutsche Buch-Gemeinschaft [1946] Otto Hauser: Alt-Wien. Roman. Stuttgart: Bonz 1911 Werner Riemerschmid: Das Buch vom lieben Augustin.
2014 gestaltete die Wienbibliothek in der Stadthalle eine Ausstellung zur Geschichte der Eisrevue. Literatur Carl Merz: Eisrevue. 1959 Christian Brandstätter: Stadtchronik Wien. 2000 Jahre in Daten, Dokumenten und Bildern. Wien [u. a. ]: Brandstätter 1986, S. 44 Bernhard Hachleitner (Hg. ): Traumfabrik auf dem Eis. Von der Wiener Eisrevue zu Holiday on Ice. Wien: Metroverlag 2014 Wiener Zeitung, 16. Geschichte einer Liebe – Wikipedia. 01. 2015, S. 19
4 Aber ich habe gegen dich, dass du die erste Liebe verlässt. 5 So denke nun daran, wovon du abgefallen bist, und tue Buße und tue die ersten Werke! Wenn aber nicht, werde ich über dich kommen und deinen Leuchter wegstoßen von seiner Stätte - wenn du nicht Buße tust. 6 Aber das hast du für dich, dass du die Werke der Nikolaïten hassest, die ich auch hasse. 7 Wer Ohren hat, der höre, was der Geist den Gemeinden sagt! " Nach katholisch-apostolischer Interpretation wurde der Leuchter (der hier ein Sinnbild von den Apostolat sein soll) der Urkiche genommen, da sie nicht bußfertig war und die erste Liebe verlassen hat. Somit wurde es ohne Apostelamt dunkel, bzw. dunkler, in der christlichen Kirche für die folgenden knapp 1700 Jahre. Urkirche als Vorbild Sowohl die katholisch-apostolischen Gemeinden als auch die Neuapostolische Kirche sehen in der Urkirche den idealen Zustand, den es in die Gegenwart zu transportieren gilt. Franziskanerinnen der christlichen Liebe – Wien Geschichte Wiki. Man sieht sich somit in einer Tradtionslinie zur Urkirche. In der eigenen Organisationsform (unter Aposteln) lebt dieser urkirchliche Zustand wieder auf.
aus Wikipedia, der freien Enzyklopädie Zur Navigation springen Zur Suche springen Geschichte einer Liebe kann sich beziehen auf: April.
Leo wünscht sich, am Leben seines Sohnes Anteil zu nehmen, unternimmt jedoch keine Schritte, um in Kontakt mit ihm zu treten. In der Gegenwart ist Leo ein alter einsamer Mann, der in New York lebt und auf seinen Tod wartet, zusammen mit seinem wiedergefundenen Kindheitsfreund Bruno, von dem unklar bleibt, ob er nur in Leos Phantasie existiert. Seine große Liebe Alma ist gestorben, und auch sein zu einem bekannten Schriftsteller gewordener Sohn stirbt. Er versucht obsessiv, mehr über seinen Sohn herauszufinden, dem er kurz vor seinem Tod ein eigenes Romanmanuskript gesandt hatte, und bricht in sein Haus ein. Zudem versucht Leo das Manuskript der Geschichte der Liebe wiederzuerhalten, das er seinem Freund Zvi Litvinoff gegeben hatte, der nach Chile ausgewandert war. Er weiß nicht, dass Litvinoff das Buch auf Spanisch übersetzt und unter seinem eigenen Namen in kleiner Auflage veröffentlicht hat, weil er davon ausging, dass Leo getötet worden war. Alma Singer [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Parallel zur Geschichte des alten Mannes Leo Gursky erzählt Krauss jene des Mädchens Alma Singer, die nach der Alma in der Geschichte der Liebe benannt wurde.
eingetragen. Sein Vorname war in der Allgemeinheit bekannt, sein Familiennamen nicht. Der Totenbeschauarzt hat daher, wie damals amtlich üblich, stattdessen "Nescio", das heißt "weiß ich nicht" geschrieben. Sein Alter schätzte er auf 40 Jahre. Das bekannte Lied "Oh du lieber Augustin" kam erst um 1800 nach Wien. Ein modernes Mosaik "Lieber Augustin" am Haus 3, Erdbergstraße 92, nimmt merkwürdigerweise ebenfalls auf eine in der Nähe(! ) befindliche Pestgrube Bezug. Auch der Augustinbrunnen und der Augustinplatz erinnern an ihn. Augustin war 1904 Namenspate für eine Zeitschrift: Der liebe Augustin und ist es seit 1995 auch für eine Wiener Stadtzeitung. Literatur Gustav Gugitz: Zur Legende vom Lieben Augustin. In: Unsere Heimat. Zeitschrift für Landeskunde von Niederösterreich. St. Pölten: Verein für Landeskunde von Niederösterreich 18 (1947), S. 164 ff. Leopold Schmidt: Der Liebe Augustin. Sein Lied und seine Legende. In: Wiener Geschichtsblätter. Wien: Verein für Geschichte der Stadt Wien 2 (1947), S. 73 ff. Hans Giebisch / Gustav Gugitz: Bio-Bibliographisches Literaturlexikon Österreichs von den Anfängen bis zur Gegenwart.
Bezirk) Elisabethheim (Pflegeheim, 13. Bezirk) Altersheim Marienheim in Wiener Neustadt, Niederösterreich Seligsprechung Schwester Maria Restituta trat mit 19 Jahren in den Orden ein und wurde leitende Operationsschwester. Am 30. März 1943 wurde sie von den Nationalsozialisten wegen "landesverräterischer Feindbegünstigung und Vorbereitung zum Hochverrat" hingerichtet. Sie hatte sich der Anweisung der Nationalsozialisten widersetzt, Kruzifixe aus den Krankenzimmern zu entfernen, und hatte zudem zwei regimekritische Texte abtippen lassen. Am 21. Juni 1998 wurde sie anlässlich eines Besuches von Papst Johannes Paul II. in Wien seliggesprochen.