Doch in den 30er Jahren änderte sich dieser Trend ins komplette Gegenteil. Statt wilden "Flapper Girls" war die elegante Dame wieder angesagt. Dies äußerte sich besonders in der Wiederentdeckung der weiblichen Figur. Während in den 20er Jahren die Kurven der Frau in geraden Schnitten verschwanden, galt ihnen nun die ganze Aufmerksamkeit. Doch welche Kleidungsstücke gehörten in den Kleiderschrank einer modernen Frau der 30er Jahre? Und wie wurde die neu entdeckte Weiblichkeit in den Fokus gerückt? Figurbetonte Kleidung für trendbewusste Damen Der neue Trend zeigte sich vor allem in der Betonung der hohen Taille. Frauen trugen weiche, fließende Stoffe, welche die Silhouette ins rechte Licht rückten. Zu den absoluten Must-haves der 30er Jahre zählte der " Godet-Rock". Dieser war unten glockig weit und an der Hüfte äußerst figurbetont. Zudem warf er weiche Falten und wurde gerne mit einem Gürtel kombiniert, um die Taille zusätzlich zu betonen. Kostüm 20er jahre herren. Während in den 20er Jahren der Rock noch recht kurz bis zum Knie getragen wurde, nahm die Länge des Rocksaums in den 30er Jahren wieder zu.
Designer der 30er Jahre, beispielsweise Marcel Rochas oder Cristobal Balenciaga experimentierten v. a. mit Mode des 19. und frühen 20. Jahrhunderts. Viele Details aus diesen Epochen wurden in der Mode abgewandelt und abgeschwächt übernommen und hielten auch mit zeitlicher Verzögerung in die Tagesmode. Kostüm 20er jahre. Ab dem Herbst des Jahres 1931 gab es einen neuen Trend in der Modewelt, welcher bestimmend für die 30er Jahre wurde. Im Winter des Jahres 1931 begann jener mit hohen und breiten Pelzkrägen und spiralförmig geschlungenen Pelzbesätzen an den Unterärmeln von Mänteln. Dann folgten aufwändige Capes, Doppelkrägen, Schulter- und Ärmelvolants in der Sommermode des Jahres 1932 bis hin zu süßen Puffärmeln für Kleider aller Tageszeiten und jeglicher Anlässe. 1933 und 1934 nahmen jene Kleider immer groteskere Formen an. Hier zeigte sich ein immer stärker ausgeprägter Hang zur Betonung des Oberkörpers und der Schultern. Der Grund hierfür war, dass die breiteren Schultern die Taille und v. die Hüften schmaler erscheinen ließen.
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Bertolt Brecht entwickelte ein ganz neues Theaterkonzept, das mit der klassischen aristotelischen Dramentheorie bricht: Das epische Theater. Um die formale Struktur von "Leben des Galilei" verstehen zu können, müssen darum die Merkmale des epischen Theaters verdeutlicht werden. Die Analyse liefert zunächst eine pointierte Gegenüberstellung beider Dramenkonzepte, die die Gestaltungsmerkmale des epischen Theaters exakt benennt. So erwirbt der Leser die notwendige Grundlage, um die darauf folgenden Analyse über den Aufbau des Stückes optimal nachvollziehen zu können. Was es mit den für Brechts episches Theater typischen Verfremdungseffekten auf sich hat, wird nun klar und einleuchtend. Interessanterweise zeigt sich, dass Brechts "Leben des Galilei" durchaus auch Komponenten der klassischen, aristotelischen Dramenform aufweist. Dagegen lassen sich nur relativ wenige Verfremdungseffekte finden. Leben des galileo analyse bild 3 ucsd. Trotzdem ist das Stück auf anderer Ebene nach den Merkmalen des epischen Theaters gestaltet, die sich beispielsweise in der Gestaltung der Bühnendialoge zeigen.
Er vertraut darauf, dass die "sanfte Gewalt der Vernunft" die Menschen zur Anerkennung der neuen Wahrheit bringen wird. Früher oder später muss der Mensch der Macht der Beweise erliegen, denn Denken ist eines seiner größtes Vergnügungen. (S. Leben des galilei analyse bild 3.5. 35) Auf der Suche nach mehr Geld und Anerkennung plant Galilei, an den Hof von Florenz zu gehen. Seine Tochter Virginia ist darüber sehr erfreut, doch Sagredo warnt: Dort herrschen die Mönche. Galilei zeigt Sagredo den Brief, den er an den erst neunjährigen Großherzog von Florenz verfasst hat: Es ist in einem sehr unterwürfigen Ton gehalten, Galilei rechtfertigt diese Unterwürfigkeit mit Hinweis auf seine materiellen Bedürfnisse. Thematik: Die Konsequenzen des neuen Weltbildes Der Mensch Galilei: Unbedingter Glaube an die Vernunft und unterwürfiger Briefschreiber Nachfolgend ein Arbeitsblatt, in welchem aus dem originalen Widmungsschreiben Galileis an den Großherzog Cosimo zitiert wird. Original und Brechtsche Aneignung Eine der ersten Veröffentlichungen Galileo Galileis war das Buch 'Sidereus Nuncius', Nachricht von den Sternen, erschienen im März 1610 in Venedig.
Dies wirkt somit emotionaler und zeugt davon, dass das Thema für Galilei ein persönliches als auch wissenschaftliches Anliegen ist. Ergo möchte er um jeden Preis, dass die Wahrheit ans Licht kommt. Infolgedessen versucht Sagredo, ihn zu beruhigen, doch infolge Galileis Begeisterung nutzt dieser parataktische Sätze, Ausrufe und die Antithese 2 "Was du siehst, hat noch keiner gesehen" (s. 43 f. Das verdeutlicht wiederum, dass Galilei sehr echauffiert ist und gleichzeitig vor Begeisterung sprudelt. Die Antithese ist nämlich zugleich eine Hyperbel 3, also eine Übertreibung. Die von Sagredo gestellten Fragen (vgl. 44) sorgen für mehr Aufruhr seitens Galileis (vgl. 45 – 49), sodass dieser auch Frau Sarti von der Entdeckung berichten möchte. Doch da Galilei Sagredos Bitte um Ruhe (vgl. 49) ignoriert (vgl. Das Leben des Galilei | Analyse. 50 f. ), versucht dieser auf ihn einzureden, er solle nicht "wie ein Narr herum […] brüllen" (s. 53 ff. Nichtsdestotrotz provoziert Galilei ihn durch nachgeahmte Apostrophen 4 und Anaphern 5 (vgl. 49 f., 52 – 55).
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Das steht allerdings komplett im Gegensatz zueinander. Einerseits bestraft die Kirche die kirchenfeindlichen Aussagen und setzt Galileis Entdeckungen auf den Index. Andererseits zahlt sie laut Galilei nur den Leuten mit "großen Sprüngen", die hier für die Verschwenderischen stehen, das meiste Geld (Z. 6). Als der Sekretär nämlich den kleinen Zug gemacht hat, kritisiert Galilei wieder die Spielweise. Was aber auffällt, ist dabei die Anrede "mein Guter" (Z. Dabei ist Galilei nämlich nicht mehr so distanziert, wie er es zu Beginn gewesen war. Er versucht, dem Sekretär etwas einzuschmeicheln, um nicht so aufdringlich oder gar negativ rüber zu kommen. Er versucht mit Hilfe von Metaphern (Z. 6-7), die Sekretäre wieder von seiner Theorie zu überzeugen. Zusammenfassung Bild 3 | Das Leben des Galilei. Mit dem Satz "Man muss mit der Zeit gehen" (Z. 7) spielt er erneut auf das alte Denken an, da diese Sprechweise sehr veraltet ist. Die Kirche ist nicht bereit, ihre Prinzipien zu überdenken. Als er das erneut realisiert und merkt, dass die Sekretäre vorerst nicht bereit sind, ihre Spiel- und somit ihre Denkweise zu ändern, begibt sich Galilei auch wieder auf die allgemeine und distanzierte Ebene, da er am Ende wieder die Anrede "meine Herren" (Z.
Galilei rührt das wenig, ihn interessiert der Wert dieses Instruments "für den Handel" nicht, da doch sein Wert für die Philosophie "unermesslich" sei. Demgegenüber will der Kurator nur praktischen Nutzen gelten lassen: "Was hat Herr Galilei, der doch Mathematiker ist, mit der Philosophie zu schaffen? " (30) Galilei stellt genauere Sternkarten in Aussicht, das könnte der Schiffahrt doch "Millionen von Skudi ersparen. "(30) Doch Priuli, moralisch zu entrüstet um darauf einzugehen, verlässt gekränkt das Haus. Ungerührt davon konfrontiert Galilei Sagredo mit der nächsten Beobachtung: den Jupitermonden. Gestern waren es noch vier, heute sind es nur drei, was bedeutet dies? Brecht: Leben des Galilei - Unterrichtsmaterialien. Sie rechnen die ganze Nacht und kommen zu dem Ergebnis: Die Monde kreisen um den Jupiter, wie der Mond um die Erde, es kann also keine Kristallschalen als Stützen für die Sterne geben. Kopernikus hat recht! Wo aber, fragt Sagredo, ist dann Gott? Galilei: "In uns oder nirgends! "(33) Sagredo mahnt: Genau dafür sei im Jahre 1600 ein gewisser Giordano Bruno verbrannt worden, doch Galilei ist sich seiner Sache sicher: Bruno hat seine Thesen nur behauptet, er, Galilei kann sie aber beweisen.